小學(xué)六年級(jí)文言文.docx

小學(xué)六年級(jí)文言文孟子告子上 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為（wi）茍得也。死亦我所惡（w），所惡（w）有甚于死者，故患有所不辟（b）也。 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡（w）莫甚于死者，則凡可以辟（b）患者何不為（wi）也？由是則生而有不用也；由是則可以辟（b）患而有不為（wi）也。是故所欲有甚于生者，所惡（w）有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 一簞（dn）食，一豆羹（gng），得之則生，弗（f）得則死。呼爾而與之，行道之人弗（f）受；蹴（c）爾而與之，乞人不屑（xi）也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為（wi）宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得（d）我與（y）？鄉(xiāng)（xing）為（wi）身死而不受，今為（wi）宮室之美為（wi）之；鄉(xiāng)為（wi）身死而不受，今為妻妾之奉為（wi）之；鄉(xiāng)為（wi）身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得（d）我而為（wi）之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。陋室銘原文及解釋 原文 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？” 注解 （1）在：在乎、在于，動(dòng)詞。 （2）名：這里用為動(dòng)詞，成為名山。 （3）靈：這里用為動(dòng)詞，成了靈異的水。 （4）斯：這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：陳設(shè)簡(jiǎn)單而狹小的房屋。 （5）惟：只。 （6）惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。德馨:品德高尚。馨，香氣，這里指品德高尚。吾，我，這里指住屋的人。 7上：方位名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)上。 （8）鴻儒：大儒，學(xué)識(shí)淵博的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。 （9）白?。簺](méi)有官職的人。平民，這里指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人。 （10）調(diào)（tio）素琴：調(diào)，彈奏。素，不加裝飾的。 （11）金經(jīng)：古代用泥金書寫而成的佛經(jīng)，一說(shuō)金剛經(jīng)。（指佛經(jīng)） （12）絲竹：琴、瑟、蕭、笛等樂(lè)器的總稱，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。 （13）亂耳：擾亂耳朵。 （14）案牘（d）：官府的公文。 （15）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使勞累。 （16）南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。 （17）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中。楊雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。 （18）何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？之，表賓語(yǔ)提前。全句意為“有何陋語(yǔ)見(jiàn)論語(yǔ)子罕：子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)陋字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到不陋的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。 譯文： 山不一定要高，有仙人（居?。┚湍芴煜侣劽凰灰欢ㄒ?，有龍（居?。┚湍芙蹈ｏ@靈。這（雖）是間簡(jiǎn)陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學(xué)者，往來(lái)的沒(méi)有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭?？