公開(kāi)招聘《中學(xué)語(yǔ)文》命題預(yù)測(cè)試卷及答案4.doc

云眾祝大家學(xué)習(xí)愉快！考試成功！身體健康！家庭幸福！ 四、文言文閱讀10C解析A項(xiàng)，“為所苦，苦于”；B項(xiàng)，釋放，放走；D項(xiàng)，到達(dá)，抵達(dá)。11B解析A項(xiàng)“其”都是代詞，“他的”。B項(xiàng)第一個(gè)“以”是介詞，表示“憑借”，第二個(gè)“以”表順承，相當(dāng)于“而”。C項(xiàng)“之”都是代詞，“他”，代羅提督。D項(xiàng)“且”是“將，將近”的意思，副詞。12B解析敘述他曾經(jīng)率兵到南山；敘述他投身行伍；敘述他跟妻子商量賣(mài)身以求錢(qián)治病的事，都不是羅提督“足智多謀”的表現(xiàn)。13D解析“讓他人提醒自己，引以為鑒，再也不做違法之事”無(wú)依據(jù)。參考譯文：東鄉(xiāng)人羅提督的戰(zhàn)功在圣武記中記載得很詳細(xì)了。他的智慧也足以謀劃大事，不是只憑借武力稱(chēng)雄一時(shí)。羅提督曾經(jīng)率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)入南山，搜捕殘余的賊寇，村民深受猴群偷吃田里的糧食之苦，早晨必須用火器才能驚跑猴群。羅提督問(wèn)明原因，讓人捕來(lái)一只猴子，剃除猴子身上的毛，在這只猴子的臉上畫(huà)了張大眼睛、很丑、很奇怪的臉。第二早晨等群猴來(lái)時(shí)，把那只猴子放回去，猴群都驚嚇跑了，以后再不來(lái)了。(羅提督)做官至夔州游擊時(shí)，夔州關(guān)靠近夔州峽，山水迅猛湍急，瞬間千里。販賣(mài)私鹽的船到了(往往)就敲鑼吶喊，越過(guò)夔州關(guān)走了，他們的船都配備大炮器械，船兩旁綁著大毛竹，像弓一樣彎著。有別的船要追上時(shí)，就砍斷繩子將毛竹發(fā)射出去，追的船一定翻倒，沒(méi)人敢觸犯(他們)。羅提督招募擅長(zhǎng)游泳的人，拿著鋒利的鋸子事先藏匿在上游的水中，等鹽船經(jīng)過(guò)時(shí)，靠近船，用鋸子鋸鹽船的舵。鹽船抵達(dá)夔州關(guān)時(shí)舵正好斷掉，鹽船不能前行，觸碰礁石被撞破，販賣(mài)私鹽的人就全部被抓獲。羅提督年輕時(shí)是無(wú)賴(lài)之徒，多1次行竊，縣令抓捕到他，用棍杖將他打暈，將他拋棄在荒野。(羅提督)半夜蘇醒過(guò)來(lái)，艱難地爬到一老婆婆家，老婆婆救了他。于是他改變品行，投身行伍，在同輩中是最驍勇善戰(zhàn)的。當(dāng)趙金龍發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，羅提督接受任命，和總督盧坤前往平叛。叛軍已經(jīng)被困，就要被擒獲了。當(dāng)時(shí)宣宗皇帝命令尚書(shū)宗室禧恩前來(lái)監(jiān)督軍隊(duì)，(禧恩)還沒(méi)有到，眾人認(rèn)為要等待禧恩來(lái)了再進(jìn)攻。羅提督說(shuō)：“包圍時(shí)間長(zhǎng)了我方軍隊(duì)會(huì)懈怠，叛軍必定會(huì)逃跑?！庇谑沁`背眾人的意見(jiàn)馬上進(jìn)攻，叛軍幾乎全部被消滅。羅提督常向別人講述自己年輕時(shí)做賊時(shí)的事，一點(diǎn)都不忌諱，并且請(qǐng)讀書(shū)人詳細(xì)地記載他做賊的事，真的是不一般的男子漢啊!(羅提督)改變品行后，才娶了妻子，他忽然患上了怪病，各種方法都治不好。一個(gè)道人路過(guò)門(mén)前說(shuō)：“我有辦法可以救你，只是要拿三萬(wàn)錢(qián)才能給你配藥?！绷_提督自忖家里貧窮，哪里拿得出三萬(wàn)錢(qián)，就對(duì)他的妻子說(shuō)：“我病得就要死了，你也會(huì)餓死。