古今漢語的數(shù)詞及其用法比較.doc

目錄一、引言1二、古今漢語數(shù)詞系統(tǒng)的差異1（一）基數(shù)詞比較1（二）序數(shù)詞的比較4三、古今漢語數(shù)詞句法功能的差異5（一）數(shù)詞表示物量比較5（二）數(shù)詞表示動量比較6（三）數(shù)詞的其它語法功能7四、古今漢語數(shù)詞活用的比較7五、結(jié)語910古今漢語數(shù)詞及其用法比較摘要：在漢語中數(shù)詞似乎是比較簡單的詞類，用法也比較單一化，正因如此，數(shù)詞及其用法常常被我們忽視，而數(shù)詞卻是詞匯系統(tǒng)中獨(dú)立的詞類之一，在遣詞造句中起著不可或缺的作用。本文對古代漢語和現(xiàn)代漢語的數(shù)詞及其用法做出簡要的比較，主要從古今漢語數(shù)詞的系統(tǒng)構(gòu)成、句法功能、數(shù)次活用等三方面談?wù)勊鼈冎g的異同。關(guān)鍵詞：數(shù)詞；表示方法；語法意義；活用 分類號：H03 古今漢語數(shù)詞及其用法比較一、引言數(shù)詞是人們生活中經(jīng)常使用的一類詞，在各個學(xué)科中也常常涉及到，它看似簡單卻也隱含著各種復(fù)雜的問題，比較古今漢語數(shù)詞用法的差異也是幫助我們更好的了解古今漢語數(shù)詞的發(fā)展。數(shù)詞和量詞如影隨形，它們的聯(lián)系密切，這是不言而喻的，談到數(shù)詞的用法因此必然也會涉及到量詞的用法，在漢語的發(fā)展歷程上量詞是一個從無到有、從稀少到豐富的過程，物量詞在先秦文獻(xiàn)資料中也不豐富，但漢代以后也就豐富起來了。動量詞的出現(xiàn)則更晚，甲骨文乃至整個先秦文獻(xiàn)都還沒有真正的動量詞，真正的動量詞也是在漢代以后才出現(xiàn)的，因而數(shù)詞及其用法在古代漢語中較為復(fù)雜。在此之前，不乏學(xué)者對數(shù)詞的研究，但多數(shù)學(xué)者對數(shù)詞的研究是建立在對古代漢語或者現(xiàn)代漢語數(shù)詞的語法意義和語法功能方面的研究，并未對古今漢語數(shù)詞作出系統(tǒng)比較，本文從宏觀的角度比較古今漢語數(shù)詞及其用法。二、古今漢語數(shù)詞系統(tǒng)的差異（一）基數(shù)詞比較 基數(shù)詞是表示數(shù)目的多少，可分為個位數(shù)（一至九）和十位數(shù)（十、百、千、萬），也稱為系數(shù)詞和位數(shù)詞，若系數(shù)詞在前位數(shù)詞在后，兩者表示相乘，如“七十”表示七乘以十;若位數(shù)詞在前系數(shù)詞在后，兩者表示相加，如“十七”表示十加七。在古代漢語中，整數(shù)和尾數(shù)可以加“有”（又）如：子曰：吾十有五而志于學(xué)論語為政；孔子行年五十有一而不問道莊子天運(yùn)；整數(shù)是一百、一千、一萬時，多不用一，從從小丘西行百二十步柳宗元小石潭記；十纏九十八結(jié)，為百八煩惱智度論。關(guān)于零數(shù)，現(xiàn)代漢語中另有一種說法，就是零位，例如“三百零六”、“一百零八”。在古代整數(shù)和尾數(shù)之間多不用“零”如：冬至后一百五日為寒食荊楚歲時記；至于孝平，郡國百三，縣邑百三，縣邑千四百八十七后漢書郡國志序；初入元，百六陽九漢書律歷志。另外，在先秦還有幾個特殊的基數(shù)詞，“半”說文：“物中分也，從八，從牛。牛為物大可以分也?！蔽迨锒鵂幚瑒t蹶上將軍，其法半至，三十里而爭利，則三分之二至孫子軍爭；種稻、麻，畒用二斗大半斗睡虎地秦墓竹簡，“大半”約表示三分之二?！疤亍闭f文：“特，穙特牛父也?！眲t“特”為牛屬。廣雅釋詁三：“特，獨(dú)也?！庇伞蔼?dú)”或“一牛”再引申，“特”有“一”義，變成了先秦的一個特殊的基數(shù)詞，而完全丟掉了原來的“牛、豬”義，它可以其它牲畜名詞結(jié)合：子為我具特羊之鄉(xiāng)國語晉語。若殺則特豚儀禮士冠禮?！