鬃诱f(shuō)：（雖然是陋室，但只要君子住在里面）有什么簡(jiǎn)陋的呢？原文愛(ài)蓮說(shuō) (北宋）周敦頤 水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉！ 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。譯文 水里、陸上各種花草樹(shù)木，值得喜愛(ài)的很多。晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花；自從唐朝以來(lái)，世上的人大多很喜愛(ài)牡丹；我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受污穢沾染，在清水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)， 香氣傳送到遠(yuǎn)處，更加使人覺(jué)得清幽，它筆直潔凈地挺立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。 我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的（花）；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)的人，該是很多了。關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。注釋 這是詩(shī)人對(duì)河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。關(guān)關(guān):水鳥(niǎo)叫聲。雎（音居）鳩：水鳥(niǎo)，一名王雎，狀類鳧鹥，生有定偶，常并游。洲：河中沙洲。窈窕：美心為窈，美狀為窕。淑：善，好。逑（通仇）：配偶。 參差：長(zhǎng)短不齊。荇（音杏）菜：多年生水草，夏天開(kāi)黃色花，嫩葉可食。流：順?biāo)鞫≈病?寤（音務(wù)）：睡醒。寐（音妹）：睡眠。思：語(yǔ)助。服：思念。悠：憂思貌。輾：半轉(zhuǎn)。反側(cè)：反身，側(cè)身。琴：五弦或七弦樂(lè)器。瑟：二十五弦樂(lè)器。友：交好。芼（音帽）：有選擇之意。鐘：金屬打擊樂(lè)器。鼓：皮革打擊樂(lè)器詩(shī)經(jīng)蒹葭 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。編輯本段注釋 蒹葭（jin ji）:蒹，荻，像蘆葦。葭，蘆葦。 蒼蒼：茂盛的樣子。 為：凝結(jié)成。 所謂：所念. 伊人：這個(gè)人或那個(gè)人.指詩(shī)人所思念追尋的人。 在水一方：在河的另一邊。 溯洄（s hu）從之：意思是沿著河道走向上游去尋找她。溯洄，逆流而上。從，追，追求。 阻：險(xiǎn)阻，難走。 溯游從之：沿著直流的河道走向上游尋找她。游，流，指直流的水道。 宛在水中央：（那個(gè)人）仿佛在河的中間。宛，仿佛,好像。 凄凄：茂盛的樣子?，F(xiàn)在寫作“萋萋”。 晞（x）：干。 湄（mi）：水和草交接的地方，指岸邊。 躋（j）：登，上升。 坻（ch）：水中的小洲或高地。 采采：茂盛鮮明的樣子。 已：止，這里的意思是“干，變干”。 涘（s）：水邊。 右：向右拐彎，這里是（道路）彎曲的意思。 沚（zh）：水中的小塊陸地。飲酒二十首【全】 余閑居寡歡，兼比夜已長(zhǎng)，偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)?。紙墨遂多，辭無(wú)詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。其一 衰榮無(wú)定在，彼此更共之。 邵生瓜田中，寧似東陵時(shí)！ 寒暑有代謝，人道每如茲。 達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑； 忽與一樽酒，日夕歡相持。 其二 積善云有報(bào)，夷叔在西山。 善惡茍不應(yīng)，何事空立言！ 九十行帶索，饑寒況當(dāng)年。 不賴固窮節(jié)，百世當(dāng)誰(shuí)傳。 其三 道喪向千載，人人惜其情。 有酒不肯飲，但顧世間名。 所以貴我身，豈不在一生？ 一生復(fù)能幾，倏如流電驚。 鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成！其四 棲棲失群鳥(niǎo)，日暮猶獨(dú)飛。 徘徊無(wú)定止，夜夜聲轉(zhuǎn)悲。 厲響思清遠(yuǎn)，去來(lái)何依依。 因值孤生松，斂翮遙來(lái)歸。 勁風(fēng)無(wú)榮木，此蔭獨(dú)不衰。 托身已得所，千載不相違。 其五 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。