如果賣(mài)掉你，等到錢(qián)去買(mǎi)藥，那么我們倆都可以活了?！逼拮涌奁?tīng)從他，后來(lái)他的病果然好了。五、現(xiàn)代文閱讀14BD解析A項(xiàng)“終未前往一探究竟”的原因除了同齡的伙伴不愿與我結(jié)伴而去，還有我不慣孤獨(dú)的原因；C項(xiàng)說(shuō)“折射出山里人與城里人之間存在著無(wú)法逾越的心靈隔閡”不當(dāng)；E項(xiàng)對(duì)“山那邊很平常，并不是什么好地方”理解錯(cuò)誤。15參考答案(1)設(shè)置懸念，引發(fā)讀者閱讀的興趣；(2)引出下文“我”對(duì)祖上為什么要遷徙的好奇和探尋，為“我”主動(dòng)向牧羊老人詢(xún)問(wèn)“山那邊的景致”作鋪墊；(3)與結(jié)尾我遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、重返城市相呼應(yīng)，突出了我對(duì)故鄉(xiāng)的依戀。16參考答案(1)知足自樂(lè)：牧羊時(shí)笑意掛在嘴邊、眼角，很享受地“嗞”他的葫蘆，很悠閑地看羊兒“咩咩”叫著吃草。(2)不善言談：“我”主動(dòng)與他攀談，他的回答每次都極為簡(jiǎn)潔。(3)喜歡漂泊，隨遇而安：不斷遷徙，羊怎么住，他就怎么住。(4)喜好自然：覺(jué)得遼闊的四野都很好。17參考答案觀點(diǎn)一：尋根。(1)先人作古的時(shí)候，總是叮嚀子孫把他的尸骨抬到山那邊安葬，表現(xiàn)出對(duì)故土的依戀與回歸。(2)文章標(biāo)題是“山那邊的景致”，文章的主體部分“我”與老人的對(duì)話也是重在寫(xiě)“我”對(duì)山那邊的景致的探尋。(3)“我”一直對(duì)祖上為什么遷徙感到好奇，想要追尋先人曾經(jīng)有過(guò)的生活環(huán)境或生存狀態(tài)。(4)“我”離鄉(xiāng)進(jìn)城之后，對(duì)故鄉(xiāng)一直懷著依戀。觀點(diǎn)二：漂泊。(1)山那邊并沒(méi)有發(fā)生過(guò)什么天災(zāi)人禍，可我祖上卻在三百多年前的某一個(gè)夜晚從山那邊遷到了山這邊，說(shuō)明人常會(huì)久居思變，渴望離開(kāi)故土，開(kāi)拓新的生活空間。(2)牧羊老人不斷遷徙，羊走到哪里，他就到哪里，漂泊就是他的生存方式。(3)“我”從農(nóng)村走向城市也是一種漂泊。(4)先祖、牧羊老人、“我”都處在漂泊之中，這說(shuō)明人的本性就是不安于現(xiàn)狀，渴望追求新的“景致”，漂泊實(shí)際上就是生存的常態(tài)。觀點(diǎn)三：隱喻著不同人生態(tài)度的碰撞。(1)我祖上和我噸謇族遷徙的態(tài)度不同，祖上遷居到新的地方之后，雖不忘故地，死后仍要回歸故里，但他們并不打算追尋過(guò)去，而我卻總有探尋家族過(guò)去的渴望。我的爺爺對(duì)此不理解，他對(duì)我的好奇笑而不答。(2)“我”從農(nóng)村遷徙到城市后，依然思念眷戀故園；我站在新的地方，卻不一定能感受到它“景致”的美好，因此始終懷念舊地，我對(duì)城市與農(nóng)村的態(tài)度始終是矛盾的。(3)牧羊老人與“我”對(duì)遷徙的態(tài)度截然相反，他自足快樂(lè)，隨遇而安。他不理解我站在山這邊卻想到山那邊一探究竟的好奇，我也不理解他永遠(yuǎn)走下去，不留戀任何美好景致的超然。六、詩(shī)詞賞析題18(1)正常語(yǔ)序應(yīng)為“記當(dāng)日金甲碉戈，初立轅門(mén)”。作者倒裝的目的是為了突出“金甲碉戈”的雄姿，使詞一開(kāi)頭就鮮明突兀地展現(xiàn)出初參軍幕時(shí)的興奮神情，以引出下文種種激動(dòng)人心的場(chǎng)面。(2)“猿臂故將軍”，用漢將軍李廣事。“嘆臣之壯也不如人，今何及!”用春秋燭之武事。表達(dá)了作者激憤壯志難酬的心境。