疤匮颉奔匆谎颍疤仉?，一豚也” ?！?乘”集韻：“乘，車也?！毕惹囟嘁运钠ヱR拉車，故管子乘馬云：“一乘者，四馬也?！庇谑?，便以“乘”表示“四”。陳文子有馬十乘論語公冶長，“十乘，四十匹也?！?、倍數(shù)的比較在現(xiàn)代漢語中倍數(shù)是由基數(shù)加“倍”組成，例如：一倍、十倍、百倍。有時也用“百分之幾百”表示，例如：百分之兩百就相當(dāng)于兩倍。在古代漢語中倍數(shù)的表示方法比現(xiàn)代漢語復(fù)雜，當(dāng)然在古代漢語中表示倍數(shù)的方法也可以用數(shù)詞或數(shù)詞加“倍”表示。例如：故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之。孫子謀攻；嘗以十倍之地，百萬之師，叩關(guān)而攻秦過秦論；撰為盡，利市三倍易說對。在古漢語中也有用專門的一個字表示倍數(shù)，“倍”表示的是一倍，省去了“一”字，如：事半古之人，功必倍之孟子公孫丑上；“倍”有時也可以用“重”字代替，如：若以此說往，殺十人十重不義，必有十死罪矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣墨子非攻?！拜北硎疚灞?，什表示十倍、百表示百倍、千表示千倍、萬表示萬倍。例如“夫物之不齊，物之情也：或相倍蓰，或相什百，或相千萬”。其中什百、千萬都是表示倍數(shù)。而在現(xiàn)代漢語中多以雙音節(jié)詞為主，找不到可以用一個字表示倍數(shù)的。古代漢語中用兩個數(shù)相乘表示倍數(shù)，這與現(xiàn)代漢語有所差別，現(xiàn)代漢語的兩個數(shù)連用通常表示約數(shù)、概數(shù)。例如：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛項(xiàng)脊軒志?！叭濉北硎娟帤v十五，即前面的數(shù)詞表示倍數(shù)，后面的數(shù)詞表示一倍的基數(shù)。二八年華，這里并不是28歲，而是兩個八相加表示16歲。2.分?jǐn)?shù)的比較在現(xiàn)代漢語中，分?jǐn)?shù)可以用“幾成”、“幾分之幾”等固定格式表示，如七成就是百分之七十，或者十分之七。也有用特定的詞語表示分?jǐn)?shù)，如，一半，表示二分之一。在古代漢語中，分?jǐn)?shù)的表達(dá)有多種，種類比現(xiàn)代漢語復(fù)雜。A、分母+分+名詞+之+分子 如：一月之日，二十九日八十一分日之四十三漢書律歷志。這種格式比較少見。B、分母+名詞+之+分子 如：先王之制大都不過參國之一。左傳隱公元年?！叭弊鞣帜笗r，多寫作“參”。C、分母+分+之+分子 殺士三分之一而城不拔者，此攻之災(zāi)也。孫子謀攻。分?jǐn)?shù)的這種用法與現(xiàn)代漢語的用法相同，只是比較少見。D、分母+之+分子 然民之遭水旱疾疫而不辛者，不過十之一二矣。治平篇。E、分母+分子 如：蓋余所至，比好游者尚不能十一。游褒禪山記；沒歲大決，勾者十三四，留者十六七，皆縛至西市待命。獄中雜記。以為能相通者什九，不者什一。甘蕏疏序這種格式的分母一般是“十”（也可以寫作什），這種分?jǐn)?shù)較為多見。F、二，吾猶不足，如之何其徹也論語顏淵。未出現(xiàn)的分母限于是“十”的。3.概數(shù)、約數(shù)的比較概數(shù)也稱約數(shù)，是與定數(shù)相對而言的一個概念，表示大概、略約的數(shù)目，因此也有人稱為虛數(shù)。在現(xiàn)代漢語中用“來、多、把、左右、上下”放在數(shù)詞后或數(shù)量短語的后頭，也有用“近、約”放在數(shù)詞后或數(shù)量短語的前頭。例如：十來斤、五十左右、近十個。也可以用兩個相鄰的基數(shù)連用，例如：一兩個、三四條、三五斤。現(xiàn)代漢語中也有用定數(shù)來表示概數(shù)，用“三”既可以表示數(shù)量多，如：“三人成虎”、“三令五申”、“一問三不知”也可以表示數(shù)量少，如“士別三日當(dāng)刮目相待”、“三人成虎”?！