飲酒其五 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。其六 行止千萬(wàn)端，誰(shuí)知非與是。 是非茍相形，雷同共譽(yù)毀。 三季多此事，達(dá)士似不爾。 咄咄俗中愚，且當(dāng)從黃綺。其七 秋菊有佳色，裛露掇其英。 泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情。 一觴雖獨(dú)進(jìn)，杯盡壺自傾。 日入群動(dòng)息，歸鳥(niǎo)趨林鳴。 嘯傲東軒下，聊復(fù)得此生。其八 青松在東園，眾草沒(méi)其姿， 凝霜殄異類，卓然見(jiàn)高枝。 連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇。 提壺?fù)岷?，遠(yuǎn)望時(shí)復(fù)為。 吾生夢(mèng)幻間，何事紲塵羈。其九 清晨聞叩門，倒裳往自開(kāi)。 問(wèn)子為誰(shuí)與？田父有好懷。 壺漿遠(yuǎn)見(jiàn)候，疑我與時(shí)乖。 襤縷茅檐下，未足為高棲。 一世皆尚同，愿君汩其泥。 深感父老言，稟氣寡所諧。 紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷。 且共歡此飲，吾駕不可回。其十 在昔曾遠(yuǎn)游，直至東海隅。 道路迥且長(zhǎng)，風(fēng)波阻中途。 此行誰(shuí)使然？似為饑所驅(qū)。 傾身營(yíng)一飽，少許便有馀。 恐此非名計(jì)，息駕歸閑居。 十一 顏生稱為仁，榮公言有道。 屢空不獲年，長(zhǎng)饑至于老， 雖留身后名，一生亦枯槁， 死去何所知，稱心固為好， 客養(yǎng)千金軀，臨化消其寶， 裸葬何必惡，人當(dāng)解意表。十二 長(zhǎng)公曾一仕，壯節(jié)忽失時(shí)； 杜門不復(fù)出，終身與世辭。 仲理歸大澤，高風(fēng)始在茲。 一往便當(dāng)已，何為復(fù)狐疑！ 去去當(dāng)奚道，世俗久相欺。 擺落悠悠談，請(qǐng)從余所之。十三 有客常同止，取舍邈異境。 一士常獨(dú)醉，一夫終年醒， 醒醉還相笑，發(fā)言各不領(lǐng)。 規(guī)規(guī)一何愚，兀傲差若穎。 寄言酣中客，日沒(méi)燭當(dāng)秉。十四 故人賞我趣，挈壺相與至。 班荊坐松下，數(shù)斟已復(fù)醉， 父老雜亂言，觴酌失行次， 不覺(jué)知有我，安知物為貴， 悠悠迷所留，酒中有深味。十五 貧居乏人工，灌木荒余宅。 班班有翔鳥(niǎo)，寂寂無(wú)行跡。 宇宙一何悠，人生少至百。 歲月相催逼，鬢邊早已白。 若不委窮達(dá)，素抱深可惜。十六 少年罕人事，游好在六經(jīng)。 行行向不惑，淹留遂無(wú)成。 竟抱固窮節(jié)，饑寒飽所更。 敝廬交悲風(fēng)，荒草沒(méi)前庭。 披褐守長(zhǎng)夜，晨雞不肯鳴。 孟公不在茲，終以翳吾情。十七幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。 清風(fēng)脫然至，見(jiàn)別蕭艾中。 行行失故路，任道或能通。 覺(jué)悟當(dāng)念遷，鳥(niǎo)盡廢良弓。十八 子云性嗜酒，家貧無(wú)由得， 時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。 觴來(lái)為之盡，是諮無(wú)不塞。 有時(shí)不肯言，豈不在伐國(guó)。 仁者用其心，何嘗失顯默。十九 疇昔苦長(zhǎng)饑，投耒去學(xué)仕。 將養(yǎng)不得節(jié)，凍餒固纏己。 是時(shí)向立年，志意多所恥。 遂盡介然分，拂衣歸田里， 冉冉星氣流，亭亭復(fù)一紀(jì)。 世路廓悠悠，楊朱所以止。 雖無(wú)揮金事，濁酒聊可恃。二十 羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真。 汲汲魯中叟，彌縫使其淳。 鳳鳥(niǎo)雖不至，禮樂(lè)暫得新， 洙泗輟微響，漂流逮狂秦。 詩(shī)書復(fù)何罪？一朝成灰塵。 區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤。 如何絕世下，六籍無(wú)一親。 終日馳車走，不見(jiàn)所問(wèn)津。 若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾。 但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人。 飲酒組詩(shī)共二十首，前有小序，說(shuō)明全是醉后的作品，不是一時(shí)所寫，并無(wú)內(nèi)在聯(lián)系，興至揮毫，獨(dú)立成篇。