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中考文言文必考篇目重點(diǎn)翻譯句子（七年級上冊）1. 論語十則（1）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可得到新的理解與體會，就可以當(dāng)老師了?！保?） 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”孔子說：“見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病?！保ㄆ吣昙壪聝裕?.口技（林嗣環(huán)）（1） 少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿座寂然，無敢嘩者。過了一會兒，只聽得圍幕里醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有一個敢大聲說話的。（2） 微聞有鼠作作索索，盆器傾側(cè)，婦夢中咳嗽。隱隱地聽到老鼠活動的聲音，盆碗等器物打翻的聲音，婦人在夢中咳嗽的聲音。（3） 曳屋許許聲。（眾人）拉塌（燃燒著的）房屋時一齊用力的呼喊聲。（4） 凡所應(yīng)有，無所不有。應(yīng)有盡有。（5） 不能指其一端。不能指明其中的（任何）一種（聲音）。（八年級上冊）3. 桃花源記（陶淵明）（1） 林盡水源,便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，然后便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。（2） 阡陌交通,雞犬相聞。田間小路交錯相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。（3） 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。老人和小孩個個都安閑快樂。（4） 便扶向路，處處志之。就順著舊路（回去），處處都做了記號。（5） 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。尋找以前所做的標(biāo)記，尋找以前所做的標(biāo)記，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。4. 陋室銘（劉禹錫）（1） 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。（2） 斯是陋室，惟吾德馨。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。（3） 臺痕上階綠，草色入簾青。苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。（4） 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的亭子。（5） 何陋之有？有什么簡陋的呢？5. 愛蓮說（周敦頤）（1） 晉陶淵明獨(dú)愛菊。晉朝陶淵明只喜愛菊花。（2） 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。（3） 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬，筆直地潔凈地立在那里。（4） 牡丹，花之富貴者也。牡丹是花中富貴的（花）。（5） 菊之愛，陶后鮮有人。對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。（6） 蓮之愛，同予者何人？對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？（7） 牡丹之愛，宜乎眾矣。對于牡丹的愛，人該是很多了。6. 三峽（酈道元）兩岸連山，略無闕處。兩岸都是相連的高山，沒有中斷的地方。7. 記承天寺夜游（蘇軾）（1）念無與為樂者。想到?jīng)]有可以交談取樂的人。（2） 但少閑人如吾兩人者耳。只是缺少清閑的人。（八年級下冊）8. 與朱元思書（吳均）（1） 從流飄蕩，任意東西。（乘船）隨著江流飄蕩，時而偏東，時而偏西。（2） 游魚細(xì)石，直視無礙。水底的游魚和細(xì)小的石子可以看到底，毫無障礙。（3） 爭高直指，千百成峰。筆直地向上，直插云天，（由此）形成無數(shù)山峰。（4） 泉水激石，泠泠作響。（山間的）泉水沖擊著巖石，泠泠地發(fā)出聲響。（5） 好鳥相鳴，嚶嚶成韻。美麗的鳥兒彼此鳴聲嚶嚶，和諧動聽。（6） 鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。那些極力追求名利的人，看到這些雄奇的山峰，就平息熱衷于功名利祿的心；那些治理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。（7） 橫柯上蔽，在晝猶昏。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣昏暗。（8） 疏條交映，有時見日。稀疏的枝條互相掩映，有時還能見到陽光。9. 馬說（韓愈）（1） 故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，（和普通的馬）一同死在槽櫪之間。（2） 不以千里稱。不以千里馬著稱。（3） 其真無馬邪？其真不知馬也。真的沒有（千里）馬嗎？其實(shí)是他們真不識得千里馬啊!10. 送東陽馬生序（宋濂）（1） 從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖聦W(xué)問的前輩請教。（2）援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請教。（3）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。我卻穿著破棉襖、舊衣衫生活在他們當(dāng)中，毫無羨慕的意思。（4）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂的事（指讀書），不覺得吃的穿的不如人。11. 小石潭記（柳宗元）（1） 隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。隔著竹林，聽到了水聲，好像人身上佩戴的珮環(huán)相碰擊發(fā)出的聲音，（我的）心情高興起來。（2） 水尤清冽。水格外清涼。（3） 全石以為底，近岸，卷石底以出。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。（4） 蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。（樹枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。（5） 潭中魚可百許頭，若空游無所依。潭中的魚大約有一百來?xiàng)l，好像在空中游動，什么依靠也沒有。（6） 日光下澈，影布石上。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上。（7） 佁然不動，俶而遠(yuǎn)逝。靜止不動，忽然向遠(yuǎn)處游去。（8） 斗折蛇行，明滅可見。看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒曲折，時隱時現(xiàn)。（9） 其岸勢犬牙差互。溪岸的形狀像狗牙那樣參差不齊。（10） 凄神寒骨，悄愴幽邃。