人教版《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》：第六單元　文無(wú)定格　貴在鮮活+推薦作品3 課件（共46頁(yè)）.ppt

第三單元 因聲求氣吟詠詩(shī)韻 推薦作品 國(guó)殤 燕歌行 登柳州城樓寄漳汀封連四州 菩薩蠻 般涉調(diào) 哨遍 高祖還鄉(xiāng) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 熟讀背誦這些詩(shī)歌 體會(huì)語(yǔ)言的藝術(shù)魅力 2 了解這些詩(shī)歌的作者及寫作背景 3 掌握這些詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情 賞析其藝術(shù)手法 課前預(yù)習(xí) 1 走近作者 1 高適高適 702 765 唐代詩(shī)人 字達(dá)夫 渤海蓨 今河北景縣 人 官至左散騎常侍 世稱高常侍 有 高常侍集 詩(shī)8卷 文2卷 他最杰出的邊塞詩(shī)是 燕歌行 而送別詩(shī) 別董大 中的 莫愁前路無(wú)知己 天下誰(shuí)人不識(shí)君 更是千古名句 一 知人論世 開(kāi)闊視野 2 柳宗元柳宗元 773 819 唐代文學(xué)家 哲學(xué)家 字子厚 河?xùn)| 今山西永濟(jì) 人 世稱柳河?xùn)| 曾遷柳州刺史 故又稱柳柳州 與韓愈皆倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng) 同被列入 唐宋八大家 一生600多篇作品 包括詩(shī)文兩部分 文的成就大于詩(shī) 古文部分大致可分為論說(shuō) 寓言 傳記 山水游記 騷賦5類 論說(shuō)包括哲學(xué) 政論等文章 以及議論為主的雜文 天說(shuō) 為哲學(xué)論文的代表作 封建論 斷刑論 等為長(zhǎng)篇和中篇政論的代表作 答韋中立論師道書(shū) 中論述了他的散文理論 寓言多用來(lái)諷刺 抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí) 善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象以寄寓哲理或表達(dá)政治見(jiàn)解 代表作 臨江之麋 黔之驢 永某氏之鼠 組成的 三戒 表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù) 傳記文繼承 史記 漢書(shū) 的傳統(tǒng)而有所創(chuàng)新 如 段太尉逸事?tīng)?梓人傳 種樹(shù)郭橐駝傳 童區(qū)寄傳 宋清傳 捕蛇者說(shuō) 等似寓言又似小說(shuō) 山水游記是他最為膾炙人口的作品 均寫于貶謫永州以后 著名的 永州八記 始得西山宴游記 鈷鉧潭記 鈷鉧潭西小丘記 至小丘西小石潭記 袁家渴記 石渠記 石澗記 小石城山記 都能用精巧的語(yǔ)言藝術(shù)再現(xiàn)自然之美 極其經(jīng)典 懲咎賦 閔生賦 夢(mèng)歸賦 囚山賦 吊屈原文 憎王孫文 等篇 都是用 離騷 九章 的體式 天對(duì) 和 晉問(wèn) 兩巨篇 形式仿照 天問(wèn) 七發(fā) 詩(shī)歌的數(shù)量較少 前人多以為是繼承陶淵明傳統(tǒng) 與王維 孟浩然 韋應(yīng)物并稱 王孟韋柳 這主要是指其五古 首春逢耕者 溪居 飲酒 讀書(shū) 感遇 詠史 詠三良 詠荊軻 等篇 思想內(nèi)容與陶詩(shī)相近 語(yǔ)言也較為樸素 還有另外一些五古如 初秋夜坐贈(zèng)吳武陵 界圍巖水簾 南澗中題 與崔策登西山 等 卻是學(xué)謝靈運(yùn)的 律詩(shī)如 登柳州城樓寄漳汀封連四州 是唐人七律中的名篇 江雪 和 漁翁 頗有奇趣 是不可多得之作 著有 柳河?xùn)|集 3 溫庭筠溫庭筠 812 866 唐代詩(shī)人 詞人 學(xué)者 花間派 詞的鼻祖 本名岐 字飛卿 太原祁 今山西祁縣 人 晚唐考試律賦 八韻一篇 據(jù)說(shuō)他叉手一吟便成一韻 八叉八吟即告完篇 人稱 溫八叉 溫八吟 精通音律 善鼓琴吹笛 他的詩(shī)和李商隱齊名 二人時(shí)有唱和 時(shí)稱 溫李 名篇如 過(guò)陳琳墓 利州南渡 商山早行 等 他是文人中第一個(gè)大量寫詞的人 深受五代后蜀詞人推崇 代表作是 夢(mèng)江南 一作 望江南 梳洗罷 更漏子 6首中的 柳絲長(zhǎng) 