高考作文素材.doc

.高考作文素材一雄安新區(qū)雄安新區(qū)，涉及河北省雄縣、容城、安新3縣及周邊部分區(qū)域，地處北京、天津、保定腹地，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯、交通便捷通暢、生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、資源環(huán)境承載能力較強(qiáng)，現(xiàn)有開發(fā)程度較低，發(fā)展空間充裕，具備高起點(diǎn)高標(biāo)準(zhǔn)開發(fā)建設(shè)的基本條件。2017年4月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院決定在此設(shè)立的國(guó)家級(jí)新區(qū)。這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的一項(xiàng)重大的歷史性戰(zhàn)略選擇，是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國(guó)意義的新區(qū)，是千年大計(jì)、國(guó)家大事。雄安新區(qū)規(guī)劃建設(shè)以特定區(qū)域?yàn)槠鸩絽^(qū)先行開發(fā)，起步區(qū)面積約100平方公里，中期發(fā)展區(qū)面積約200平方公里，遠(yuǎn)期控制區(qū)面積約2000平方公里。設(shè)立意義是以習(xí)近平同志為核心的黨中央深入推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展作出的一項(xiàng)重大決策部署，對(duì)于集中疏解北京非首都功能，探索人口經(jīng)濟(jì)密集地區(qū)優(yōu)化開發(fā)新模式，調(diào)整優(yōu)化京津冀城市布局和空間結(jié)構(gòu)，培育創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新引擎，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。社會(huì)評(píng)論2017年4月1日，人民日?qǐng)?bào)評(píng)論員以“辦好建設(shè)雄安新區(qū)這件大事”為題評(píng)論黨中央、國(guó)務(wù)院設(shè)立雄安新區(qū)的決定。評(píng)論稱，燕趙大地上，又一個(gè)春天的故事正在拉開帷幕。黨的十八大后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以有序疏解北京非首都功能為基本出發(fā)點(diǎn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，提出京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略。經(jīng)過(guò)3年多扎實(shí)謀劃、積極推進(jìn)，京津冀協(xié)同發(fā)展實(shí)現(xiàn)良好開局。規(guī)劃建設(shè)雄安新區(qū)，是黨中央深入推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展作出的一項(xiàng)重大決策部署，對(duì)于探索人口經(jīng)濟(jì)密集地區(qū)優(yōu)先開發(fā)新模式、調(diào)整優(yōu)化京津冀城市布局和空間結(jié)構(gòu)、培育創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新引擎具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。規(guī)劃建設(shè)河北雄安新區(qū)，是尊重城市建設(shè)規(guī)律、解決“大城市病”問(wèn)題的關(guān)鍵一招，是創(chuàng)新區(qū)域發(fā)展路徑、打造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極的點(diǎn)睛之筆。從國(guó)際經(jīng)驗(yàn)看，解決“大城市病”問(wèn)題，許多國(guó)家都采用“跳出去”建新城的方法。從我國(guó)經(jīng)驗(yàn)看，改革開放以來(lái)，我們通過(guò)建設(shè)深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和浦東新區(qū)，有力推動(dòng)了珠三角、長(zhǎng)三角地區(qū)發(fā)展。