拔濉笔钦麛?shù)，又是“十”的一半，有表示數(shù)量多的意思，與“三”有異曲同工之妙，因而經(jīng)常連用，如：“三年五載”、“三番五次”，“五”也有表示多而雜的意思，如：“五彩繽紛”、“五花八門”?！傲币灿斜硎尽岸鄶?shù)、全部、所有、都“的意思，如“六親不認(rèn)”指“一切親戚”，“七情六欲”指“人的各種情欲”。在古代漢語中概數(shù)、約數(shù)的表示方法有以下幾種。A、連用相近的基數(shù)表示約數(shù)，如：冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸論語；與吾居十二年者，今其室十無四五焉捕蛇者說。用其二三十萬為河伯娶婦史記滑稽列傳補(bǔ)這種表示方法與現(xiàn)代漢語相同。B、用副詞“將、幾、近、約、可”加在數(shù)詞前 如：今滕，絕長補(bǔ)短，將五十里也孟子滕文公上；適見其鑄此，而已近五百歲矣后漢書方術(shù)列傳；漢之為漢，幾四十年矣論及貯疏；北山愚公者，年且九十列子湯問；潭中魚可百許頭小石潭記“且、幾、將”表示接近某數(shù)，相當(dāng)于“接近”?！翱伞北硎韭约s。C、數(shù)詞后用“許、所、余、幾、若干、若而”等詞表示約數(shù) 如：覆壓三百余里，隔離天日。阿房宮賦；父去里所，復(fù)還史記留侯世家；韓子亦無幾求左傳昭十六年；夫婦所生若而人，妾婦之子若而人左傳襄十二年D、用定數(shù)三、九和部分整數(shù)等表示概數(shù)。如：公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九拒之墨子公輸?！熬拧笔翘摂?shù)，表示“多次”的意思。百計營謀不能脫聊齋促織，“百計”表示很多計謀。（二）序數(shù)詞的比較序數(shù)表示次序的先后，現(xiàn)代漢語中表示序數(shù)一般是在基數(shù)前加前綴“第”或“初”組成的，例如：第一、第五、初一、初五；有時也省略“第”，如“三車間”、“二奶”有時可用“甲、乙、丙、丁”或“子、丑、寅、卯”等表示序數(shù)，這對古代漢語有所繼承。在上古代漢語中表示序數(shù)的方法常常直接用基數(shù)詞，這是因?yàn)樾驍?shù)詞在先秦中還不甚鮮明，如：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也孟子盡心上。這里的“一”、“二”、“三”均表示“第一”、“第二”、“第三”?！岸庇袝r用“再”表示一鼓作氣，再而衰，三而竭左傳莊公十年，這里的“一、再、三”表示“第一、第二、第三”。表示次序的又可以不用任何數(shù)詞，而用“上、中、下、首、次”等作標(biāo)志，這是較為特殊的序數(shù)表示法，一直沿用到現(xiàn)代漢語中，如：故上兵發(fā)謀，其次發(fā)交，其次發(fā)兵，下政功城。孫子謀攻；蕭何第一，曹參次之。史記蕭相國世家；群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞戰(zhàn)國策齊策一“上、中、下”是獎賞的三個等級。此外，用“首、冠、甲、最”表示第一，用“殿”表示最末，如：掛林山水甲天下；一匡天下，九合諸侯，為五伯首戰(zhàn)國策齊策六；孟子反不伐，奔而殿論語雍也。關(guān)于計年月的序數(shù)詞，大體是基數(shù)詞后加“年、月”，而無“第”字。第一年則稱“元年”，第一個月則稱“正月”，有的用“孟、仲、季”三個字與“春、夏、秋、冬”組合，成為孟春、仲春、季春、孟夏、仲夏、季夏等依次代表十二個月?！懊稀⒉?、仲、叔、季”也常用于表兄弟排行次序，如：高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍左傳文公十八年。