他的一生最喜歡的一個(gè)是美酒，一個(gè)是菊花，這兩點(diǎn)都非常突出，這兩點(diǎn)在飲酒其五中都有生動(dòng)的體現(xiàn)。行路難行路難是唐朝我國(guó)的偉大浪漫主義詩(shī)人李白的一組著名詩(shī)篇。抒寫了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難后的感慨。詩(shī)中跌宕起伏的感情，跳躍式的思維，以及高昂的氣勢(shì)，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為后人稱頌的千古名篇。 行路難其一1詩(shī)歌原文 金樽2清酒斗十千，玉盤珍羞3直4萬(wàn)錢。 停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。 行路難，行路難！多歧路，今安在？ 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。注釋譯文 【注釋】 1行路難：樂(lè)府雜曲歌辭調(diào)名，內(nèi)容多寫世路艱難和離別悲傷之意，多以“君不見(jiàn)”開(kāi)頭。今存最早的行路難是鮑照的十八首。前人認(rèn)為李白的行路難“似全學(xué)鮑照”。第一首乃取意于鮑照行路難“對(duì)案不能食”一首。 樽：古代盛酒的器具。斗十千：形容酒價(jià)昂貴。珍羞：珍貴的菜肴。 3 羞，同“饈”，食物。 4 直：通“值”，價(jià)值。 5 閑來(lái)垂釣：傳說(shuō)呂尚（姜太公）末遇周文王時(shí)，曾一度垂釣于磻溪（今陜西寶雞東南）。乘舟夢(mèng)日邊：相傳伊尹在受商湯聘請(qǐng)的前夕，夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)日月之旁。呂尚和伊尹都曾輔佐帝王建立不朽功業(yè)，李白借此表明對(duì)自己的政治前途仍存極大的希望。 6長(zhǎng)風(fēng)破浪：據(jù)宋書宗愨傳載：宗愨少年時(shí)，叔父宗炳問(wèn)他的志向，他說(shuō)：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪?！?濟(jì),渡過(guò)。 【譯文】 金杯盛著昂貴的美酒，玉盤裝滿價(jià)值萬(wàn)錢的佳肴，但是我停杯扔筷不想飲，拔出寶劍環(huán)顧四周，心里一片茫然。想渡黃河，冰雪卻凍封了河川；要登太行山，但風(fēng)雪堆滿了山，把山給封住了。當(dāng)年呂尚閑居，曾在碧溪垂釣；伊尹受聘前，夢(mèng)里乘舟路過(guò)太陽(yáng)邊。行路難啊，行路難！岔路何其多，我的路在何處？總會(huì)有一天，我能乘長(zhǎng)風(fēng)破巨浪，高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！詩(shī)歌鑒賞 【逐句理解】 這是李白所寫的三首行路難的第一首。這組詩(shī)從內(nèi)容看，應(yīng)該是寫在唐玄宗天寶三載（）李白離開(kāi)長(zhǎng)安的時(shí)候。 （）詩(shī)的前四句寫朋友出于對(duì)李白的深厚友情，出于對(duì)這樣一位天才被棄置的惋惜，不惜金錢，設(shè)下盛宴為之餞行?！笆染埔?jiàn)天真”的李白，要是在平時(shí)，因?yàn)檫@美酒佳肴，再加上朋友的一片盛情，肯定是會(huì)“一飲三百杯”的。然而，這一次他端起酒杯，卻又把酒杯推開(kāi)了；拿起筷子，卻又把筷子撂下了。他離開(kāi)座席，拔下寶劍，舉目四顧，心緒茫然。停、投、拔、顧四個(gè)連續(xù)的動(dòng)作，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁，感情的激蕩變化。 （）接著兩句緊承“心茫然”，正面寫“行路難”。詩(shī)人用“冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險(xiǎn)阻，具有比興的意味想到這兩位歷史人物的經(jīng)歷，又給詩(shī)人增加了信心。李白本是個(gè)積極用世的人，他才高志大，很想象管仲、張良、諸葛亮等歷史上杰出人物一樣，干一番宏大的事業(yè)，可是受詔入京后，皇帝卻沒(méi)有重用，而且受到權(quán)臣的讒毀排擠，被“賜金放還”，變相攆出了長(zhǎng)安，這不正像遇到冰塞黃河，雪擁太行嗎？但是李白并不是那種軟弱性格的人，從“拔劍四顧”開(kāi)始，就表示不甘消沉，而要繼續(xù)追求?！伴e來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！痹?shī)人在心境茫然之中，忽然想到兩位開(kāi)始在政治上并不順利，而最后終于大有作為的人物：一位是姜尚，九十歲在磻溪釣魚，得遇文王；一位是伊尹，在受湯聘前曾夢(mèng)見(jiàn)自己乘舟繞日月而過(guò)。