設(shè)立雄安新區(qū)，既貫徹了協(xié)同發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代思考，也吸收借鑒了國(guó)內(nèi)外有益經(jīng)驗(yàn)，為拓展區(qū)域發(fā)展新空間鋪就一條新路。雄安新區(qū)不同于一般意義上的新區(qū)，其定位首先是疏解北京非首都功能集中承載地。作為推進(jìn)京津冀協(xié)同發(fā)展的兩項(xiàng)戰(zhàn)略舉措，規(guī)劃建設(shè)北京城市副中心和河北雄安新區(qū)，將形成北京新的兩翼，拓展京津冀區(qū)域發(fā)展新空間。雄安新區(qū)在起步之初，就要加強(qiáng)同北京、天津、石家莊、保定等城市的融合發(fā)展，特別是要同北京中心城區(qū)、城市副中心在功能上有所分工，實(shí)現(xiàn)錯(cuò)位發(fā)展。統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大布局，努力打造貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的創(chuàng)新示范區(qū)，雄安新區(qū)將充分發(fā)揮京津冀各自比較優(yōu)勢(shì)，形成京津冀目標(biāo)同向、措施一體、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏的協(xié)同發(fā)展新格局。建設(shè)雄安新區(qū)是一項(xiàng)歷史性工程，是我們這代人留給子孫后代的歷史遺產(chǎn)，尤其需要保持歷史耐心，有計(jì)劃分步驟推動(dòng)新區(qū)建設(shè)。我們要按照黨中央要求，以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量組織規(guī)劃編制，科學(xué)規(guī)劃空間布局、功能定位，規(guī)劃好再開工建設(shè)，不留歷史遺憾；以改革開道，發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，全面提高資源配置效率，建立體制機(jī)制新高地；以民生為本，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，補(bǔ)齊環(huán)京津冀周邊地區(qū)社會(huì)事業(yè)發(fā)展、公共服務(wù)水平短板；以實(shí)干鋪底，堅(jiān)持功成不必在我的精神境界，一件件事認(rèn)真辦，一茬一茬踏實(shí)干，一張藍(lán)圖干到底，讓雄安新區(qū)建設(shè)經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。二科技成果“井噴”，厲害了我的國(guó)！近來(lái)，“厲害了我的國(guó)”這一網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)接連刷屏。對(duì)于中國(guó)近期在科技領(lǐng)域的重大突破出現(xiàn)“井噴”態(tài)勢(shì)，國(guó)人用這一流行語(yǔ)表達(dá)欣喜振奮之情。C919首飛、第一艘國(guó)產(chǎn)航母下水、“快遞小哥”天舟一號(hào)上太空送貨加油、量子計(jì)算機(jī)問(wèn)世、可燃冰試采成功中國(guó)一系列重大科技成果一時(shí)間頻頻亮相。如果把視野打開，近年來(lái)中國(guó)重大創(chuàng)新成果的名單會(huì)拉得更長(zhǎng)：“中國(guó)天眼”、“墨子號(hào)”、“蛟龍?zhí)枴薄⑻鞂m二號(hào)當(dāng)自主創(chuàng)新的進(jìn)度條一次次被刷新，中國(guó)人的科技自信也一次次被點(diǎn)燃。“厲害了，我的國(guó)！”中國(guó)人的民族自信和自豪感油然而生。飛天夢(mèng)、航空夢(mèng)、量子計(jì)算夢(mèng)等科技?jí)粝耄际菑?qiáng)國(guó)夢(mèng)的重要組成部分。我們看到，老一輩科學(xué)家苦心孤詣，讓中國(guó)人有了不少可以載入史冊(cè)的圓夢(mèng)故事，“兩彈一星”“人工合成牛胰島素”“雜交水稻”“青蒿素治瘧疾”等一大批高水平科技成果讓中國(guó)人樹立科技自信。我們也看到，新一代人奮發(fā)圖強(qiáng)，走出了一條自力更生、自主創(chuàng)新的發(fā)展道路，載人航天、月球探測(cè)、“蛟龍”號(hào)探海等科技進(jìn)展，讓中國(guó)人的科技自信更加堅(jiān)定?？萍碱I(lǐng)域不斷突破，見證著中國(guó)人甘于奉獻(xiàn)、敢于攻關(guān)的無(wú)畏精神。