淺析韓愈之《幽蘭操》.doc

學(xué)習(xí)資料收集于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考淺析孔子和韓愈所作的幽蘭操摘要：草木本有其心，獨幽其芳?？鬃右幌?qū)μm花情有獨鐘，欣賞其高雅幽香，常以自比：“芷蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節(jié)”。卻得不到諸侯重用，嘆“時人諳蔽，不知賢者；年紀(jì)逝邁，一身將老！”到唐朝韓愈寄情蘭芳，抒發(fā)自己心懷坦蕩的胸臆，雖有些許對自己不公平待遇的抱怨，卻又比孔子豁達曠逸。他借詠蘭表明自己報國的心志與君子高潔的操守，不因不利的環(huán)境而改變。關(guān)鍵詞：孔子 幽蘭 韓愈 君子 一、幽蘭操古琴曲幽蘭操又稱猗蘭操?！扳ⅰ弊衷诠艥h語中有四種解釋：一是嘆詞，表示贊美，如詩經(jīng)周頌潛“猗與漆沮”（漆、沮是河流名）；二是句末語氣詞，如詩經(jīng)魏風(fēng)伐檀“河水清且漣猗！”；三是通“倚”字，依靠，如詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧“猗重較兮”（重較是古代卿士乘坐的的車子）；四是柔順的樣子，如史記司馬相如傳“猗柅從風(fēng)”（猗柅又寫作“旖旎”）。 “操”，指琴曲名及演奏方法，如箕子操、龜山操。蔡邕（蔡文姬之父）在琴操中說：“猗蘭操者，孔子所作也?！?（一）、何彼蒼天，不得其所！魯定公13年，齊國送80名美女到魯國，季孫氏接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久魯國舉行郊祭，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時并沒有送給孔子，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周游列國的旅程，這一年，孔子55歲?？鬃訋У茏酉鹊搅诵l(wèi)國，衛(wèi)靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標(biāo)準(zhǔn)發(fā)給孔子俸粟6 萬，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事?？鬃釉谛l(wèi)國住了約10個月，因有人在衛(wèi)靈公面前進讒言，衛(wèi)靈公對孔子起了疑心，派人公開監(jiān)視孔子的行動，于是孔子帶弟子離開衛(wèi)國，打算去陳國。路過匡城時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛(wèi)國貴族公叔氏發(fā)動叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開衛(wèi)國，又幾次回到衛(wèi)國，這一方面是由于衛(wèi)靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛(wèi)國后，沒有去處，只好又返回。魯哀公2年（孔子59歲），孔子離開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子師徒才免于一死?？鬃?4歲時又回到衛(wèi)國，68歲時在其弟子冉求的努力下，被迎回魯國，但仍是被敬而不用。魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而亡。作也?！保ǘ⒖鬃幼詡环陼r春秋末，孔子帶著他的學(xué)生周游列國，希望得到各諸侯的重用，以推行儒家的政治主張，卻得不到諸侯的重用。