“垂釣碧溪”“乘舟夢(mèng)日”的典故，表達(dá)自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉業(yè)的信心。（）這四句節(jié)奏短促，反復(fù)感嘆過(guò)去自己那坎坷不平的人生道路，表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)而又不甘自棄，繼續(xù)探索尋求出路的復(fù)雜心理。 （）最后兩句詩(shī)人唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音。 李白畢竟是盛唐的大詩(shī)人，他悲而不傷，那積極用世的強(qiáng)烈要求終于使他擺脫了歧路彷徨的苦悶。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。 詩(shī)人用“長(zhǎng)風(fēng)破浪”比喻其宏偉抱負(fù)，接以“會(huì)有時(shí)”，肯定這一抱負(fù)有施展的時(shí)候。其堅(jiān)定的信念，不屈的精神，表現(xiàn)得何等豪邁、直爽！ “直掛云帆濟(jì)滄海”由乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪推演而來(lái)，創(chuàng)造出一個(gè)雄渾闊大的意象，融入了詩(shī)人“輔弼天下”，大濟(jì)蒼生的宏偉藍(lán)圖。 “行路難，行路難，多歧路，今安在？”呂尚、伊尹的遇合，固然增加了對(duì)未來(lái)的信心，但當(dāng)他的思路回到眼前現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺(jué)前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。他那種積極用世的強(qiáng)烈要求，終于使他再次擺脫了歧路彷徨的苦悶，唱出了充滿信心與展望的強(qiáng)音：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì)有一天要象劉宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸。 這首詩(shī)一共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。詩(shī)的一開(kāi)頭，“金樽美酒”，“玉盤珍羞”，讓人感覺(jué)似乎是一個(gè)歡樂(lè)的宴會(huì)，但緊接著“停杯投箸”、“拔劍四顧”兩個(gè)細(xì)節(jié)，就顯示了感情波濤的強(qiáng)烈沖擊。中間四句，剛剛慨嘆“冰塞川”、“雪滿山”，又恍然神游千載之上，仿佛看到了呂尚、伊尹由微賤而忽然得到君主重用。詩(shī)人心理上的失望與希望、抑郁與追求，急遽變化交替?！靶新冯y，行路難，多歧路，今安在？”四句節(jié)奏短促、跳躍，完全是急切不安狀態(tài)下的內(nèi)心獨(dú)白，逼肖地傳達(dá)出進(jìn)退失據(jù)而又要繼續(xù)探索追求的復(fù)雜心理。結(jié)尾二句，經(jīng)過(guò)前面的反復(fù)回旋以后，境界頓開(kāi)，唱出了高昂樂(lè)觀的調(diào)子，相信自己的理想抱負(fù)總有實(shí)現(xiàn)的一天。通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。這首詩(shī)在題材、表現(xiàn)手法上都受到鮑照擬行路難的影響，但卻青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。兩人的詩(shī)，都在一定程度上反映了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的壓抑，而由于時(shí)代和詩(shī)人精神氣質(zhì)方面的原因，李詩(shī)卻揭示得更加深刻強(qiáng)烈，同時(shí)還表現(xiàn)了一種積極的追求、樂(lè)觀的自信和頑強(qiáng)地堅(jiān)持理想的品格。因而，和鮑作相比，李詩(shī)的思想境界就顯得更高。 名句賞析：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 盡管前路障礙重重，但詩(shī)人相信自己總會(huì)有一天高掛云帆，乘風(fēng)破浪，橫渡滄海，到達(dá)理想的彼岸，這是一種積極的追求，樂(lè)觀的自信。 現(xiàn)在常用這兩句詩(shī)表達(dá)自己有宏大的理想抱負(fù)和實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的堅(jiān)定的信念。 【詩(shī)歌特點(diǎn)】 敘事開(kāi)篇，化用劉宋詩(shī)人鮑照擬行路難第六首開(kāi)頭“對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息”，用夸張的筆法，寫“金樽清酒”，“玉盤珍饈” 的宴飲，詩(shī)人卻停杯，投箸，拔劍不能飲，心茫然。