從冒著狂沙烈日在人跡罕見的大漠中風(fēng)餐露宿，到在現(xiàn)代化的實(shí)驗(yàn)室里為科技突破而奉獻(xiàn)青春，不論科研環(huán)境如何變化，中國(guó)科研人員自強(qiáng)不息、自主創(chuàng)新的意志從未改變。艱苦的付出必有回報(bào)，如今的中國(guó)，正在某些科技領(lǐng)域由“跟跑者”向“并行者”“領(lǐng)跑者”轉(zhuǎn)變。更多的事實(shí)，講述著中國(guó)人重視創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的風(fēng)貌。2015年，中國(guó)受理的專利申請(qǐng)突破百萬(wàn)，排名全球第一；近年來(lái)中國(guó)高質(zhì)量論文量猛增；在世界上研發(fā)投入最多的2500家企業(yè)中，中國(guó)占300余家在樹立“科技自信”的同時(shí)，我們也要拒絕盲目自大。面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)際科技發(fā)展新態(tài)勢(shì)，我們要保持清醒頭腦：許多關(guān)鍵核心技術(shù)仍然掌握在他人手中，原始創(chuàng)新能力仍然亟待提高，某些不合理的科技體制機(jī)制仍然制約著創(chuàng)新活力的釋放，許多企業(yè)的創(chuàng)新意識(shí)和研發(fā)能力仍然需要增強(qiáng)補(bǔ)足短板，敢碰重大科技命題，正成為新時(shí)代中國(guó)科研領(lǐng)域重要命題。原本遙不可及的宇宙太空和深邃海底，已被中國(guó)人用智慧和汗水化為咫尺。但中國(guó)人的夢(mèng)想不會(huì)止步于此，而是向著更深、更遠(yuǎn)、更高、更廣的領(lǐng)域邁進(jìn)。我的國(guó)，一定會(huì)更厲害！三傳統(tǒng)文化交流如何做到“民心相通”在世界版圖上，有兩條始自中國(guó)的交通大動(dòng)脈，壯闊而恢弘。一條陸路，一條海路。一邊是張騫策馬西行，一邊是鄭和揚(yáng)帆南下。打開當(dāng)今的世界地圖，中國(guó)倡導(dǎo)的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”開啟了不同文明交流互鑒的嶄新時(shí)代，再次激發(fā)了這條古老而又嶄新道路的無(wú)限活力。國(guó)家主席習(xí)近平在提出“一帶一路”倡議的同時(shí)，也提出了五個(gè)“相通”的概念，而“五通”中最后一項(xiàng)就是“民心相通”，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化交流來(lái)說(shuō)，如何才能做到“民心相通”？1、精準(zhǔn)傳播 打造品牌是不是所有的傳統(tǒng)文化都應(yīng)該走出去？換言之，是不是所有的傳統(tǒng)文化一定能走出去？這是值得我們深思的問(wèn)題。習(xí)近平主席在14日舉行的“一帶一路”高峰論壇中提出，要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動(dòng)各國(guó)相互理解、相互尊重、相互信任。要想與“絲路”沿線國(guó)家做到民心相通，必須依靠文化的力量，而文化交流的最大前提就是對(duì)所有沿線國(guó)家人民進(jìn)行消費(fèi)市場(chǎng)的調(diào)查和消費(fèi)喜好的分析。由于地理位置、宗教信仰、生活習(xí)俗、價(jià)值取向和審美趣味的不同，他們對(duì)于文化的需求必然千差萬(wàn)別，找到關(guān)注點(diǎn)和興趣點(diǎn)，有針對(duì)性地提供適銷對(duì)路的文化產(chǎn)品和服務(wù)，形成文化品牌，使中華文化不但能“走出去”，而且能“走進(jìn)去”，最大限度減少“文化折扣”現(xiàn)象。媳婦的美好時(shí)代能在坦桑尼亞取得良好的效果，正是因?yàn)殡娨晞〉膬?nèi)容迎合了當(dāng)?shù)貙?duì)于“大家庭”的桑梓情結(jié)，能夠引起當(dāng)?shù)厝嗣竦那楦泄缠Q。媳婦的美好時(shí)代走紅坦桑尼亞2、雙向交流，求同存異古代絲綢之路，中國(guó)友好使者將能代表天朝形象的器物通過(guò)單方面贈(zèng)送的方式送到沿線國(guó)家，這是單一的、“以我為主”式的文化走出去。隨著時(shí)代的變遷，任何單項(xiàng)都被打破，競(jìng)爭(zhēng)變成了“競(jìng)合”，管理變成了“治理”，文化交流也由一方向另一方輸送變成了你中有我，我中有你。