農(nóng)村社會(huì)學(xué)復(fù)習(xí)題及答案.doc

農(nóng)村社會(huì)學(xué)復(fù)習(xí)題一、名詞解釋1. 高爾賓：威斯康星州立大學(xué)經(jīng)濟(jì)系主任，他對(duì)農(nóng)村社會(huì)學(xué)的主要貢獻(xiàn)集中在兩個(gè)方面：一是與他人一起發(fā)現(xiàn)和提出鄰居區(qū)域群體關(guān)系的社會(huì)生態(tài)學(xué)研究；二是使農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)驗(yàn)研究成為可能。他1915年發(fā)表的一個(gè)農(nóng)業(yè)社區(qū)的社會(huì)剖析研究報(bào)告中提出了交易概念，第一次以此為依據(jù)劃定了具體的農(nóng)村社區(qū)。他的成果被認(rèn)為是首創(chuàng)的合乎科學(xué)的、有系統(tǒng)、有分析的農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究，是農(nóng)村社會(huì)學(xué)在美國成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。2. 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是相對(duì)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)而言，指用機(jī)械化、自動(dòng)化手段裝備的，采用生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)科研究成果，運(yùn)用管理科學(xué)和電腦等管理設(shè)備的農(nóng)業(yè)，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的最新階段。中國當(dāng)前正處于傳統(tǒng)到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的過渡階段。3. 差序格局：社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在研究中國鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)時(shí)提出的概念，旨在描述親疏遠(yuǎn)近的人際格局，如同水面上泛開的連暈一般，由自己延伸開去，一圈一圈，按離自己距離的遠(yuǎn)近來劃分親疏。即“每一家以自己的地位作為中心，周圍劃出一個(gè)圈子，這個(gè)圈子的大小要依著中心勢(shì)力的厚薄而定”“以己為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的，而是像水的波紋一樣，一圈圈推出去，愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”，這樣一來，每個(gè)人都有一個(gè)以自己為中心的圈子，同時(shí)又從屬于以優(yōu)于自己的人為中心的圈子。4剪刀差：剪刀差指的是一種價(jià)格差距。剪刀差是指工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品交換時(shí)，工業(yè)品價(jià)格高于價(jià)值，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格低于價(jià)值所出現(xiàn)的差額。因用圖表表示呈剪刀張開形態(tài)而得名。具體地說,是指在工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品交換過程中,工業(yè)品的價(jià)格高于價(jià)值而農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格低于價(jià)值的不等價(jià)交換。把不等價(jià)交換的變化趨勢(shì)畫成圖表,呈現(xiàn)出剪刀狀張開,故稱剪刀差。如果價(jià)格背離價(jià)值的差額越來越大，叫擴(kuò)大剪刀差；反之，叫縮小剪刀差。5. 權(quán)力貧困： 阿馬蒂亞森認(rèn)為，對(duì)貧困問題的認(rèn)識(shí)，不能僅停留在收人層面，而應(yīng)該立足于貧困者的生存狀態(tài)。對(duì)貧困的關(guān)心應(yīng)該更重視對(duì)窮人福利的關(guān)心(絕對(duì)貧困)，而不是簡(jiǎn)單的對(duì)他們與其他人收人差距的關(guān)心(相對(duì)貧困)。進(jìn)一步講，森認(rèn)為毋需區(qū)分絕對(duì)貧困與相對(duì)貧困，無論何種貧困狀態(tài)，其本質(zhì)都是一樣的，都是由于權(quán)利的缺乏或者其他條件的不足造成的。貧困絕不僅僅是收人低下的外在表現(xiàn)。為此，森創(chuàng)立了權(quán)利貧困理論與方法。6. 文化扶貧：文化扶貧既是從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)以幫助，從而提高當(dāng)?shù)厝嗣袼刭|(zhì)，盡快擺脫貧困。傳統(tǒng)的扶貧主要是從經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上進(jìn)行輔助，而貧困地區(qū)要改變貧窮落后的面貌，既要從經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)扶持，更需要加強(qiáng)智力開發(fā)。扶貧不僅要扶物質(zhì)，也要扶精神、扶智力、扶文化。7. 農(nóng)村社會(huì)控制：廣義上指社會(huì)及其組織的群體運(yùn)用社會(huì)規(guī)范以及與之相適應(yīng)的手段和方式，對(duì)農(nóng)村社會(huì)成員的社會(huì)行為及價(jià)值觀念進(jìn)行指導(dǎo)和約束，對(duì)農(nóng)村社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約的過程。