高職學(xué)生人文素質(zhì)差的表征.doc

一、 問(wèn)題的提出關(guān)于制訂高職高專教育專業(yè)教學(xué)計(jì)劃的原則意見中指出高等職業(yè)教育是我國(guó)高等教育的重要組成部分，其特定的目標(biāo)是培養(yǎng)擁護(hù)黨的基本路線，適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線崗位需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才，是“培養(yǎng)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的高技能專門人才”目前，高等職業(yè)教育得到了快速的發(fā)展，“十年來(lái)，高等職業(yè)院校全日制培養(yǎng)的畢業(yè)生累計(jì)超過(guò)800萬(wàn)人，目前在校的學(xué)生也已經(jīng)接近800萬(wàn)人，高等職業(yè)教育培養(yǎng)了大批高素質(zhì)技能型專門人才，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展、為實(shí)現(xiàn)高等教育的大眾化都做出了積極的貢獻(xiàn)。”在突破傳統(tǒng)高教的模式、強(qiáng)化職業(yè)意識(shí)、注重職業(yè)技能培養(yǎng)等方面均取得了顯著成效。但重技能輕人文的高職教育現(xiàn)狀，使其培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)于專業(yè)化和實(shí)用化，不利于高職學(xué)生的全面成長(zhǎng)，使他們難以適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代的要求，影響了高職學(xué)生日后的可持續(xù)發(fā)展。目前教育機(jī)構(gòu)與各高職院校在人文教育方面存在幾種問(wèn)題：首先管理者、教師、學(xué)生對(duì)高職教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位均存在偏差；其次，成熟的人文課程體系尚未建立，課程設(shè)置、教學(xué)安排不甚合理；第三，高職院校人文底蘊(yùn)不厚、氛圍不足。近年來(lái)，畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越緊張，而高職院校在高校中的實(shí)力排序不占優(yōu)勢(shì)。由于畢業(yè)生的起點(diǎn)相對(duì)較低，高職畢業(yè)生與普通高校畢業(yè)生在就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中往往不占優(yōu)勢(shì)。為開拓畢業(yè)生就業(yè)渠道，突出其特色，擺脫就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)弱勢(shì)，大部分高職院校發(fā)揮自身“職業(yè)技能”優(yōu)勢(shì)，采取了一系列措施，倡導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)基本技能訓(xùn)練，積極推行“雙證書”或“多證書”制度；校企聯(lián)合，開展“訂單”教育；加大技能課比重，縮短理論課時(shí)間。以上舉措，在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，無(wú)可厚非，但造成的后果是，使高職教育更進(jìn)一步技術(shù)化、功利化和平庸化，越來(lái)越失去其人文意義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要什么知識(shí)、技能，就傳授什么知識(shí)、技能，導(dǎo)致專業(yè)越分越細(xì)，人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)越來(lái)越窄，將人變成了工具。這對(duì)學(xué)生的全面成長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展不利。人文素質(zhì)是人文科學(xué)、人文教育在教育對(duì)象身上所體現(xiàn)出的成果。人文素質(zhì)也稱文化素質(zhì)，包括語(yǔ)言文字修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)、政治理論修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)修養(yǎng)等等，是由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的人的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)可以而且必然轉(zhuǎn)化為人的外在行為，一個(gè)人所具有的思想品位、理想追求、價(jià)值取向、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、審美情趣、人際交往、行為習(xí)慣、情感、人生觀、價(jià)值觀等個(gè)性品質(zhì)都在人文素質(zhì)中得到體現(xiàn)。它是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)。所謂人文教育，就是將人類優(yōu)秀的文化成果與閱歷經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等，使其內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。