以開放包容的心態(tài)，去擁抱所有的優(yōu)秀文明，是傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然路徑，也是文化自信的重要表現(xiàn)?！扒笸币惨按娈悺?，要尋找交流的最大公約數(shù)。非洲手鼓慷慨激昂，帶有火熱的原始?xì)庀?；俄?guó)油畫注重寫實(shí)，社會(huì)悲劇感強(qiáng)烈；中國(guó)京劇博大精深，一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作蘊(yùn)含無(wú)限的想象這些都是各個(gè)國(guó)家在歲月的長(zhǎng)河中不斷淘洗、積淀而來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，形式各異但精彩紛呈。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)用不同的形式表達(dá)了人類永恒的主題與追求：真、善、美。傳統(tǒng)文化的交流應(yīng)該尊重差異，兼收并蓄。3、傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代表達(dá)當(dāng)花木蘭的形象現(xiàn)身大屏幕，巾幗英雄“替父從軍”的古老故事也能在全世界大放異彩；當(dāng)熊貓與功夫相遇，兩大傳統(tǒng)元素也能如此妙趣橫生。傳統(tǒng)文化應(yīng)積極尋求現(xiàn)代化的表達(dá)方式，以人民大眾喜聞樂(lè)見的形式予以呈現(xiàn)，畢竟很多時(shí)候，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，還是基于各種符號(hào)：卷軸、瓷器、昆曲、武術(shù)如果失去了時(shí)代的連接、缺少了情感的溝通，這些不過(guò)是一堆零散的符號(hào)、呆板的素材，充分考慮現(xiàn)代人民的接受程度和認(rèn)知習(xí)慣才是使傳統(tǒng)文化能夠薪火相傳的不二法門。地處西部的敦煌博物館通過(guò)“數(shù)字敦煌”的建設(shè)，迎來(lái)了絡(luò)繹不絕的游客，年銷售額突破7000萬(wàn)元現(xiàn)代化、簡(jiǎn)易化的表達(dá)形式，使得傳統(tǒng)文化能夠更好、更快地走出去、走進(jìn)去。4、互聯(lián)時(shí)代，科技助力運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維帶動(dòng)文化與科技融合，同時(shí)要注重文化與科技的深度融合。如今的時(shí)代是技術(shù)革新時(shí)代，很多文化變革、文化創(chuàng)新往往是技術(shù)發(fā)展和突破所帶來(lái)的。創(chuàng)客、“互聯(lián)網(wǎng)+”等體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，也代表著“一帶一路”的建設(shè)方向。加強(qiáng)文化與科技的融合，提高了文化的傳播力、表現(xiàn)力?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，社交網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)媒體等飛速發(fā)展，極大地改變了人們認(rèn)識(shí)世界的方式，舞蹈不僅僅可以綻放在舞臺(tái)，書法也不一定要流動(dòng)于紙間，傳統(tǒng)文化應(yīng)該乘上互聯(lián)網(wǎng)這班列車，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓寬傳播渠道，創(chuàng)新傳播方式。以故宮文創(chuàng)產(chǎn)品為例，通過(guò)系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，從非遺中吸取“養(yǎng)分”，從歷史中獲得“靈感”，再融入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)和互聯(lián)網(wǎng)的銷售，深深地打動(dòng)了參觀者。把那些有形有神、內(nèi)外兼修的文創(chuàng)產(chǎn)品帶回家，滿足了消費(fèi)者多樣化的精神文化需求，也“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來(lái)”?！耙粠б宦贰钡慕ㄔO(shè)無(wú)疑給傳統(tǒng)文化帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，但盲目的一擁而上并不是真正將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大和送出國(guó)門的最佳選擇。