世說(shuō)新語(yǔ)節(jié)選.doc

世說(shuō)新語(yǔ)中的“竹林七賢”嵇康文王尋悔嵇中散臨刑?hào)|市，神氣不變，索琴?gòu)椫?，奏廣陵散。曲終，曰：袁孝尼嘗請(qǐng)學(xué)此散，吾靳固不與，廣陵散于今絕矣！太學(xué)生三千人上書(shū)，請(qǐng)以為師，不許。文王亦尋悔焉。何所見(jiàn)而去鐘士季精有才理，先不識(shí)嵇康，鐘要于時(shí)賢俊者之士，俱往尋康?？捣酱髽?shù)下鍛，向子期為佐鼓排?？祿P(yáng)槌不輟，傍若無(wú)人，移時(shí)不交以言。鐘起去，康曰：何所聞而來(lái)？何所見(jiàn)而去？鐘曰：聞所聞而來(lái)，見(jiàn)所見(jiàn)而去。阮籍阮籍神筆魏朝封晉文王為公，備禮九錫，文王固讓不受。公卿將校當(dāng)詣府敦喻，司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。籍時(shí)在袁孝尼家，宿醉扶起，書(shū)札為之，無(wú)所點(diǎn)定，乃寫(xiě)付使。時(shí)人以為神筆。阮籍葬母阮籍當(dāng)葬母，蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣，直言：窮矣！都得一號(hào)，因吐血，廢頓良久。劉伶劉伶病酒劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：君飲太過(guò)，非攝生之道，必宜斷之！伶曰：甚善。我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神自誓斷之耳。便可具酒肉。婦曰：敬聞命。供酒肉于神前，請(qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰：天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽(tīng)！便引酒進(jìn)肉，隗然已醉矣。諸君何為入我褲中劉伶恒縱酒放達(dá)，或脫衣裸形在屋中。人見(jiàn)譏之，伶曰：我以天地為棟宇，屋室為褲衣，諸君何為入我褲中！山濤欲者不多與者忘少晉武帝每餉山濤恒少，謝太傅以問(wèn)子弟，車(chē)騎答曰：當(dāng)由欲者不多，而使與者忘少。舉無(wú)失才山司徒前后選，殆周遍百官，舉無(wú)失才，凡所題目，皆如其言。唯用陸亮，是詔所用，與公意異，爭(zhēng)之不從。亮亦尋為賄敗。天地四時(shí)猶有消息嵇康被誅后，山公舉康子紹為秘書(shū)丞。紹咨公出處，公曰：為君思之久矣。天地四時(shí)，猶有消息，而況人乎？向秀不慕巢許嵇中散既被誅，向子期舉郡計(jì)。入洛，文王引進(jìn)，問(wèn)曰：聞君有箕山之志，何以在此？對(duì)曰：巢、許狷介之士，不足多慕。王大咨嗟。郭象注莊初，注莊子者數(shù)十家，莫能究其旨要。向秀于舊注外為解義，妙析奇致，大暢玄風(fēng)，唯秋水、至樂(lè)二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄行，有俊才，見(jiàn)秀義不傳于世，遂竊為己注，乃自注秋水、至樂(lè)二篇，又易馬蹄一篇，其余眾篇，或定點(diǎn)文句而已。后秀義別本出，故今有向、郭二莊，其義一也。阮咸未能免俗阮仲容、步兵居道南，諸阮居道北。北阮皆富，南阮貧。七月七日，北阮盛曬衣，皆紗羅錦綺。仲容以竿掛大布犢鼻褌于中庭。人或怪之，答曰：未能免俗，聊復(fù)爾耳。人種不可失阮仲容先幸姑家鮮卑婢。及居母喪，姑當(dāng)遠(yuǎn)移，初云當(dāng)留婢，既發(fā)，定將去。仲容借客驢，著重服自追之，累騎而返，曰：人種不可失！即遙集母也。王戎王戎死孝王戎、和嶠同時(shí)遭大喪，俱以孝稱(chēng)。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：卿數(shù)省王、和不？聞和哀苦過(guò)禮，使人憂之。仲雄曰：和嶠雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應(yīng)憂嶠，而應(yīng)憂戎。不受賻儀王戎父渾，有令名，官至涼州刺史。渾薨，所歷九郡義故，懷其德惠，相率致賻數(shù)百萬(wàn)，戎悉不受。此必苦李王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦?shù)，多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。取之，信然。燭下散籌算計(jì)