菩薩蠻 14首中的 小山重疊金明滅 多用比興 以景寓情 這一特點(diǎn) 對(duì)宋代詞人周邦彥 吳文英等有所影響 4 睢景臣睢景臣 生平不詳 元代散曲作家 一作睢舜臣 字景賢 江蘇揚(yáng)州人 今僅存套曲3首 般涉調(diào) 哨遍 高祖還鄉(xiāng) 散套 是元代散曲中優(yōu)秀名篇 套曲取材于漢劉邦稱帝后 威加海內(nèi)返故鄉(xiāng)的史實(shí) 然而并沒(méi)有寫衣錦還鄉(xiāng)的榮耀 卻通過(guò)一個(gè)與劉邦有過(guò)瓜葛的鄉(xiāng)民 揭露了劉邦過(guò)去強(qiáng)秤麻 暗偷豆的行為 并以貧賤與顯貴的對(duì)比描寫 寥寥數(shù)筆 畫龍點(diǎn)睛地勾畫出他今昔的變化 撕下了封建社會(huì)最高統(tǒng)治者 神圣尊嚴(yán) 的面具 同時(shí) 作品還對(duì)那些趨炎附勢(shì)的鄉(xiāng)紳們忙著接駕時(shí)裝模作樣的丑態(tài) 進(jìn)行無(wú)情的諷刺 作品寫的雖是歷史故事 卻在一定程度上反映了元代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況 作品構(gòu)思巧妙 利用鄉(xiāng)民的口吻 嬉笑怒罵 定下了諷刺幽默的基調(diào) 結(jié)構(gòu)緊湊而有層次 形象鮮明 語(yǔ)言本色生動(dòng) 二 通讀文本 疏通字詞 li c n y zh m i f du chu ng p i f i ji n bi o q zhu i h 被 通 披 反 通 返 霾 通 埋 火 通 伙 走在前面 指事情 行為發(fā)生在前 已經(jīng)死去的 多指上代 或長(zhǎng)輩 以 為先 榜樣 表率 誠(chéng)然 確實(shí) 果真 誠(chéng)心 誠(chéng)意 通 披 披掛 表示被動(dòng) 通 披 披散 分散 散開(kāi) 兵器 士兵 軍隊(duì) 用兵策略 戰(zhàn)略 扣除 臺(tái)階 清除 去掉 清理 整治 任命 授職 形容詞活用作動(dòng)詞 領(lǐng)先 向前 名詞作狀語(yǔ) 用兵刃 名詞活用作動(dòng)詞 成為神靈 名詞活用作動(dòng)詞 唱歌跳舞 形容詞活用作動(dòng)詞 輕視 名詞作狀語(yǔ) 像海天一樣 名詞活用作動(dòng)詞 秤重量 名詞活用作量詞 古時(shí)鄉(xiāng)間以十斤為一秤 進(jìn)入課堂 1 燕歌行 男兒本自重橫行 天子非常賜顏色 表明了詩(shī)人怎樣的感情 答 詩(shī)人的感情是復(fù)雜的 一方面 對(duì)將軍們破敵衛(wèi)國(guó) 建立功勛 寄予希望 另一方面 又為他們驕恣蠻干 邀功求賞 深抱隱憂 一 精讀文本 質(zhì)疑析疑 2 如何理解 登柳州城樓寄漳汀封連四州 的頷聯(lián)賦中有比 答 作者以 驚風(fēng) 密雨 喻讒人之高張 借 芙蓉 薜荔 在暴風(fēng)雨中的遭遇 暗比自己仕途風(fēng)波險(xiǎn)惡 賦中有比 不著痕跡 3 菩薩蠻 中的 懶起畫蛾眉 弄妝梳洗遲 表現(xiàn)出了一種怎樣的情感 弄 字有何作用 答 表現(xiàn)出了主人公獨(dú)居深閨 無(wú)人欣賞的孤獨(dú)寂寞 弄 有反復(fù)擺弄 欣賞之意 寫出了主人公千回百轉(zhuǎn) 既欲儀容嬌美 又因無(wú)人欣賞而無(wú)限幽怨的情態(tài) 4 般涉調(diào) 哨遍 高祖還鄉(xiāng) 故事是怎樣進(jìn)入主題的 從中反映了什么 答 起始一句 社長(zhǎng)排門告示 但有的差使無(wú)推故 就造成了一種緊張的氣氛 社長(zhǎng)親自挨門挨戶通知 這次支差 不管你有什么理由都不得推脫 看來(lái)這差使真是 不尋俗 是什么差使呢 都是勞務(wù)差使 繳納喂牲口的草料 這草料還必須除草根 支應(yīng)服勞役的苦力 這種苦差使 村里的平民百姓沒(méi)有一個(gè)能免除 為的是什么呢 這時(shí)曲子才點(diǎn)題 又言是車駕 都說(shuō)是鑾輿 今日還鄉(xiāng)故 活脫脫反映出普通老百姓的心情 誰(shuí)知道是 車駕 還是 鑾輿 反正我們又得去應(yīng)付那些苦力活了 1 燕歌行 運(yùn)用了怎樣的藝術(shù)手法 在這首詩(shī)中 詩(shī)人高適運(yùn)用對(duì)比的手法和排偶的句式 將兩種截然相對(duì)的事物只作客觀描述 一同擺在讀者面前 能起到振聾發(fā)聵之效 像 戰(zhàn)士軍前半死生 美人帳下猶歌舞 這樣的點(diǎn)睛之筆 