狹義上指社會(huì)及其組織和群體對(duì)農(nóng)村中越軌行為和思想的預(yù)防、阻止及處罰的措施和實(shí)踐過程。8. 城鄉(xiāng)統(tǒng)籌：城鄉(xiāng)統(tǒng)籌是以城市和農(nóng)村一體發(fā)展思維為指導(dǎo)，以打破歷史和制度設(shè)計(jì)形成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，立足城市發(fā)展，著眼農(nóng)村建設(shè)，以最終實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)差距最小化、城市和農(nóng)村共同富裕文明為目的的一項(xiàng)系統(tǒng)工程。9. 城鎮(zhèn)化：指農(nóng)村人口不斷向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，第二、三產(chǎn)業(yè)不斷向城鎮(zhèn)聚集，從而使城鎮(zhèn)數(shù)量增加，城鎮(zhèn)規(guī)模擴(kuò)大的一種歷史過程，它主要表現(xiàn)為隨著一個(gè)國家或地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，其農(nóng)村人口居住地點(diǎn)向城鎮(zhèn)的遷移和農(nóng)村勞動(dòng)力從事職業(yè)向城鎮(zhèn)二、三產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移。城鎮(zhèn)化的過程也是各個(gè)國家在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化過程中所經(jīng)歷社會(huì)變遷的一種反映。10. 繆爾達(dá)爾赫希曼模型：發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，落后地區(qū)與先進(jìn)地區(qū)之間存在兩種作用，一種是擴(kuò)散效應(yīng)或者說涓滴效應(yīng)，指生產(chǎn)要素從先進(jìn)地區(qū)向落后地區(qū)流動(dòng)，發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展成果能夠促進(jìn)落后地區(qū)的發(fā)展，因此它成為地區(qū)之間平衡發(fā)展的力量；另一種是回波效應(yīng)或者說是極化效應(yīng)，指生產(chǎn)要素從落后地區(qū)向先進(jìn)地區(qū)流動(dòng)，發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展以抑制落后地區(qū)的發(fā)展為代價(jià)，這樣就形成了地區(qū)之間不平衡發(fā)展的力量。擴(kuò)散效應(yīng)、回波效應(yīng)是瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家繆爾達(dá)爾提出來的，涓滴效應(yīng)、極化效應(yīng)是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家赫希曼提出來的，這里使用他們提出的概念分析地區(qū)差距的變動(dòng)，稱為“繆爾達(dá)爾-赫希曼模型”。11. 劉易斯模型：1954年,劉易斯發(fā)表的一篇具有里程碑意義的論文“勞動(dòng)無限供給條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，首次提出了完整的二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展模型。這篇文章的發(fā)表標(biāo)志著二元經(jīng)濟(jì)模型超越了思想階段而形成為一種具有嚴(yán)格內(nèi)部一致性的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。二元經(jīng)濟(jì)模型的基本要點(diǎn)有：(1)不發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)是由兩個(gè)不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)部門所組成的。(2) 傳統(tǒng)部門中存在著邊際生產(chǎn)率低于其生活費(fèi)用甚至等于零的勞動(dòng)力。(3) 現(xiàn)代部門的擴(kuò)張?jiān)谄渌麠l件不變的情況下，是以吸收傳統(tǒng)部門的剩余勞動(dòng)力為其特征的。(4) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵階段就是第二階段。12. 恩格爾系數(shù)：是根據(jù)恩格爾定律而得出的比例數(shù)。十九世紀(jì)中期，德國統(tǒng)計(jì)學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家恩格爾對(duì)比利時(shí)不同收入的家庭消費(fèi)情況進(jìn)行了調(diào)查，研究了收入增加對(duì)消費(fèi)需求支出構(gòu)成的影響，提出了帶有規(guī)律性的原理，由此被命名為恩格爾定律。其主要內(nèi)容是指一個(gè)家庭收入越少，用于購買生存性的食物的支出在家庭收入中所占的比重就越大。對(duì)一個(gè)國家而言，一個(gè)國家越窮，每個(gè)國民的平均支出中，用來購買食物的費(fèi)用所占比例就越大。恩格爾系數(shù)則由食物支出金額在總支出金額中所占的比重來決定。二、簡(jiǎn)答（一）簡(jiǎn)述農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)特性。1.