人文素質(zhì)是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì),外化為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育,就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。人文素質(zhì)教育的立足點(diǎn)和最后歸宿是使青年學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活。關(guān)于人的教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的提升其人性境界、塑造理想人格以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是培養(yǎng)人文精神。只有人文素質(zhì)高的人，才會(huì)思考人類社會(huì)、自然、他人和自身的問(wèn)題，才能理解什么是真善美什么是假惡丑，才能融洽地與他人相處，才能以一種社會(huì)可以接受的方式實(shí)現(xiàn)自己的目的。它通過(guò)人文知識(shí)這種載體，幫助人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。這種精神的養(yǎng)成一般要通過(guò)多種途徑，包括廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化養(yǎng)成，更強(qiáng)調(diào)自我體悟與心靈覺(jué)醒，歸根結(jié)底它使人理解并重視人生的意義，并給社會(huì)多一份人文關(guān)懷，在根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)與人的理想。高職學(xué)生人文素質(zhì)差的表征盧云峰，游慶軍在高職學(xué)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的調(diào)查與思考認(rèn)為1、缺乏社會(huì)責(zé)任感對(duì)，社會(huì)表現(xiàn)出愛(ài)心不足，59%的學(xué)生對(duì)見義勇為不感興趣，認(rèn)為得不償失；有 21%的學(xué)生對(duì)獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)置若罔聞；甚至有 3%的學(xué)生不愿幫助別人。2、以自我為中心個(gè)人主義傾向比較強(qiáng)，不能換位思考，更不愿接納異己。3、沒(méi)有遠(yuǎn)大理想看重物質(zhì)享受和個(gè)人享受，無(wú)邊的消費(fèi)主義，把身體的欲望看得過(guò)重。4、敬業(yè)精神差由于高職生文化課基礎(chǔ)較差，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，會(huì)遇到許多困難和挫折，一個(gè)人學(xué)習(xí)上的毅力是需要成功的體驗(yàn)來(lái)強(qiáng)化的，而他們所欠缺的恰恰是學(xué)習(xí)上的成功和歡樂(lè)，久而久之，使他們變得很自卑，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣。5、缺乏必要的交際能力和適應(yīng)能力對(duì)一個(gè)人的未來(lái)發(fā)展而言，智商和情商是不可缺少的兩翼，如果說(shuō)智商使你被錄用，那么情商將使你被提升。楊帆在高職學(xué)生人文素質(zhì)狀況的調(diào)查研究中指出1.高職學(xué)生文史哲文化基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備不足,知識(shí)面狹窄,對(duì)中華民族數(shù)千年優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)了解甚少。2.高職學(xué)生藝術(shù)文化知識(shí)的缺乏底蘊(yùn)、語(yǔ)言文字功底很差。3.高職學(xué)生常識(shí)性知識(shí)的缺失也比較嚴(yán)重,地理概念嚴(yán)重混淆。4.高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的消退比較突出,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的關(guān)注不明顯。夏劍萍 張 鋒在高職學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析中總結(jié)（人文知識(shí)匱乏，實(shí)用主義盛行，人文觀念缺乏，概念模糊不清；公德意識(shí)弱化，以自我為中心；交際能力不足，適應(yīng)能力偏低湖南師范大學(xué)傅龍華在走向完整的人（高職院校人文教育的目標(biāo)與策略研究）中通過(guò)調(diào)查研究，得出這樣的評(píng)價(jià)，其一，倫理道德修養(yǎng)較差。其二，生活目的不明確，價(jià)值迷失，缺乏健全的自我意識(shí)。其三，大學(xué)生人文知識(shí)的基礎(chǔ)薄弱，導(dǎo)致文化素養(yǎng)的缺失。其四，急功近利思想嚴(yán)重，導(dǎo)致自身的工具化。其五，人文精神的缺乏，導(dǎo)致人格上的“殘疾”。 其六，心理承受能力較差，社會(huì)適應(yīng)性不強(qiáng)。人文教育的內(nèi)涵(西南大學(xué)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院張萌在論人文教育的內(nèi)涵、價(jià)值及特點(diǎn))當(dāng)今教育理論界,對(duì)“人文教育”的理解是仁者見仁,智者見智。有的認(rèn)為“人文教育”是“人性化教育,是通過(guò)人文的濡染與涵化從而使人學(xué)會(huì)做人的教育形式”;有的認(rèn)為人文教育是指“人文主義教育”;有的認(rèn)為人文教育是“人文精神的教育”;有的認(rèn)為人文教育是“人文學(xué)科的教育”,即指“文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科以及語(yǔ)言和藝術(shù)學(xué)科的教育”等。