七、寫(xiě)作19【范文】熱愛(ài)誕下創(chuàng)造的嬰孩紀(jì)德有言：“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來(lái)自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗?！边@美妙的事物，便是我們創(chuàng)造的事業(yè)，這消耗便是我們的熱愛(ài)。若不是有了那些關(guān)于水稻的夢(mèng)，若不是有了那種投入其中的熱愛(ài)，袁隆平何以從田間完成偉大的創(chuàng)造?何以用枯瘦的雙肩擔(dān)起全球的飽食之憂?他因胸懷天下蒼生而熱愛(ài)他的事業(yè)，他因熱愛(ài)而誕生創(chuàng)造的嬰孩。圣?？诵跖謇镌裕骸皠?chuàng)造，是以有限的生命去交換無(wú)限的事物。”一個(gè)熱愛(ài)創(chuàng)造的人，往往執(zhí)著追求于某種恒久的價(jià)值。這價(jià)值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛(ài)因斯坦那里便是“科學(xué)的美感”，在喬治奧威爾那里便是揭破一切謊言。梭羅在瓦爾登湖中曾講述這樣的寓言：“一個(gè)工匠想做一柄最完美的權(quán)杖。于是他日夜不息，任時(shí)空流轉(zhuǎn)百年，最終那權(quán)杖，成了梵天世界最美的作品?！彼罅_在這里暗示我們：一旦我們認(rèn)定了某種創(chuàng)造有值得我們付出一切的價(jià)值，我們就應(yīng)完全投入其中，熱愛(ài)并堅(jiān)定地追求。回望歷史長(zhǎng)河，又有哪一個(gè)偉大成就不是源于創(chuàng)作者的愛(ài)?貝多芬命運(yùn)交響曲洶涌而來(lái)，凡高的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律又有哪一個(gè)不是飽含著創(chuàng)作者澎湃的激情，穿越千古，破空而來(lái)?我已無(wú)法歷數(shù)古今中外多少因熱愛(ài)而造就的偉大創(chuàng)造，可這種繁盛，恰與當(dāng)下創(chuàng)造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢(qián)學(xué)森，可這些科學(xué)巨匠或已離世或垂垂老矣，而后起之秀寥若晨星，為何?我想正是因?yàn)楫?dāng)下已缺少對(duì)科學(xué)本身有著癡愛(ài)的年輕人。我們有的只是一群又一群為了名利、為了一紙證書(shū)而在實(shí)驗(yàn)室里苦干的學(xué)生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同樣，在文學(xué)領(lǐng)域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說(shuō)道“我寫(xiě)作不是因?yàn)槟抢镉凶x者，而是因?yàn)槟抢锎嬖谥膶W(xué)”?一個(gè)一個(gè)作秀者，只看見(jiàn)紅地毯和金錢(qián)，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學(xué)世界里，我們只見(jiàn)到浮光掠影般的“商品文學(xué)”，看不見(jiàn)哪怕只有一星創(chuàng)造之光的作品。對(duì)科學(xué)、文學(xué)，乃至其他種種事業(yè)，我們?cè)缫咽チ艘煌鶡o(wú)前的熱忱。于是創(chuàng)造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉!幸而我們還有幸存者明了這個(gè)道理：“成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見(jiàn)的是那些恒久不變的東西。”喬