農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)是弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)。首先，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)抗風(fēng)險(xiǎn)能力較弱。由于是自然與經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)，所以面臨自然災(zāi)害與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)供求狀況帶來的雙重風(fēng)險(xiǎn)；其次，農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)周期長、季節(jié)性強(qiáng)，相對(duì)于二、三產(chǎn)業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)能力較弱，有時(shí)還會(huì)蒙受較大的經(jīng)濟(jì)損失；再次，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)時(shí)間小于種養(yǎng)物生長時(shí)間，即農(nóng)業(yè)勞動(dòng)時(shí)間小于生產(chǎn)時(shí)間。農(nóng)業(yè)的弱質(zhì)性不利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但可以通過一些技術(shù)、經(jīng)營方式以及政策方法來客服。2.農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)的生產(chǎn)能力較弱。農(nóng)業(yè)不能像工業(yè)一樣進(jìn)行工廠式生產(chǎn)，人地資源矛盾和許多國家長期采取的“城鄉(xiāng)分治、一國兩策”的二元治理模式及重工的政策等政治因素的限制，使世界農(nóng)業(yè)比較勞動(dòng)生產(chǎn)率較低；世界各國農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)的工商業(yè)不發(fā)達(dá)，必然導(dǎo)致農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)出現(xiàn)生產(chǎn)能力較弱的經(jīng)濟(jì)特性。3.農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)的農(nóng)戶家庭經(jīng)濟(jì)收入水平較低。大多數(shù)農(nóng)戶以農(nóng)為主，農(nóng)業(yè)比較收益很低。4.農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)復(fù)雜化。人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以來，由于受農(nóng)業(yè)比較收益偏低的推動(dòng)和工商業(yè)比較收益偏高的拉動(dòng)作用，農(nóng)村由單一產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向第一二三產(chǎn)業(yè)齊發(fā)展的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。5.農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)的農(nóng)業(yè)功能日益綜合化隨著人類社會(huì)的發(fā)展，化學(xué)農(nóng)業(yè)以及基因農(nóng)業(yè)的負(fù)外部性日益嚴(yán)重以及可持續(xù)發(fā)展理念的指導(dǎo)，使農(nóng)業(yè)走上經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)、人文四種功能齊頭發(fā)展的多功能化經(jīng)營軌道。（二）談?wù)勀銓?duì)大學(xué)生村官計(jì)劃的看法大學(xué)生村官計(jì)劃是中央為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村而實(shí)施的一項(xiàng)重大舉措，在某種程度上可以說是當(dāng)代大學(xué)生的契機(jī)。主觀發(fā)揮（三）簡(jiǎn)述我國當(dāng)前農(nóng)村組織中的“非組織化”特征1.“低工業(yè)化、低集體化”宗法組織特別發(fā)達(dá)這類社區(qū)農(nóng)業(yè)比重大，農(nóng)業(yè)人口占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，生產(chǎn)資料和集體財(cái)產(chǎn)都已分散到農(nóng)民手中，原來的鄉(xiāng)村基層組織失去了對(duì)資源的壟斷和分配權(quán)，行政控制能力嚴(yán)重弱化，陷入癱瘓、半癱瘓狀態(tài)。在這種情況下，一些宗法組織特別發(fā)達(dá)，已成為實(shí)際掌握當(dāng)?shù)匦姓Q策權(quán)的農(nóng)村社區(qū)組織。安徽、廣西均屬這種組織。2.“高工業(yè)化，低集體化”工業(yè)化的市場(chǎng)模式經(jīng)濟(jì)發(fā)展較早、經(jīng)濟(jì)類型多樣、相對(duì)獨(dú)立的自主性社會(huì)力量的發(fā)育，為經(jīng)濟(jì)精英和社會(huì)精英的成長提供了良好的條件，在原有的政黨干部之外，又產(chǎn)生了大量的經(jīng)濟(jì)能人，這些地區(qū)的宗法組織也存在并起作用，但作用相對(duì)較小。東南沿海地區(qū)屬這種類型。3.