并無(wú)一個(gè)主觀性的字眼 僅僅客觀講述了張守珪軍中戰(zhàn)士和將領(lǐng)苦樂(lè)相差懸殊的現(xiàn)實(shí) 一方面是浴血苦戰(zhàn) 死傷慘重 一方面卻是耽情聲色 驕逸輕敵 而作者的褒貶卻明晰可見(jiàn) 二 教師點(diǎn)撥 引領(lǐng)思路 2 菩薩蠻 是怎樣運(yùn)用白描的手法描繪藝術(shù)形象的 這首詞純熟地運(yùn)用了白描手法 詩(shī)人正像一個(gè)高明的導(dǎo)演 通過(guò)一架攝像機(jī)客觀地?cái)z錄下女主人公起床后的一系列動(dòng)作 似乎不動(dòng)一點(diǎn)感情 也不作任何旁白 但是 只要我們細(xì)細(xì)地體味 詩(shī)人無(wú)疑是匠心獨(dú)運(yùn)地選取了一些能夠表現(xiàn)題旨的鏡頭 只是表達(dá)得非常委婉含蓄而已 辭藻綺麗是本詞的一個(gè)顯著特色 它在某種程度上又是溫詞的缺憾 王國(guó)維曾經(jīng)不十分恭維地說(shuō) 畫屏金鷓鴣 飛卿語(yǔ)也 其詞品似之 但從另一角度說(shuō) 非如此不足以體現(xiàn)溫詞的細(xì)膩深曲之處 也不足以造出溫詞綺麗凄迷的意境 溫詞的綺麗并不僅僅是簡(jiǎn)單的辭藻堆砌和鋪陳 而是詩(shī)人感情和心態(tài)的一種藝術(shù)表現(xiàn)方法 4 菩薩蠻 1 國(guó)殤本詩(shī)通過(guò)對(duì)激烈悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述 歌頌了為國(guó)捐軀的將士們的英雄氣概和獻(xiàn)身精神 表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)烈士崇高的敬意 2 燕歌行這首詩(shī)描寫了士卒慷慨赴邊 轉(zhuǎn)戰(zhàn)絕域的情景 高度贊揚(yáng)了他們保家衛(wèi)國(guó) 不計(jì)較個(gè)人得失的寧死不屈的戰(zhàn)斗精神 同時(shí)諷刺了好大喜功 不顧將士死活的將領(lǐng)們的驕橫 自私 3 登柳州城樓寄漳汀封連四州這是一首登臨之作 也是一首政治抒情詩(shī) 詩(shī)人借登樓遠(yuǎn)眺 抒發(fā)了自己政治上遭受打擊被貶南荒的憂憤和孤寂 同時(shí)也表達(dá)了對(duì)志同道合的患難之友的深情懷念和相聚無(wú)期的惆悵 含蓄地譴責(zé)了腐朽勢(shì)力對(duì)革新派的迫害 4 菩薩蠻詞人運(yùn)用白描手法 展現(xiàn)了一個(gè)閨中女子從起床 梳洗 畫眉 簪花 照鏡至穿衣的一系列動(dòng)作 暗示了人物孤獨(dú)寂寞的心境 極度優(yōu)美而又無(wú)限幽怨 5 高祖還鄉(xiāng)本曲以想象 夸張的手法 借用一位鄉(xiāng)民的口吻 講出了他所看到的劉邦返沛的滑稽情景 對(duì)那些一闊就變臉的政治暴發(fā)戶極盡諷刺和嘲笑之能事 具有強(qiáng)烈的諷刺意義 b c a b 5 作者登上高樓 展現(xiàn)在眼前的是一番什么樣的景象 作者是按照怎樣的順序描寫景物的 答案 遼闊 荒涼 由近及遠(yuǎn) 6 頷聯(lián)描寫了怎樣的景象 表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情 答案 描寫夏天暴雨的景象 狂風(fēng)無(wú)情地摧殘著水中的芙蓉 大雨斜打著爬滿墻頭的薜荔 芙蓉 和 薜荔 象征著人格的美好與純潔 作者借此抒發(fā)了慨嘆仕途風(fēng)波險(xiǎn)惡的憂懼煩亂與悲憤之情 7 詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)是怎樣緊扣 秋 字寫景的 請(qǐng)?jiān)囎鞣治?答案 抓住秋天的典型意象描寫秋景 黃葉滿地 古木蕭瑟 寒花凋零 幽泉斷斷續(xù)續(xù) 突出秋天凄寒荒寂的特點(diǎn) 8 這首詩(shī)尾聯(lián)體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心境 試作簡(jiǎn)要分析 答案 詩(shī)人借用莊子 機(jī)心 典故 表明自己很久以來(lái)已不在意宦海升沉 仕途得失 超然物外 無(wú)機(jī)巧之心了 可是野鹿見(jiàn)了我為何還要驚恐呢 其實(shí)是故作曠達(dá)之語(yǔ) 正好反映了他久居窮荒而無(wú)可奈何 孤獨(dú)憂憤的心情 9 請(qǐng)賞析首聯(lián) 空 字的妙處