邊塞詩中的月.doc

邊塞詩中的月文學(xué)藝術(shù)學(xué)院中文系漢語言文學(xué)專業(yè)09級3班王桃生 2009040982隨著當(dāng)時社會時代和文學(xué)本身的發(fā)展，唐代邊塞詩諸多意象的意蘊也不斷豐富。唐代邊塞詩中除了山、關(guān)、隴、沙漠等地理意象，雪、風(fēng)、云、秋等天氣意象，旗、刀、劍、鼓、笛等特定的人文意象外，值得關(guān)注的是月亮這一具有普遍意義的天體意象。月是盛唐邊塞詩中常見的意象，經(jīng)過長期的審美積淀和詩人對現(xiàn)實生活的深刻體悟，伴隨著浩渺蒼茫的宇宙時空，蘊含了闊大深遠的歷史意味，營造出雄渾高古的審美境界。邊塞詩的發(fā)展由來已久，但真正達到其頂峰無疑是在唐代。唐代邊塞詩因其特定題材和特定時代而表現(xiàn)出一定的思想與藝術(shù)傾向，總的來說，內(nèi)容上以英勇愛國、建功立業(yè)、邊塞風(fēng)光為主流，藝術(shù)上相應(yīng)地以慷慨豪邁、蒼涼壯闊為基調(diào)。在唐代，意象在詩歌中的運用很普遍和成熟，詩人甚至能創(chuàng)造一個或一群“意象”，來抒發(fā)自己復(fù)雜的情感。雖然邊塞詩以戰(zhàn)爭為主要內(nèi)容，戰(zhàn)爭場面的直接描寫以及當(dāng)時人們對戰(zhàn)爭的強烈態(tài)度必然減少詩作的含蓄表達，但唐代邊塞詩在藝術(shù)趨于成熟的大環(huán)境中，比如對意象嫻熟的運用和把握，其意象的意蘊必然更為豐富深厚。唐代邊塞詩中的月亮意象就以它的缺與圓、聚與離等形象特征或文化意蘊使其思想內(nèi)容更為深刻、藝術(shù)風(fēng)格更為豐富。唐代邊塞詩中，只有月亮意象并非特定的邊塞或戰(zhàn)爭環(huán)境中所存在，但月亮卻可以與充滿英雄氣概、血雨腥風(fēng)、悲歡離合的戰(zhàn)爭融為一體，主要原因在于它長期以來在中國古典詩歌中應(yīng)用極為廣泛，已經(jīng)成為中國文學(xué)中一個具有豐富文化意蘊的意象。我們將從以下四個方面加以分析：一、唐代邊塞詩中的月亮常常融入濃濃的懷古情緒，增強了邊塞時空的滄桑感與悲劇感。如王昌齡的出塞二首(其一)“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”詩一開頭就在“明月”和“關(guān)”之前加上了“秦”、“漢”充滿懷古意味的兩個時間性的限定詞，使對人來說本就相對永恒的天體意象和地理意象在時空上一下子拓展到了無法追隨的地步，使人產(chǎn)生一種強烈的滄桑感。緊接著“萬里長征人未還”中的“萬里長征”則是人的一種抗?fàn)?，雖然十分悲壯，最終卻“人未還”。人類如此種種的行為在“秦時明月漢時關(guān)”的面前，尤其是在那不斷圓缺中歷經(jīng)漫長歲月的冷冷照耀著眼前一切的“明月”下，充分印證著無常的戰(zhàn)爭中脆弱的生命在相對永恒的時空下，是如此的渺小與無奈，增加了濃厚的悲劇色彩。結(jié)尾兩句“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山”，則通過對古代英雄的懷念，雖然隱隱的凄涼中寫出了一種不屈，與開頭兩句照應(yīng)，卻寫出了人類不得不面對物是人非的悲劇命運，因此，在王昌齡的這首邊塞詩中，“秦時明月”通過產(chǎn)生一種滄桑感，進而強化了整首詩的悲劇感。又如李益的聽曉角：“邊霜昨夜墮關(guān)榆，吹角當(dāng)城漢月孤。無限塞鴻飛不度，秋風(fēng)卷入小單于?！遍L期身在邊關(guān)的詩人，非常熟悉笛聲、角聲等邊聲，通過對這些邊聲的捕捉以寫征人愁思成為他邊塞詩的特點之一。但這首邊塞詩有所不同的是，從邊聲入手，而寫景的重心一度落在了天上，從“漢月孤”到“無限塞鴻”，最后詩人迫不得已被秋風(fēng)中傳來的小單于驚醒。首先，勾人愁思的陣陣邊聲中有“月”的出現(xiàn)，就使詩的意境得以拓寬，同時“月”的意蘊也擴展，不會僅僅陷入一種凄慘的離愁別緒。因為“月”本身就有較為豐富的文化意蘊，除了離合聚散，還有很多對時空的探索，尤其前面用“漢”限定，“漢月”更突出的是一種時空感乃至滄桑感，還有隱約的遼遠感，加上它的高高在上和明亮光彩，還有些許壯闊感。二、月亮與特定的人文地理意象相結(jié)合，突出了思想內(nèi)容的悲涼感與深沉感大多數(shù)唐代邊塞詩除了歌頌守邊將士英勇報國、開拓進取的盛唐精神，揭露和批判戰(zhàn)爭帶給人民的苦難。如岑參的送李副使赴磧西官軍一詩：“火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。”詩中出現(xiàn)了“火山”、“赤亭道口”這種邊地特有的地理意象，表現(xiàn)了李副使去磧西的旅途之艱苦，烘托出他不畏艱苦、毅然前行的英雄氣概。