“高工業(yè)化，高集體化”工業(yè)化的組織模式 原來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在新的形勢(shì)下，及時(shí)轉(zhuǎn)向，發(fā)揮了固有的組織功能，用行政化組織手段，大辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，經(jīng)濟(jì)組織和行政組織合二為一。原有的鄉(xiāng)村干部一直是居民中的領(lǐng)袖。其主要經(jīng)濟(jì)類型為集體所有制。蘇南、京津地區(qū)屬這一類型。（四）觀看吳仁寶同志報(bào)告會(huì)視頻后，你對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村有何感想？(主觀發(fā)揮)黨的十六屆五中全會(huì)對(duì)新農(nóng)村建設(shè)提出了 “生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的20字方針。1、看過視頻后可以感受到以下幾點(diǎn):第一，新農(nóng)村建設(shè)必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)不動(dòng)搖。目前江蘇華西集團(tuán)擁有58家企業(yè)，八大上市公司，雄居全國2000萬個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之首，2005年實(shí)現(xiàn)銷售收入300億元。正是因?yàn)橛羞@樣的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，華西的村民才能過上幸福的日子。第二，新農(nóng)村建設(shè)必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。千難萬難，實(shí)事求是最難。華西村富就富在始終堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，富就富在他們走出了一條符合本村實(shí)際的科學(xué)發(fā)展道路。當(dāng)人們“抓革命，促生產(chǎn)”時(shí)，華西卻“抓生產(chǎn)，促革命”；當(dāng)人家割資本主義尾巴時(shí)，華西村創(chuàng)辦了五金加工廠。這種始終從實(shí)際出發(fā)，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，為華西村贏得了寶貴的發(fā)展時(shí)光。建設(shè)新農(nóng)村千頭萬緒，各地情況千差萬別，同樣只有從實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)符合本地實(shí)際的發(fā)展道路，才能擺脫貧困，走上富裕的新農(nóng)村建設(shè)之路。 第三，新農(nóng)村建設(shè)必須壯大集體經(jīng)濟(jì)。華西的實(shí)踐證明，只有走集體經(jīng)濟(jì)道路，發(fā)揮集體的力量，才能在農(nóng)村集中力量辦大事，才能實(shí)現(xiàn)共同富裕。我們看到，在不少地方，農(nóng)民自覺自愿成立的新興專業(yè)經(jīng)濟(jì)合作組織已經(jīng)不斷涌現(xiàn)。對(duì)這些組織加以合理引導(dǎo)，完全可以在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。第四，新農(nóng)村建設(shè)必須有一個(gè)好的領(lǐng)路人。如果說華西村能取得今天這樣的成就完全是吳仁寶一個(gè)人的功勞，可能連吳仁寶自己都不認(rèn)可，但是，吳仁寶在其中發(fā)揮的核心作用，卻是無人能夠取代的。沒有吳仁寶，華西固然也能像其它農(nóng)村一樣能得到發(fā)展，但是要想取得今天的巨變，恐怕很難。正是由于有吳仁寶這樣的好帶頭人，華西才先后實(shí)現(xiàn)了“電話村”、“彩電村”、“空調(diào)村”、“汽車村”、“別墅村”。因此，新農(nóng)村建設(shè)必須要有一個(gè)無私奉獻(xiàn)、信念堅(jiān)定、能領(lǐng)著鄉(xiāng)親們艱苦創(chuàng)業(yè)的好帶頭人。 2、書本中關(guān)于我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的做法有以下幾點(diǎn)： （可取幾點(diǎn)）（1）因地制宜的開展新農(nóng)村建設(shè)。（2）利用合力建設(shè)機(jī)制開展新農(nóng)村建設(shè)。（3）追求實(shí)效的開展新農(nóng)村建設(shè)。（4）城鄉(xiāng)互動(dòng)的開展新農(nóng)村建設(shè)。（5）環(huán)保與節(jié)源結(jié)合的開展新農(nóng)村建設(shè)。（6）產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化的開展新農(nóng)村建設(shè)。（7）全面綜合的開展新農(nóng)村建設(shè)。（五）為什么要健全完善農(nóng)村社會(huì)保障制度？1、公民權(quán)利城鄉(xiāng)居民的“國民待遇”體現(xiàn)、二元制度的城鄉(xiāng)隔離，使得城鎮(zhèn)居民社會(huì)保障制度建設(shè)比較完善，而農(nóng)村社會(huì)保障制度缺失?！鞍踩W(wǎng)”功能低下，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代只有五保供養(yǎng)制度，合作醫(yī)療以及一些特困居民的求助，現(xiàn)階段滯后于城鎮(zhèn)的社會(huì)保障制度陸續(xù)得到建立。2、形勢(shì)的轉(zhuǎn)變我國工業(yè)化、城市化進(jìn)程的加快以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，農(nóng)村勞動(dòng)力必然向城市大量轉(zhuǎn)移，土地保障功能的弱化，二元社保體制的局限性不斷顯現(xiàn)出來。