比較古今漢語數(shù)詞的表示方法，我們可以知道，現(xiàn)代漢語的大部分?jǐn)?shù)詞的用法是繼承了古代漢語數(shù)詞的用法，而古代漢語中那些用法非常特別或者在古代文獻(xiàn)中用的很少的數(shù)詞就漸漸退出了人們的交際舞臺，現(xiàn)代漢語數(shù)詞比古代漢語的數(shù)詞更單純化。三、古今漢語數(shù)詞句法功能的差異（一）數(shù)詞表示物量比較在現(xiàn)代漢語中數(shù)詞通常要跟量詞組合成數(shù)量短語，才能作句法成分，例如：十個蘋果、三位老師，用數(shù)量短語修飾名詞時，數(shù)量短語作定語，數(shù)詞一般不直接跟名詞組合。而在古代漢語中，缺少量詞，表示物量的方法不一定要用量詞，表示人或事物的數(shù)量在作定語的時候，單用數(shù)詞也可以表示。例如：子墨子曰“：請獻(xiàn)十金”墨子公輸；今其地方千里，百二十城戰(zhàn)國策齊策；三人行必有我?guī)熝烧撜Z述而。數(shù)詞表示事物的數(shù)量時不僅可以放在名詞的前面作定語，也可以放在名詞的后面修飾名詞，這時也可以不用量詞。如：以乘韋先，牛十二，犒師左傳僖公三十年；齊為術(shù)故，伐晉冠氏，喪車五百左傳哀公十五年。這種把數(shù)詞放在名詞后的用法，計數(shù)的意味更明顯，在現(xiàn)代漢語中有一部分?jǐn)?shù)名短語中間不能加量詞，例如：兩姐妹、三兄弟、四小龍、五壯士，這些組合在語義上是強(qiáng)調(diào)它是一個整體，其中一些名詞表示集體或表示成對的，也不適合用量詞，這與古代漢語因缺少量詞而直接用數(shù)詞加名詞又有區(qū)別。序數(shù)詞在特定的情況下也可以直接修飾名詞，不加量詞，如：第二車間、第三食堂、第一牧場。還有一些特殊的復(fù)音詞，如“倆”、“仨”分別是“兩個”、“三個”的合音，可以直接修飾名詞，不需要再加量詞，如“倆姐妹”、“仨人”。在古代漢語中數(shù)詞表示年齡時，可以不用量詞和名詞，僅用數(shù)詞，這種方法主要是做狀語。例如：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩論語為政，這樣的用法在現(xiàn)代漢語中還有保留。當(dāng)數(shù)量短語的數(shù)目是“一”且用作定語時，數(shù)詞可以省去；數(shù)詞成對使用時，可以省去，這種省去的數(shù)詞是“一”。例如：晉人敗秦師于崤，匹馬只輪無反者公羊傳僖公三十三年。這種用法在現(xiàn)代漢語也有保留，如“只言片語”上古時代并不是沒有量詞，而是缺少量詞，也有少數(shù)量詞和數(shù)詞搭配組成數(shù)量短語，數(shù)量短語放在名詞后面對事物進(jìn)行陳述，例如：不稼不穡，胡取禾三百產(chǎn)夕？詩經(jīng)魏風(fēng)伐檀；冉子與之粟五秉論語雍也；孟嘗君予車五十乘，金五百斤戰(zhàn)國策齊策。數(shù)量短語也可以放在名詞前面做定語，例如：一簞食，一瓢飲論語雍也；吾翁即若翁，必欲烹而翁，幸分我一杯羹史記項(xiàng)羽本紀(jì)，這種表示方法先秦較少，漢代以后較多，在描寫性很強(qiáng)是時候，數(shù)量短語與名詞之間用“之”字把二者隔開，例如：百畝之田，勿奪其食，八口之家可以無饑矣孟子梁惠王上；此亦必千乘之家，其大率也史記貨殖列傳。（二）數(shù)詞表示動量比較漢語里的動量詞產(chǎn)生較晚，在動量詞產(chǎn)生之前，一般是數(shù)詞直接加在動詞的前面作狀語，表示動作行為的數(shù)量。例如：吾日三省乎吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？論語學(xué)而；禹八年於外，三過其門而不入孟子滕文公上。當(dāng)動作的次數(shù)需要強(qiáng)調(diào)時，數(shù)詞置于動詞后面作狀語，例如：魯仲連辭讓者三戰(zhàn)國策趙策三；舉所佩玉玦以示之者三史記項(xiàng)羽本紀(jì)，這種用法是把動詞前作狀語的數(shù)詞移到動詞后，并用結(jié)構(gòu)助詞“者”字隔開，作謂語，目的在于強(qiáng)調(diào)動作的行為數(shù)量。