富有感召力的文化價(jià)值觀念和優(yōu)秀的文化內(nèi)涵往往能觸及人的靈魂，給人帶來(lái)春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的感召。同時(shí)，適銷對(duì)路的產(chǎn)品和喜聞樂(lè)見的形式也起著重要作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化定能夠在絲綢之路上，香氣四溢。四在詩(shī)意里追求“文化原鄉(xiāng)”時(shí)事評(píng)論背景：丁酉新春，旨在“賞中華詩(shī)詞、尋文化基因、品生活之美”的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)風(fēng)靡全國(guó)，“圈粉”無(wú)數(shù)。去年第一季，節(jié)目一經(jīng)推出就收獲好評(píng)如潮，如今第二季的節(jié)目“觀眾緣”更強(qiáng)，“詩(shī)詞力”更猛。在“一笑二鬧三跳四唱”的娛樂(lè)節(jié)目時(shí)代，為什么中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)能夠以如此優(yōu)雅的方式脫穎而出？時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：“腹有詩(shī)書氣自華”，用來(lái)形容中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的參賽選手再合適不過(guò)。觀眾為武亦姝、陳更、彭敏等選手的才華所折服，也為白茹云等普通參賽者的勵(lì)志故事所感動(dòng)。古詩(shī)詞雖然“曲高”，但“和者眾”，從50后、60后到00后，都有著咿呀學(xué)詩(shī)的共同經(jīng)歷和共同記憶。正是這共同的文化記憶，構(gòu)成了文化傳承的大眾基礎(chǔ)，所以中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)能夠靠著“熟悉的陌生題”，大面積地喚起觀眾的參與感。尤其是在春節(jié)這個(gè)全家人圍爐夜話、共享團(tuán)圓的節(jié)日里，跟隨節(jié)目一起回味那些年背過(guò)的唐詩(shī)宋詞，讓團(tuán)聚別增了思接千載的文化韻味。很少有哪個(gè)民族，能像我們這樣，擁有燦若星漢的經(jīng)典詩(shī)篇；也很少有哪個(gè)國(guó)度，能像我們這樣，無(wú)論童叟都能念誦幾句古典詩(shī)詞。從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩(shī)歌緣起，到“黃河之水天上來(lái)”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的革命情懷，中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)以其縱橫捭闔的集納，讓觀眾不禁發(fā)出對(duì)傳統(tǒng)文化的由衷欽佩。“銅雀臺(tái)”是誰(shuí)修的？“謝公屐”的“謝公”是誰(shuí)？“草色遙看近卻無(wú)”的“看”怎么讀？類似“日用而不知”的知識(shí)，在豐富觀眾眼界學(xué)識(shí)的同時(shí)，也激發(fā)起不少人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的自覺(jué)。既有豐富多彩的內(nèi)涵，也注重切身感、共同性，正是中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)觸發(fā)“傳統(tǒng)文化熱”帶給我們的啟示?！霸?shī)詞是小眾的，但在某些家庭、某個(gè)人的心靈島嶼里，詩(shī)詞卻是千山萬(wàn)水，是他們的主旋律。”一位觀眾的感觸，引來(lái)許多人同聲感慨。農(nóng)民大姐白茹云曾患淋巴癌，詩(shī)詞給了她用樸實(shí)樂(lè)觀直面清貧家境和病痛煎熬的力量，也讓人看到了文化滋養(yǎng)如何對(duì)抗命途多舛。65歲農(nóng)民王海軍，一邊擺著修車攤，一邊和眾人“推敲”詩(shī)詞語(yǔ)句，如果有人幫他改一個(gè)字，他就請(qǐng)對(duì)方喝一瓶啤酒。生活的平凡，擋不住內(nèi)心里對(duì)詩(shī)意遠(yuǎn)方的向往。