3、城鄉(xiāng)新“剪刀差”具備收入再分配功能的社保制度不僅沒有縮小城鄉(xiāng)差距，反而因農(nóng)村社保制度的不健全而加大了城鄉(xiāng)居民之間的收入差距。4、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的需要 第一，城鄉(xiāng)統(tǒng)一勞動(dòng)力市場(chǎng)的需要。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展戰(zhàn)略必然引發(fā)新一輪的人口流動(dòng)與農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移，國內(nèi)統(tǒng)一勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成必然要求為這部分人口提供社保措施；第二，農(nóng)民身份轉(zhuǎn)變的需要。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的戰(zhàn)略必然引發(fā)新一輪的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空間越來越大，農(nóng)村隱性勞動(dòng)力轉(zhuǎn)入城市后，部分農(nóng)民變市民，不是身份變化，而是農(nóng)民享有與城市市民平等的社會(huì)保障權(quán)；第三，城鄉(xiāng)社保制度的不銜接已成為阻礙城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的障礙。三、論述題(一) 論述法國著名社會(huì)學(xué)家H.孟德拉斯農(nóng)民的終結(jié)這部著作的主題思想，并結(jié)合中國實(shí)際談?wù)勀愕母邢?。沒看 不知道 （二）試述韓國、臺(tái)灣農(nóng)村建設(shè)的背景、內(nèi)容以及成功經(jīng)驗(yàn)。1、韓國新村運(yùn)動(dòng)：背景：1）20世紀(jì)60年代，韓國啟動(dòng)了“出口導(dǎo)向”的工業(yè)化戰(zhàn)略，但是工業(yè)化和城市化的步伐加快的時(shí)候，政府忽視農(nóng)業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)了工農(nóng)業(yè)、城鄉(xiāng)、區(qū)域之間的發(fā)展嚴(yán)重失衡現(xiàn)象。2）與市民相比，韓國農(nóng)民收入滴，生活艱苦，居住環(huán)境簡(jiǎn)陋，城鄉(xiāng)居民收入差距很大3）受以上狀況的影響，農(nóng)村傳統(tǒng)文化逐漸惡化4）為了扭轉(zhuǎn)社會(huì)局面，平衡工農(nóng)業(yè)發(fā)展，韓國政府在70年代開展“新村運(yùn)動(dòng)”的農(nóng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)。內(nèi)容：1)建設(shè)思路：首先，成立相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)農(nóng)村建設(shè)的輿論宣傳、規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)。其次將改善農(nóng)民的精神素養(yǎng)作為農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。再次，按村莊類型進(jìn)行建設(shè)。最后分階段建設(shè)。2）確立農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目。第一，改善農(nóng)村公路；第二，改善住房條件；第三，農(nóng)村電氣化；第四，農(nóng)村自來水工程；第五，推廣高產(chǎn)水稻品種；第六，興建村民會(huì)館成功經(jīng)驗(yàn)：1）重視理論研究，在新農(nóng)村建設(shè)初期，成立新農(nóng)村建設(shè)研究院，進(jìn)行理論研究、輿論宣傳和規(guī)劃設(shè)計(jì)；2）先建農(nóng)村精神，以精神啟發(fā)為重點(diǎn)；3）分類建設(shè)，把農(nóng)村分為不同類型進(jìn)行區(qū)別建設(shè)；4）樹立農(nóng)民的勤勉、自助、協(xié)同精神和意識(shí)，鼓舞農(nóng)民積極向上和奮發(fā)進(jìn)取的主人翁意識(shí)和勤勞致富的精神；5）充分發(fā)揮農(nóng)協(xié)的作用，因?yàn)檗r(nóng)協(xié)給農(nóng)民提供了大量的資金、化肥、農(nóng)藥、建材等生活資料，在當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮了重要作用。2、臺(tái)灣農(nóng)村建設(shè)：背景：20世紀(jì)80年代，臺(tái)灣伴隨著經(jīng)濟(jì)國際化、自由化的推動(dòng)，工業(yè)化進(jìn)程加快。而與此同時(shí)，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展滯后問題也進(jìn)一步突顯。農(nóng)業(yè)發(fā)展滯后造成農(nóng)民收入增長緩慢，農(nóng)村勞動(dòng)力外流，鄉(xiāng)村社區(qū)面貌破落，城鄉(xiāng)矛盾突顯，嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。于是，1991年臺(tái)灣地區(qū)農(nóng)政當(dāng)局依據(jù)“經(jīng)濟(jì)建設(shè)六年計(jì)劃”確立的均衡區(qū)域建設(shè)的總方針，出臺(tái)了農(nóng)業(yè)綜合調(diào)整方案，提出以“發(fā)展農(nóng)業(yè)、照顧農(nóng)民、建設(shè)農(nóng)村”