其情感又有別于擬行路難。 聯(lián)想而過(guò)渡，詩(shī)人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”， 這是象征人生道路的艱難，寓含一種無(wú)限的悲憤。現(xiàn)實(shí)之路雖然坎坷，但夢(mèng)還在，理想還在。詩(shī)人聯(lián)想到呂尚未遇文王時(shí)，曾在渭水的磻溪垂釣；伊尹受湯聘前，曾夢(mèng)見(jiàn)乘舟經(jīng)過(guò)日月旁邊，呂尚伊尹最后他們實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。這兩個(gè)典故表達(dá)詩(shī)人要像他們那樣有為于當(dāng)世。 直接抒情，詩(shī)人一向所抱的“輔弼天下”的愿望，一直無(wú)法實(shí)現(xiàn)，因此悲嘆“行路難！行路難！多歧路，今安在？” 詩(shī)的結(jié)尾，用典表達(dá)要像宗愨那樣，乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪，施展自己的政治抱負(fù)。在沉郁中振起，相信自己必然會(huì)有施展才能的時(shí)候。 各個(gè)詞語(yǔ)說(shuō)明的意義： 金樽、玉盤極言飲食器具之精美。 清酒、珍饈極言酒肴之珍奇。 斗十千、直萬(wàn)錢極言酒、菜之珍貴。 停杯、不食、拔劍、茫然作者憂郁悲憤。 冰塞黃河、雪滿太行應(yīng)題“行路難” 長(zhǎng)風(fēng)破浪、云帆濟(jì)海運(yùn)用典故,表現(xiàn)出作者非常樂(lè)觀自信。 詩(shī)中借用歷史故事的作用：借用呂尚垂釣的碧溪，伊尹夢(mèng)舟日邊的典故，夢(mèng)想著自己有朝一日能像古人一樣，為統(tǒng)治者信任重用，建立一番偉大的功業(yè)。當(dāng)他的思緒再次回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)的時(shí)候，仍然感到了生活的艱難。瞻望未來(lái)，只覺(jué)前路崎嶇，歧路甚多，要走的路，究竟在哪里呢？ 問(wèn)題一：是什么原因使得詩(shī)人面對(duì)“金樽清酒”“玉盤珍饈”不能食？ 李白就要走了，出于對(duì)他的一片深情厚誼，朋友們?cè)O(shè)下盛宴為他送行。但是他端起酒杯卻又推開(kāi)了，拿起筷子卻又放下了，他離開(kāi)宴席，舉目四顧，茫然不知所為。因濃重的憂郁和深沉的悲憤，使詩(shī)人酒不能咽，饈不能食。因奸佞之閉塞賢路，使詩(shī)人悲憤、憂郁。 問(wèn)題二：詩(shī)歌的最后一句表達(dá)感情怎樣的志向？ 哪怕面前的道路，險(xiǎn)峻而多歧，詩(shī)人卻相信終有一天將長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里浪，渡過(guò)大海，直達(dá)理想彼岸。突出表現(xiàn)了他準(zhǔn)備沖破一切阻力，去施展自己抱負(fù)的豪邁氣概和樂(lè)觀精神。這是他唱出的最強(qiáng)音。 問(wèn)題三：本詩(shī)如何體現(xiàn)李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的？ 巧用歷史故事 夸張的描寫，形象的比喻 跳躍式的結(jié)構(gòu)，全詩(shī)共十四句，八十二個(gè)字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳蕩縱橫，具有長(zhǎng)篇的氣勢(shì)格局。其重要原因之一，就在于他百步九折地揭示了詩(shī)人感情的激蕩起伏、復(fù)雜變化。行路難其二詩(shī)歌原文 大道如青天，我獨(dú)不得出。 羞逐長(zhǎng)安社中兒，赤雞白雉賭梨栗。 彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。 淮陰市井笑韓信，漢朝公卿忌賈生。 君不見(jiàn)昔時(shí)燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無(wú)嫌猜。 劇辛樂(lè)毅感恩分，輸肝剖膽效英才。 昭王白骨縈蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？ 行路難，歸去來(lái)！詩(shī)歌鑒賞 “大道如青天，我獨(dú)不得出。”這個(gè)開(kāi)頭與第一首不同。第一首用賦的手法，從筵席上的美酒佳肴寫起，起得比較平。這一首，一開(kāi)頭就陡起壁立，讓久久郁積在內(nèi)心里的感受，一下子噴發(fā)出來(lái)。亦賦亦比，使讀者感到它的思想感情內(nèi)容十分深廣。