也有把數(shù)詞放在動詞后作補(bǔ)語，如：其始，太醫(yī)以亡命聚之，稅賦其二捕蛇者說；予之及于死者不知其幾矣指南錄后序，這些數(shù)詞在句中作補(bǔ)語。戰(zhàn)國晚期，出現(xiàn)了表示空間的動量詞和數(shù)詞結(jié)合說明動作行為的情況，到兩漢以后，動量詞增多，數(shù)詞加動量詞表示動作行為數(shù)量的用法也漸漸增多，數(shù)詞和動量詞的組合有兩種位置：一種是處在動詞或者動賓短語的后面作謂語和補(bǔ)語，例如：猿鳴三聲淚沾裳水經(jīng)注；宋人圍之?dāng)?shù)匝莊子秋水。一種是處在動詞前作狀語，例如：九度附書向洛陽天邊行；崔九堂前幾度聞江南逢李龜年。當(dāng)數(shù)詞為“一”的情況下，動詞前面表示動量的數(shù)量短語，數(shù)詞可以省略，如：從前但覺寸進(jìn)，不見特然之效朱子語類。在現(xiàn)代漢語中，數(shù)詞和動量詞的組合可以作補(bǔ)語或狀語，如“看了一眼”、“一把拉住”，但是動量短語作狀語的情況很少，一般都是作補(bǔ)語，這也是古今漢語句法的重要差別之一。古代漢語中單音節(jié)詞占絕大多數(shù)，在表示動作行為發(fā)生兩次時，有一個專用的詞“再”，如：一鼓作氣，再而衰，三而竭左傳莊公十年?！霸佟毕喈?dāng)于“二”，但是二者的意義和用法有區(qū)別：“再”表示動作行為的概念，表示動量，“二”是用于人或事物的概念，表示物量；“再”是同一動作進(jìn)行兩次，“二”表示兩個人或事物?！霸佟迸c“兩”的意義也相近，但有區(qū)別，“兩”所指的事物在某方面具有成雙成對的屬性，如荷塘的兩岸，車的兩輪，用作定語，如“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”?！霸佟辈槐硎境呻p成對，一般不作定語?！霸佟焙汀皟伞倍伎捎米鳡钫Z，但所表示的意義很不相同，“兩”一般指施行或遭受的同一行為事件的雙方，如：目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰荀子勸學(xué)，“兩視”表示同時看兩處，“兩聽”表示同時聽兩方的話。作狀語的“再”指動作的次數(shù)，表示同一行為進(jìn)行兩次或同一事件發(fā)生兩次，如：一顧傾人城，再顧傾人國?！霸佟备皬?fù)”的意思相近，都表示同一動作行為不止一次，但二者也有區(qū)別：“復(fù)”著眼于行為事件的反復(fù)，其次數(shù)不限于兩次，“再”只表示行為數(shù)量的兩次，如：有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾棄面戰(zhàn)國策趙策四；一之謂甚，其可再乎？左傳僖公五年古漢語中“再”所表達(dá)的概念現(xiàn)代漢語一般用“兩次”、“兩回”、“兩遍”等短語的形式來表示，現(xiàn)代漢語中的“再”相當(dāng)于古代漢語中的“復(fù)”，而古代漢語的“復(fù)”已經(jīng)不用于現(xiàn)代漢語口語，一般只用于文言文較濃的場合。（三）數(shù)詞的其它語法功能 在現(xiàn)代漢語中，數(shù)詞“零”可以作為詞綴，如，零增長、零消費(fèi)、零污染、零起點(diǎn)等，這些詞中“零”的意義已經(jīng)泛化，他表達(dá)的是“無、沒有、不”等否定意義，它作為一個前綴附著在某些雙音節(jié)的名詞性或動詞性語素前,構(gòu)成新的名詞?！傲恪钡倪@一“類化”意義非常明顯,還起到了標(biāo)志詞性(名詞) 的作用。它的造詞能力非常旺盛,幾乎可以隨時用它來衍生新詞，這種數(shù)詞作為詞綴現(xiàn)象在古代漢語中是不存在的。