從衛(wèi)國返回魯國的途中，經(jīng)過一個幽谷，看見薌蘭葳蕤，不禁嘆息道：蘭香為眾香之王，只為王者而香，如今幽谷蘭花茂盛與雜草為伍，就好像賢者生不逢時，不被重用，卻屈于鄙夫之間。于是停下車來，撫琴悲傷歌唱道：習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨；之子于歸，遠送于野；何彼蒼天，不得其所！逍遙九州，無所定處；時人諳蔽，不知賢者；年紀(jì)逝邁，一身將老！來自山谷里的狂風(fēng)習(xí)習(xí)不停的吹，一會兒陰天，一會兒又下雨。這個人要回去了，我送他一直來到原野上。又有蒼天，為什么不給他合適的位置呢？游遍九州大地，卻找不到一個安身之處。世上的人昏昧無知，分辨不出誰是賢士。歲月啊，一年一年的過去了，我也將要老了，卻還沒做成自己想做的事。九州之大，卻沒有一個我合適的位置。那時，孔子已68歲，垂暮之年，又有何功可建，只好以蘭自托，其情調(diào)幽怨悱惻，恨世人愚昧，無一席安身之處，無奈年歲已老，可見其充滿憤懣，同時也突出那個老人孤苦。字音流暢，字音婉轉(zhuǎn)，響亮，曲折，字字含悲。使人深深體會其悲苦狀，體會到行遍九州，九州如此之大，卻還沒我立身之處，世人又愚昧，悲恨自己一身將老。此時天空灰蒙蒙，來自山谷里的風(fēng)不停吹，一會兒下雨一會陰天，以這種悲戚的天氣渲染人的悲苦。孔子的美學(xué)思想核心為“美”和“善”的統(tǒng)一，也是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一?？鬃犹岢霸娊獭保窗盐膶W(xué)藝術(shù)和政治道德結(jié)合起來，把文學(xué)藝術(shù)當(dāng)作改變社會和政治的手段，陶冶情操的重要方式。并且孔子認(rèn)為，一個完人，應(yīng)該在詩、禮、樂修身成性。孔子的美學(xué)思想對后世的文藝?yán)碚撚绊懢薮?。（三）、君子之傷，君子之守元和十四年?19年），憲宗皇帝派遣使者去鳳翔迎佛骨，京城一時間掀起信佛狂潮，韓愈不顧個人安危，毅然上論佛骨表，痛斥佛之不可信，要求將佛骨 “投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑?！睉椬诘帽?，龍顏震怒，要處以極刑。幸宰相裴度及朝中大臣極力說情，免得一死，貶為潮州刺史。幽蘭操在這樣的情況下作成。韓愈一生弘揚儒學(xué)，推崇孔子學(xué)說，從某一方面，與孔子有相似情懷。他曾作琴操十首均為唱和之作，第二首即為猗蘭操，唱和孔子原詩，也有小序：“孔子傷不逢時作。”其詩曰：蘭之猗猗，揚揚其香。不采而佩，于蘭何傷。今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。雪霜貿(mào)貿(mào)，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。薺麥之茂，薺麥有之。君子之傷，君子之守。蘭花在風(fēng)中搖曳，優(yōu)雅飄逸，花香四溢，在風(fēng)中升騰，遠遠地就能聞到它幽幽清香；如果沒有人認(rèn)識采摘蘭花來佩戴，對蘭花本身有什么害處呢？一個君子不被人知道，這對他有什么不好呢？今天發(fā)生的變故，不是我的過錯。我一天接一天，一年接一年在外行走，行走四方，看到嚴(yán)冬臘月時，薺麥卻開始茂盛的生長，一片生機盎然，既然薺麥能無畏寒冬，那么不利的環(huán)境對我有什么影響呢？韓愈見狀，精神備受鼓舞。他決定要像幽蘭一樣，不以無人佩戴而不芳，也要像薺麥一樣，迎著迎著嚴(yán)寒而茂盛，君子的遭遇正是表現(xiàn)君子高尚操守的時候和地方。君子處于可傷嘆時，一樣會不改變自己的操守和志向。