而古典詩(shī)詞的力量，正在于穿越千年而與普通個(gè)體的人生和命運(yùn)發(fā)生關(guān)聯(lián)，并在個(gè)體面對(duì)生活的驚濤駭浪時(shí)給予他們平靜的力量。詩(shī)心是個(gè)人的，而詩(shī)意是共同的，詩(shī)歌里有的是古今一脈的文化印記，有的是慰藉人生的精神給養(yǎng)，有的是耐人尋味的審美趣味。正像一位參賽者所說(shuō)，熱愛(ài)古詩(shī)詞，只因其中有太多“現(xiàn)代人完全給不了你的這種感覺(jué)”。有人疑問(wèn)，古詩(shī)文默寫在高考語(yǔ)文中占比不多，為什么要讓學(xué)生花那么多時(shí)間去背？以“應(yīng)試心態(tài)”對(duì)待傳統(tǒng)文化，難免會(huì)產(chǎn)生“劃不劃算”的困惑。一位大學(xué)生如此回應(yīng)：“背誦的許多內(nèi)容已經(jīng)忘記，但在誦讀經(jīng)典時(shí)，心靈受到的觸動(dòng)、激發(fā)的思考和從中汲取的養(yǎng)分，將受益終身”。我們重溫那些代代相傳的詩(shī)詞文本，不是因?yàn)樗鼈冃袑⑾?、即將毀滅，也不是因?yàn)槲覀儜n思古人、戀舊復(fù)古，而是因?yàn)樗鼈冇浭鲋覀兠褡逅赜械木褡非?、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的文化滋養(yǎng)，是我們走向復(fù)興的精神支撐。在今天這個(gè)文化多元、選擇多樣的時(shí)代，我們應(yīng)有視通萬(wàn)里、貫通中西的容納胸懷，也要激發(fā)返本開新、別開生面的時(shí)代創(chuàng)新力，但決不能脫離傳統(tǒng)文化的根脈。說(shuō)到底，現(xiàn)代中國(guó)人的心靈仍然渴望著古典詩(shī)詞的甘霖，恰如現(xiàn)代中國(guó)的前行，同樣需要從傳統(tǒng)的文化原鄉(xiāng)汲取精神力量。“今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”文化是流動(dòng)的歷史，讓古代的精粹流入今天的生活，讓古人的哲思照耀今人的征程，我們才能懷著自信從容前行。五讓“春節(jié)時(shí)間”可入世界表盤時(shí)事評(píng)論背景：剛剛過(guò)去的春節(jié)，不僅攪動(dòng)著中國(guó)人心中濃濃的鄉(xiāng)愁，也帶動(dòng)全世界進(jìn)入中國(guó)的“春節(jié)時(shí)間”。在比利時(shí)布魯塞爾，“歡樂(lè)春節(jié)”盛裝巡游把秧歌、武術(shù)等中國(guó)節(jié)目搬上街頭；在美國(guó)芝加哥藝術(shù)博物館，雞年主題展覽為參觀者奉上精美藏品和京劇表演；在泰國(guó)曼谷，詩(shī)琳通公主發(fā)布自己手繪的紅色吉祥雞和富貴牡丹圖，并用泰語(yǔ)寫上“中國(guó)新年快樂(lè)”如今，農(nóng)歷新年不再只是中國(guó)的節(jié)日，更成為世界范圍的文化現(xiàn)象，“中國(guó)?！辟N遍世界，“中國(guó)紅”映照全球。時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：醇醇年味，四海濃郁，這與中國(guó)人走遍世界的腳步不無(wú)關(guān)系。剛剛過(guò)去的春節(jié)假期，我國(guó)公民出境游總量約615萬(wàn)人次，同比增幅近7%。為吸引如此龐大的消費(fèi)群體，各國(guó)景點(diǎn)和度假勝地往往把農(nóng)歷新年作為賣點(diǎn)，與當(dāng)?shù)匚幕疃热诤希瑺I(yíng)造具有中國(guó)特色的游覽體驗(yàn)。同時(shí)，遍及世界各地的約5000萬(wàn)華僑華人，更是把春節(jié)視為尋根溯源的儀式，一些地方甚至延續(xù)著或者發(fā)展出國(guó)內(nèi)都少見的習(xí)俗和傳統(tǒng)，在當(dāng)?shù)匦纬梢坏廓?dú)特的文化風(fēng)景線。事實(shí)上，中國(guó)年的影響并不限于旅游勝地和唐人街，影響程度也從經(jīng)濟(jì)層面深入到文化層面、價(jià)值層面。德國(guó)的格拉瑟夫婦連續(xù)三年觀看“歡樂(lè)春節(jié)”演出，每次都偏愛(ài)一身中國(guó)紅裝；在美國(guó)留學(xué)的歐洲姑娘桑妮雅排隊(duì)求“福”字，篤信這個(gè)吉祥的漢字能為新的一年帶來(lái)好運(yùn)；巴西股票經(jīng)紀(jì)人魯本斯能寫一手漂亮的毛筆字，春節(jié)期間為當(dāng)?shù)厝藭鴮懽髌?，還在業(yè)余時(shí)間自創(chuàng)“東方文化研究院”中國(guó)年漸成風(fēng)尚，國(guó)際粉絲群已小成氣候。