后來(lái)孟郊寫了“出門如有礙，誰(shuí)謂天地寬”的詩(shī)句，可能受了此詩(shī)的啟發(fā)，但氣局比李白差多了。能夠和它相比的，還是李白自己的詩(shī)：“蜀道之難，難于上青天”這類詩(shī)句，大概只有李白那種胸襟才能寫得出。不過(guò)，蜀道難用徒步上青天來(lái)比喻蜀道的艱難，使人直接想到那一帶山川的艱險(xiǎn)，卻并不感到文意上有過(guò)多的埋伏。而這一首，用青天來(lái)形容大道的寬闊，照說(shuō)這樣的大道是易于行路的，但緊接著卻是“我獨(dú)不得出”，就讓人感到這里面有許多潛臺(tái)詞。這樣，這個(gè)警句的開(kāi)頭就引起了人們對(duì)下文的注意。“羞逐”以下六句，是兩句一組?！靶咧稹眱删涫菍懽约旱牟辉敢?。唐代上層社會(huì)喜歡拿斗雞進(jìn)行游戲或賭博。唐玄宗曾在宮內(nèi)造雞坊，斗雞的小兒因而得寵。當(dāng)時(shí)有“生兒不用識(shí)文字，斗雞走狗勝讀書”的民謠。如果要去學(xué)斗雞，是可以交接一些紈绔子弟，在仕途上打開(kāi)一點(diǎn)后門的。但李白對(duì)此嗤之以鼻。所以聲明自己羞于去追隨長(zhǎng)安里社中的小兒。這兩句和他在答王十二寒夜獨(dú)酌有懷中所說(shuō)的“君不能貍膏金距學(xué)斗雞，坐令鼻息干虹霓”是一個(gè)意思。都是說(shuō)他不屑與“長(zhǎng)安社中兒”為伍。那么，去和那些達(dá)官貴人交往呢？“曳裾王門不稱情，彈劍作歌奏苦聲?！薄耙否胀蹰T”，即拉起衣服前襟，出入權(quán)貴之門?！皬梽ψ鞲琛?，用的是馮諼的典故。馮諼在孟嘗君門下作客，覺(jué)得孟嘗君對(duì)自己不夠禮遇，開(kāi)始時(shí)經(jīng)常彈劍而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而現(xiàn)在在長(zhǎng)安，權(quán)貴們并不把他當(dāng)一回事，因而使他象馮諼一樣感到不能忍受。這兩句是寫他的不稱意?！盎搓幨芯n信，漢朝公卿忌賈生?！表n信未得志時(shí)，在淮陰曾受到一些市井無(wú)賴們的嘲笑和侮辱。賈誼年輕有才，漢文帝本打算重用，但由于受到大臣灌嬰、馮敬等的忌妒、反對(duì)，后來(lái)竟遭貶逐。李白借用了韓信、賈誼的典故，寫出在長(zhǎng)安時(shí)一般社會(huì)上的人對(duì)他嘲笑、輕視，而當(dāng)權(quán)者則加以忌妒和打擊。這兩句是寫他的不得志。 “君不見(jiàn)”以下六句，深情歌唱當(dāng)初燕國(guó)君臣互相尊重和信任，流露他對(duì)建功立業(yè)的渴望，表現(xiàn)了他對(duì)理想的君臣關(guān)系的追求。戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王為了使國(guó)家富強(qiáng)，尊郭隗為師，于易水邊筑臺(tái)置黃金其上，以招攬賢士。于是樂(lè)毅、鄒衍、劇辛紛紛來(lái)歸，為燕所用。燕昭王對(duì)于他們不僅言聽(tīng)計(jì)從，而且屈己下士，折節(jié)相待。當(dāng)鄒衍到燕時(shí)，昭王“擁彗先驅(qū)”，親自掃除道路迎接，恐怕灰塵飛揚(yáng)，用衣袖擋住掃帚，以示恭敬。李白始終希望君臣之間能夠有一種比較推心置腹的關(guān)系。他常以伊尹、姜尚、張良、諸葛亮自比，原因之一，也正因?yàn)樗麄兒途髦g的關(guān)系，比較符合自己的理想。但這種關(guān)系在現(xiàn)實(shí)中卻是不存在的。唐玄宗這時(shí)已經(jīng)腐化而且昏庸，根本沒(méi)有真正的求賢、重賢之心，下詔召李白進(jìn)京，也只不過(guò)是裝出一副愛(ài)才的姿態(tài)，并要他寫一點(diǎn)歌功頌德的文字而已?！罢淹醢坠强M蔓草，誰(shuí)人更掃黃金臺(tái)？”慨嘆昭王已死，沒(méi)有人再灑掃黃金臺(tái)，實(shí)際上是表明他對(duì)唐玄宗的失望。詩(shī)人的感慨是很深的，也是很沉痛的。 以上十二句，都是承接“大道如青天，我獨(dú)不得出”，對(duì)“行路難”作具體描寫的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那么就只有拂袖而去了?！靶新冯y，歸去來(lái)！”在當(dāng)時(shí)的情況下，他只有此路可走。這兩句既是沉重的嘆息，也是憤怒的抗議。 這首詩(shī)表現(xiàn)了李白對(duì)功業(yè)的渴望，流露出在困頓中仍然想有所作為的積極用世的熱情，他向往象燕昭王和樂(lè)毅等人那樣的風(fēng)云際會(huì)，希望有“輸肝剖膽效英才”的機(jī)緣。篇末的“行路難，歸去來(lái)”，只是一種憤激之詞，只是比較具體地指要離開(kāi)長(zhǎng)安，而不等于要消極避世，并且也不排斥在此同時(shí)他還抱有它日東山再起“直掛云帆濟(jì)滄?！钡幕孟?。行路難其三詩(shī)歌