從韓愈這詩中看出，韓愈性格中有積極的一面，善于給自己希望，同時說明他也是一個善于觀察的人，能從周邊的環(huán)境找有利的因素鼓勵自己，鼓勵自己不斷前進，一個君子本就應(yīng)忍受困苦，保持自己的志向。同時也勉勵幾百年后的我們，世界總是不斷向前發(fā)展的，我們要將目光放遠。作為大學(xué)生的我們，要耐住寂寞，保持自己的志向。要有樂觀積極的態(tài)度。如“夕陽秋更好，斂斂蕙蘭中。”“剩云殘日弄陰晴。晚山明。小溪橫。枝上綿蠻，休作斷腸聲。蘭花永遠都不知道自己有多漂亮。蘭花生長在幽谷之中，不被人認(rèn)識知道，有什么不好呢，你知道自己有芬芳和不同于其他花香就足夠，是花香之王就是花香之王，是金子就會發(fā)光，暫時不為人知有什么關(guān)系呢。蘭花高潔芬芳，若被人熟知，則何以高潔，被人采摘而帶何以存活。比喻巧妙，寄慨深遠，他在詩歌創(chuàng)作上勇于創(chuàng)造，大膽革新，七八兩句是比的手法，意在表明心志和操守，等待著圣明的君主讓自己有施展抱負的機會。立意溫而不淡，清邁超脫，風(fēng)流標(biāo)格。此詩讀起來具有音律美，四言押韻，字音流暢，寓意深遠。另辟蹊徑詹锳先生唐詩是這樣說的：“在韓愈詩里也有些反映現(xiàn)實的。但這樣的詩數(shù)量不多，而且往往和個人的不幸交織在一起，認(rèn)識不夠深刻?！睆堁噼咎圃娺x析認(rèn)為：“韓愈的詩歌追求奇險，形成了宏偉奇崛和以文為詩的特色。但反映社會重大生活內(nèi)容少，比較膚淺?！豹殬湟粠?，較廣泛地反映了當(dāng)時的現(xiàn)實，成為中唐時期詩壇上一個影響較大的詩人。二、兩幽蘭操比較韓愈有同孔子一般傷不逢時的感懷，寄情蘭芳，以幽蘭高潔自比，抒發(fā)心懷坦蕩之胸臆，有些對不公平待遇的抱怨，但與孔字不同，他沒有傷感，心態(tài)還是積極的，借詠蘭表明心志與操守，等待著報效國家的機會，比孔老夫子豁達曠逸了：“不采而佩，于蘭何傷？”是說，不采摘蘭花，對蘭花的高潔本身也沒有損傷，意指自己雖然不被重用，遭到讒詬，卻也心懷坦蕩，顯得堅毅剛強?！敖裉熘?，其曷為然”是說，我是沒有做錯事，故無須介懷。緊接著聯(lián)系自已行走四方，積時累年，卻事不遇知，行不得安。然而，在這“雪霜貿(mào)貿(mào)”之中，但見薺麥正萌發(fā)始生，一派生機。薺與麥都是秋冬生長，至夏結(jié)實。這種上結(jié)陰而返，由陽而長的精神給了韓愈極大鼓舞，他要像幽蘭一樣，不以無人而不芳；也要如薺麥一般，迎貿(mào)貿(mào)雪霜而萌發(fā)?！熬又畟?，君子之守”是說，君子的遭遇，正是表現(xiàn)君子高尚操守的時候和地方。深谷幽蘭，清芳自足，甘于淡漠，正是象征著一個人不管是做學(xué)問還是要成就事業(yè)，都要能夠承受寂寞和忍受別人的不理解，用達觀、平和的心境去面對風(fēng)雨人生。然而，這并不只是某種孤芳自賞的清高，而是因為學(xué)習(xí)君子之道的過程本身就是快樂和充實的。 所以在今后遇到困難，要相信“柳暗花明又一村，山重水復(fù)無疑路”。要以積極的態(tài)度面對。從韓愈詩中學(xué)到，嚴(yán)寒酷冬，薺麥卻頂住嚴(yán)寒不斷生長，植物若能做到如此，更何況作為一個七尺男兒呢。君子處于任何艱難困苦，都不會輕易改變他的志向。如“梅花香自苦寒來”，又如古代擁有財富、尊位而姓名埋沒的人，不可勝數(shù)，只有卓越超群的人才為后人所稱道。文王被拘禁在里時推演了周易；孔子在困窮的境遇中編寫了春秋；屈原被流放后創(chuàng)作了離騷，左丘明失明后寫出了國語；孫臏被砍去了膝蓋骨，編著了兵法；呂不韋被貶放到蜀地，有呂氏春秋流傳世上；韓非被囚禁在秦國，寫下了說難孤憤；（至于）詩經(jīng)三百篇，也大多是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而寫出來的