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有十幾個(gè)國(guó)家將春節(jié)設(shè)為法定節(jié)假日，中國(guó)文化正借著農(nóng)歷新年的“東風(fēng)”，走進(jìn)外國(guó)大街小巷，飛入尋常百姓家中。作為一種文化現(xiàn)象，中國(guó)年意味著一種生活方式，背后蘊(yùn)藏著獨(dú)特的價(jià)值訴求。春節(jié)之所以能吸引不同國(guó)家的不同群體，就在于這一價(jià)值引起的廣泛共鳴。在國(guó)外，許多人對(duì)春聯(lián)感興趣，但更中意“總把新桃換舊符”的美好愿景；許多人愛(ài)吃餃子，但更青睞薄皮大餡所寓意的濃濃親情。和諧、團(tuán)圓、重視家庭，中國(guó)人對(duì)美好生活的向往、中國(guó)文化對(duì)幸福美滿的想象，正成為許多外國(guó)人新的精神追求?？梢哉f(shuō)，中國(guó)年的全球熱，正是中國(guó)文化影響力顯著提升的一個(gè)縮影和表現(xiàn)。從遍及一百多個(gè)國(guó)家、獨(dú)具中國(guó)特色的孔子學(xué)院，到“一帶一路”上開啟的各類文化交流活動(dòng)，從京劇電影霸王別姬和紀(jì)錄片中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)收獲海外如潮好評(píng)，到莫言、曹文軒、劉慈欣等中國(guó)作家獲得國(guó)際榮譽(yù)，這些年在全球文化領(lǐng)域刮起的陣陣“中國(guó)風(fēng)”，與農(nóng)歷新年一樣，背后不僅有綜合國(guó)力作為支撐，更是中國(guó)文化所沉淀的歷史傳統(tǒng)、價(jià)值取向和精神追求，在世界人民心中激起漣漪、形成共鳴。中國(guó)的崛起不僅是經(jīng)濟(jì)、科技等硬實(shí)力的崛起，更是文化軟實(shí)力的崛起。一個(gè)全球性大國(guó)，不僅要在具體的國(guó)際事務(wù)中承擔(dān)更多責(zé)任，更要從文化和思想的高度，回答人類發(fā)展中的一般性問(wèn)題，為人類的社會(huì)進(jìn)步提供有益方案。從古代崇尚“和為貴”、構(gòu)筑“禮儀之邦”，到今天習(xí)近平主席一再闡述的“人類命運(yùn)共同體”、著眼全球的“中國(guó)方案”，都有著中國(guó)文化的滋養(yǎng)與建構(gòu)，并從中國(guó)智慧中尋找解決當(dāng)今問(wèn)題的啟示。在這個(gè)意義上，樹立文化自信、講好中國(guó)故事，正是時(shí)代呼喚的命題、歷史賦予的任務(wù)。而當(dāng)世界進(jìn)入中國(guó)的“春節(jié)時(shí)間”，人們更有理由相信：以優(yōu)質(zhì)文化為載體講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音，中國(guó)文化就能夠贏得世界認(rèn)同、取得世界影響、獲得世界價(jià)值。六以文化創(chuàng)新解救“山寨”兵馬俑時(shí)事評(píng)論背景：兵馬俑何辜？一再被卷入是非。繼陜西臨潼山寨兵馬俑景點(diǎn)被披露后，近日，某省另一文博園內(nèi)出現(xiàn)的上千兵馬俑又引爭(zhēng)議。時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：相關(guān)仿制行為是否涉嫌侵權(quán)，自有法律最終認(rèn)定，并非這里要討論的話題。值得思考的是，在倡導(dǎo)創(chuàng)新精神、呼喚文化自信的今天，為什么一些山寨景觀仍然時(shí)有出現(xiàn)？為何一些淺層次的模仿抄襲依然擁有市場(chǎng)？從天安門、故宮、天壇到埃菲爾鐵塔、自由女神像、悉尼歌劇院在國(guó)內(nèi)一些旅游景區(qū)，或是克隆、照搬，或是縮微、高仿，往往不難找到復(fù)制件。誠(chéng)然，不能因?yàn)椤翱吹揭粋€(gè)地球儀，就大喊山寨地球”，但某些低水平拷貝所折射出的創(chuàng)新缺失與偷懶心態(tài)，的確是個(gè)問(wèn)題。如果放在30年前，人們?cè)诒本┑摹笆澜缰啊笨吹酱砀鱾€(gè)文明的標(biāo)志性建筑仿制品，在西南省會(huì)的某條街道看到巴黎的咖啡館、紐約的牛排店，首先想到的是開了眼界、長(zhǎng)了見識(shí)；然而今天，當(dāng)成千上萬(wàn)的中國(guó)游客早已對(duì)這些耳熟能詳，而我們的文化產(chǎn)業(yè)還停留在同樣的層次，則不免令人嘆息乃至喪氣。無(wú)論是利益驅(qū)動(dòng)下的“抱大腿”，還是暗中炒作中的傍名牌，拿來(lái)主義的方式看似節(jié)省了成本，卻極易受到質(zhì)疑。