感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。12.岳陽樓記（范仲淹）（1） 滕子京謫守巴陵郡。滕子京降職到岳州做太守。（2） 越明年，政通人和，百廢具興。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。（3） 朝暉夕陰，氣象萬千?；蛟缁蛲恚ㄒ惶炖铮╆幥缍嘧兓＃?） 此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。這是岳陽樓盛大壯觀的景象，前人的敘述很詳盡了。（5） 日星隱曜，山岳潛形。太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒了形體。（6） 商旅不行，檣傾楫摧。商人旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折。（7） 薄暮冥冥，虎嘯猿啼。傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。（8） 去國還鄉(xiāng)，憂讒畏譏。離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責(zé)。（9）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。到了春風(fēng)和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪。天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。（10）而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。（11） 登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（這時）登上這座樓啊，就會感到胸懷開闊，精神爽快，光榮和屈辱一并忘了，端酒當(dāng)著風(fēng)，就是喜洋洋的歡樂啊。（12）不以物喜，不以己悲。不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（13） 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂。（14） 微斯人，吾誰與歸？（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？13.醉翁亭記（歐陽修）（1） 望之蔚然而深秀者，瑯琊也。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。（2） 峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。山勢回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞與泉水之上的，是醉翁亭啊。（3） 山水之樂，得知心而寓之酒也。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。（4） 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。要說那太陽出來而樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一的，就是山中的早晨和晚上。（5） 野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。野花開了，有一股清幽的香味，好樹木枝葉茂盛，形成一片濃郁的綠蔭。（6） 傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。老人彎著腰走，小孩由大人領(lǐng)著走，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。（7） 宴酣之樂，非絲非竹。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂。（8） 觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。（9） 醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。（九年級上冊）14. 出師表（諸葛亮）（1） 不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（陛下）絕不應(yīng)隨便看輕自己，說話不恰當(dāng)，從而堵塞了忠誠進(jìn)諫的道路。（2） 陟罰臧否，不宜異同。獎懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。（3） 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。親近賢臣，遠(yuǎn)避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠(yuǎn)避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。（4）茍求性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。（5） 此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。這是我用來報答先帝，并盡忠心于陛下的職責(zé)本分。（九年級下冊）15. 生于憂患，死于安樂（孟子）（1） 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。（2） 餓其體膚。使他經(jīng)受饑餓（之苦）。（3） 行拂亂其所為。使他做事不順。（4） 動心忍性。使他的心驚動，使他的性格堅強(qiáng)起來。（5）而后喻。（看到他的臉色，聽到他的聲音，）然后人們才了解他。（6）生于憂患。因有憂患而得以生存。（7）死于安樂。因沉迷安樂而衰亡。16.魚我所欲也（孟子）（1） 何不用也？什么手段不可用呢？（2）呼爾而與之。沒有禮貌地吆喝著給他。（3） 所識窮乏者得我與。所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎？（4） 鄉(xiāng)為身死而不受。從前（為了“禮義”），寧愿死也不接受施舍。17.曹劌論戰(zhàn)（左轉(zhuǎn)）（1） 衣食所安，弗敢專也。衣食這類養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享受。（2） 小信未孚。（這只是）小信用，未能讓神靈信服。（3） 忠之屬也，可以一戰(zhàn)，戰(zhàn)則請從。（這是）盡了職分的事情，可憑借這個條件打仗，如果作戰(zhàn)，就請允許我跟隨著去。（4） 一鼓作氣，再而衰，三而竭。第一次擊鼓能夠振作士氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。18. 鄒忌諷齊王納諫（戰(zhàn)國策）（1） 我孰與城北徐公美。我與城北徐公相比，哪一個更美？（2） 皆以美于徐公。都認(rèn)為（我）比徐公美。（3） 由此觀之，王之蔽甚矣。由此看來，大王您受蒙蔽很深啦！（4） 能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。在公共場所議論（君王的過失），傳到我耳朵里的，可得下等獎賞。（5） 此所謂