詩雖然又以“功名抵向馬上取，真是英雄一丈夫”結(jié)尾，然而詩中“知君慣度祁連城,豈能愁見輪臺月”，一方面指李副使因為長期征戰(zhàn)沙場，早已把鄉(xiāng)愁置于腦后，另一方面用“豈能”故作反問，也隱含了他無法見到“輪臺月”的些許悲涼，盡管岑參的邊塞詩素來被認為是積極向上、昂揚豪邁的盛唐之音的典范，但充滿思鄉(xiāng)愁緒的“輪臺月”使整首詩的思想內(nèi)容在明快的情感基調(diào)中產(chǎn)生一種少有的深沉感。又如杜甫后出塞五首(其二)，詩一開始出現(xiàn)了“東門營”、“河陽橋”、“大旗”、鳴叫的“馬”、“平沙”等邊塞特有的人文地理意象，形成一種大旗戰(zhàn)馬的壯闊氣勢，一幕行軍場面凜然而莊嚴(yán)。接著詩人將這幕行軍場面置于“中天”、“明月”之下，即“中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥”，夜晚軍營的景象和氣氛與白晝截然不同。一輪明月高懸在天空中，加上軍令的嚴(yán)格使得整個軍營一下子安靜下來，萬籟無聲，正是因為月亮本身在夜晚不散發(fā)熱量，光線清冷、淡漠等特點，以及望月之人又皆背井離鄉(xiāng)，使充滿荒漠的邊地更加寂寥、孤獨，整首詩的思想情感由一開始的壯闊、嚴(yán)肅變得悲涼、沉郁，正是杜老沉郁頓挫的風(fēng)格體現(xiàn)。三、月亮與人物特定的心理相映襯，外化了邊塞將士的矛盾心態(tài)。如李益的從軍北征“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹行路難”，詩一開頭寫將士們在惡劣的自然環(huán)境中行軍，途中不斷傳來行路難的笛聲；接著“磧里征人三十萬，一時回首月中看”寫的是全體將士聽到這笛聲后的共同感受。感受本來是一種抽象的事物，詩人又如何寫出呢？他正是利用了“月”作為傳統(tǒng)的古詩意象所蘊涵的豐富的意義，并與此時此景中的人物為建功立業(yè)而拋妻別子的邊塞將士的復(fù)雜心理相映襯，虛實結(jié)合，讓征邊將士的真實感受在“回首月中看”這一有著生活本質(zhì)真實的舉動中具象化，再加上行軍的艱難與笛曲的悲苦，使月亮意蘊更加深厚，把現(xiàn)實表現(xiàn)得更為豐滿。透過“三十萬”“征人”“一時回首月中看”的壯觀畫面，可以看出,面對艱苦的環(huán)境，邊塞將士的真實感受既有建功立業(yè)的男兒熱情，又有背井離鄉(xiāng)的常人愁思，一種矛盾復(fù)雜的心態(tài)在“一時回首月中看”的詩句中得以生動展現(xiàn)，而且是意味深長的表達。再如岑參的涼州館中與諸判官夜集同樣也是將月亮意象與特定的人物心理相結(jié)合，更為直接地展現(xiàn)了邊塞將士的矛盾心態(tài)?！皬潖澰鲁鰭斐穷^，城頭月出照涼州”，詩一開頭就把涼州城置于普照大地的清冷的月光下，接著寫聽著胡人彈奏的琵琶聲，“腸堪斷”實際在寫如此的景色中勾起的思鄉(xiāng)之情，但是詩人接下來筆鋒一轉(zhuǎn)，寫到“花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老”，寫出了一種曾經(jīng)因為鄉(xiāng)情有過猶豫、有過迷茫的心理活動過程，展現(xiàn)了邊塞將士的真實的矛盾心態(tài)，使人物性格更為豐滿。四、月亮與戰(zhàn)爭疆界相聯(lián)系，表現(xiàn)了邊塞戰(zhàn)爭中的民族情感以及戰(zhàn)爭的復(fù)雜意義唐代邊塞詩不僅常常在“月”前面加歷史性的限定詞，增強了詩的滄桑感與悲劇感。如祖詠的望薊門“燕臺一去客心驚，珈鼓喧喧漢將營?！痹姷拈_頭就點明到了“燕臺”的本是一顆受了驚的“客心”，表達了詩人的民族感情，接下來“沙場烽火連胡月，海畔云山擁薊城”中的“胡月”給孤獨清冷、使人思親的“月”一種分界，使人產(chǎn)生“月是故鄉(xiāng)明”(杜甫月夜憶舍弟)的深刻感受，使胸中的民族情感愈加強烈，使本來無情的戰(zhàn)爭也生出一些感情色彩。唐代邊塞詩中將“月”與戰(zhàn)爭疆界相聯(lián)系的作品很多。又如唐代將領(lǐng)嚴(yán)武的軍城早秋“昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山”，開篇就寫清是“邊月”，一方面作為邊塞將領(lǐng)的詩人表現(xiàn)出了對敵情的關(guān)注，與此同時更抒發(fā)了強烈的民族感情。唐代邊塞詩中“胡風(fēng)”、“胡地”、“胡天”等詞語運用頻率都很高，“地”可以分界，而“風(fēng)”、“天”、“月”等對于人類來說本來是沒有界限的，而在戰(zhàn)爭年代人為地進行