概括起來(lái)看,以上人文教育觀點(diǎn)有兩層意思是共同強(qiáng)調(diào)的:第一,人文教育是從加強(qiáng)人文課程、加強(qiáng)人文知識(shí)教育開始的,人文學(xué)科(諸如文、史、哲、藝等)是人文教育的重要載體,但文科知識(shí)教育并不等于人文教育。第二,人文教育的核心是人文精神教育。人文教育決不僅僅意味著讓學(xué)生多學(xué)幾門文科課程、多知道一些人文知識(shí),乃至于成為“有腳的書櫥”或“活的百科全書”,而是要培養(yǎng)具有人性、人格和人文精神的人。所以人文教育的本質(zhì)是人文精神的教育,人文精神是以追求真善美等崇高的價(jià)值理想為核心,以人的自由和全面發(fā)展為終極目的的整個(gè)人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神,它表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切,對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視,對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。人文教育就是要使學(xué)生獲得這樣的價(jià)值觀念和精神追求。通過(guò)以上分析,我們可以對(duì)人文教育的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵作出一個(gè)較為全面的界定:人文教育就是以一切具有人性陶冶意義的人類文化與閱歷經(jīng)驗(yàn)為教育內(nèi)容,以知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶、實(shí)踐體驗(yàn)和自身修養(yǎng)等為途徑,達(dá)到提升人性、發(fā)展個(gè)性、塑造人格和培養(yǎng)人文精神為目的的教育理念與實(shí)踐,其終極目標(biāo)在于“精神成人”,在于培養(yǎng)出具有健全的精神、獨(dú)立的個(gè)性、完善的人格、強(qiáng)烈的責(zé)任感和富于創(chuàng)造力的新人,以發(fā)展學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理本我與自我關(guān)系、人己關(guān)系、物我關(guān)系的能力為目的,指導(dǎo)學(xué)生的行為朝著合人道、合規(guī)律、合人類共同利益的方向發(fā)展的教育。所謂人文教育，就是將人類優(yōu)秀的文化成果與閱歷經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)廣博的文化知識(shí)滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)等，使其內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。人文教育就是將人類的優(yōu)秀文化成果，將人文科學(xué)通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。人文教育也叫通才教育或通識(shí)教育，在英語(yǔ)國(guó)家又稱自由教育(liberaldeucatoin)，它是圍繞人性完美而展開的“如何做人”的教育，它的理想是實(shí)現(xiàn)人性的完整，使學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理人與自我、人與他人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。在人與自我的層面上，人文教育讓人珍視生命，熱愛(ài)生活，重視人的價(jià)值，幫助人樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)和高尚的理想追求;在人與他人的層面上，人文教育讓人樹立平等的精神，關(guān)愛(ài)他人，樂(lè)于助人，追求和諧的人際關(guān)系;在人與社會(huì)的層面上，人文教育讓人具有以天下為己任的寬廣胸懷，富于大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，熱心公益事業(yè)，關(guān)心社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、造福社會(huì);在人與自然的層面上，人文教育讓人關(guān)心人類的命運(yùn)和前途，熱愛(ài)自然，尊重自然，保護(hù)自然，在以人為主體的前提下，實(shí)現(xiàn)新的“天人合一”。人文素質(zhì)是人文科學(xué)、人文教育在教育對(duì)象身上所體現(xiàn)出的成果。人文素質(zhì)也稱文化素質(zhì)，包括語(yǔ)言文字修養(yǎng)、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、倫理道德修養(yǎng)、文明禮儀修養(yǎng)、政治理論修養(yǎng)、歷史和哲學(xué)修養(yǎng)等等。一個(gè)人所具有的思想品位、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價(jià)值觀等個(gè)性品質(zhì)都在人文素質(zhì)中得到體現(xiàn)。人文素質(zhì)是一個(gè)人外在精神風(fēng)貌和內(nèi)在精神氣質(zhì)的綜合表現(xiàn)，也是一個(gè)現(xiàn)代人文明程度的綜合體現(xiàn)，它往往具有鮮明的時(shí)代特征。人文教育的主要任務(wù)就是提高受教育者的人文素質(zhì)，其要旨在于培養(yǎng)人文精神，它致力于用人類在漫長(zhǎng)社會(huì)活動(dòng)中所積累的智慧精神陶冶人、教育人，強(qiáng)調(diào)人的道德精神