四、古今漢語數(shù)詞活用的比較在古代漢語中，數(shù)詞還可以活用作動詞，它指的是表示數(shù)目的基數(shù)詞在一定的語法條件下臨時用作動詞，數(shù)詞變化后，可帶賓語，也可以不帶賓語。例如：法后王，統(tǒng)禮儀，一制度荀子儒效；勢齊則不一，眾齊則不使荀子王制。兩個“一”都用作動詞，“一制度”就是“統(tǒng)一制度”的意思，“一”帶賓語；“不一”就是“不統(tǒng)一”，“一”沒有帶賓語?；鶖?shù)詞活用為動詞后表示的意義，與基數(shù)詞的原有詞義相比，意義的變化大致有三種情況： 一是在數(shù)目的基礎(chǔ)上產(chǎn)生相應(yīng)的動詞化意義，如：內(nèi)無苛匿，諸侯不二國語晉語八；人一能之，己百之；人十能之，己千之禮記中庸。“二”就是生二心，“百”、“千”就是“一百次地做”、“一千次地做”。二是在上古漢語中，單純表示單位的名量詞很少，動量詞尚未產(chǎn)生，要表示人和物的單位量和動作變化的單位量，常常把數(shù)詞放在名詞或動詞前，既表示數(shù)又表示量，有的數(shù)詞用作動詞后，在兼表數(shù)和單位量的基礎(chǔ)上產(chǎn)生相應(yīng)的動詞意義。例如：素絲紕之，良馬四之詩經(jīng)鄘風(fēng)；今君雖殺臣之身以三之可也韓非子十過。“四之”用四匹馬駕車，“四”作為名量詞“四匹”之意?！叭币馑际恰鞍咽矶绯扇巍保ㄒ舶讶醋鳌疤摂?shù)”）“三”帶有動量“三次”或“多次”意。三是有些數(shù)詞活用為動詞后就具有了動詞的意義，便不再包含數(shù)量意義，例如：霸主將德是以，而二三之，其何以長有諸侯乎？左傳成公八年“二三”是“反復(fù)無?！钡囊馑迹皇恳藏铇O,二三其德詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓“二三”活用為動詞“改變”?！百E”的本義是“副”，引申為表數(shù)目的詞后，在上古經(jīng)常用作動詞。如：上帝臨汝，無貳爾心詩經(jīng)大雅；既而命西鄙北鄙貳于己鄭伯克段于鄢；王者之制，道不過三代，法不貳后王荀子王制。這三例中的“貳”依次是“生疑”、“兩屬”、“背離”的意思。這種“貳”往往用在特殊場合，與“二”的用法有很大差別，譬如以上“貳”都不能寫成“二”，而在現(xiàn)代漢語中“貳”是“二”的大寫，雖然用的場合較少，但“貳”幾乎可以與“二”劃等號。在古典文獻(xiàn)中數(shù)詞常?；钣脼閯釉~，也有活用為形容詞的，例如：余觀乎巴陵盛壯在洞庭一湖?！耙弧笔恰叭M” 的意思，數(shù)詞用作形容詞。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也勸學(xué)?！耙弧笔恰皩Ｒ弧?的意思，也是數(shù)詞用作形容詞。數(shù)詞還可以用作名詞，作主語和賓語，例如：命夸娥氏二子負(fù)山，一厝朔東，一厝雍南愚公移山。數(shù)詞“一”位于主語的位置，活用為名詞，意思是“一座山”。合從締交，相與為一過秦論。數(shù)詞“一”處于賓語的位置上，意思是“一體”，也活用為名詞。在現(xiàn)代漢語中，幾乎沒有數(shù)詞活用為動詞的情況，但可以用作副詞，如：一清二白、四平八穩(wěn)，這也是保留了古代漢語的用法。在現(xiàn)代漢語中數(shù)詞活用也不是全然沒有的，例如：他講話總是空空洞洞,沒有一點(diǎn)創(chuàng)見,偏偏還要羅列一二三四,讓人覺著八股調(diào)十足。畫面孔這事很有趣,每位先生的面孔都有好多“事情”。畫上這位的一二三四,再憑想象添上五六七八。不到幾天,每位先生都畫遍了,唯獨(dú)沒畫上女講師。(劉索拉你別無選擇)為什么要這么做,你總得說出個一二三來吧。人齊了,開個會。場長一二三信口講一通。重點(diǎn)提到農(nóng)場的隊(duì)伍并不純潔,情況復(fù)雜,要注意階級斗爭。(宋元墨面)前例中的數(shù)詞“一二三四”和“五六七八”活用為名詞,含蓄地指代相關(guān)事物,數(shù)詞已失去表數(shù)功能。后例中前一個“一二三”