此前，河北某地按照11仿造埃及獅身人面像，就遭到埃及文物部門向聯(lián)合國(guó)教科文組織投訴，結(jié)果該獅身人面像被拆除。事實(shí)上，作品的靈韻就在于獨(dú)特性。一旦涉嫌抄襲，就算再惟妙惟肖、大氣磅礴，觀者也難以感到驚艷；相反，如果初衷是創(chuàng)新，哪怕生澀一點(diǎn)、粗糙一些，也勝過(guò)千篇一律。說(shuō)到底，抄襲者不僅缺少敬畏，也缺乏敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的智慧和勇氣。借鑒與模仿，致敬與抄襲，有時(shí)未必涇渭分明。但真正有抱負(fù)的創(chuàng)作者，往往是堅(jiān)定的文化自信者，常以原創(chuàng)為己任。建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘篤信“只做自己認(rèn)為美麗的事，創(chuàng)造出有震驚的效果的美感”，堅(jiān)持用獨(dú)特的方式詮釋建筑、理解人生；普利茲克建筑獎(jiǎng)得主王澍被稱贊“打開全新視野的同時(shí)，又引起了場(chǎng)景與回憶之間的共鳴”，背后正是持續(xù)而連貫的思考力。少一分走捷徑的心態(tài)，多一分有脊骨的追求，自覺(jué)樹立責(zé)任意識(shí)、精品意識(shí)，才能讓自己的文化創(chuàng)新之路越走越寬廣?！拔串嬕郧?，不立一格；既畫以后，不留一格”。這是清代書畫家鄭板橋的創(chuàng)作箴言。當(dāng)然，推陳出新，說(shuō)易實(shí)難。尤其是當(dāng)珠玉在前之時(shí)，后來(lái)者難免會(huì)感到難以超越，甚至心生膽怯。唐代書法家李邕說(shuō)“似我者俗，學(xué)我者死”，齊白石則認(rèn)為“學(xué)我者生，似我者死”。他們的創(chuàng)作觀看似迥異，內(nèi)在邏輯實(shí)則一致，即鼓勵(lì)創(chuàng)新，而不能止步于模仿。正因如此，我們呼喚文化創(chuàng)新，更渴望孵化創(chuàng)新文化，加快培厚創(chuàng)新的文化土層。文化創(chuàng)造的進(jìn)步，自然離不開文化管理部門和文化工作者這個(gè)共同體的引導(dǎo)，比如強(qiáng)化創(chuàng)新的價(jià)值取向，完善制度設(shè)計(jì)與獎(jiǎng)罰機(jī)制，讓創(chuàng)作者以創(chuàng)新為榮。而在某種程度上講，文化消費(fèi)者的態(tài)度和需求分量更重，隨著他們的品位越來(lái)越高、口味越來(lái)越“刁”，那些低水平的仿冒者必將寸步難行。七詩(shī)情，詠不完的“飛花令”時(shí)事評(píng)論背景：為你寫詩(shī)，寫一輩子。媒體報(bào)道，94歲高齡的中科院院士馮端先生，至今已給妻子陳廉方寫了60年情詩(shī)。相知相守的溫暖、詩(shī)歌傳情的浪漫，感動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友，也讓單身族們艷羨不已。時(shí)事評(píng)論觀點(diǎn)：光陰流轉(zhuǎn)，日久最見真情。也許，寫一首情詩(shī)并不難，但數(shù)十年的堅(jiān)守與執(zhí)著殊為不易，最終書寫出沉甸甸的愛(ài)。也正因此，在妻子眼中，馮老先生就像一塊“璞”，盡管貌不驚人，內(nèi)心卻晶瑩剔透。在馮端夫婦愛(ài)到“欲罷不能”的電視節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)中，有個(gè)“飛花令”環(huán)節(jié)，選手須按要求輪流吟詠含關(guān)鍵字的詩(shī)句。對(duì)于兩位老人而言，他們既質(zhì)樸又浪漫的詩(shī)意人生，不正宛若一場(chǎng)圍繞著情字、吟詠不盡的飛花令么？詩(shī)由情而生，情因詩(shī)更濃。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”吟詠優(yōu)美詩(shī)句，堪稱中國(guó)人經(jīng)典的情感表達(dá)方式。真情實(shí)感一旦與詩(shī)歌結(jié)合，便容易激發(fā)奇妙的化學(xué)反應(yīng)。那些飽含真情的詩(shī)篇，不僅讓天各一方的兩顆心靈相互融通，更流傳久遠(yuǎn)，讓更多人感到溫暖。如今，無(wú)論是風(fēng)花雪月的元宵佳節(jié)還是源自西方的情人節(jié)，當(dāng)熱戀男女已經(jīng)熟練掌握了互贈(zèng)鮮花與巧克力的技巧，不知還會(huì)否有人送給對(duì)方一首真摯動(dòng)人的情詩(shī)？“東坡飲酒，秦觀夜話；稼軒論劍，清照煮茶”。剛剛過(guò)去的這個(gè)春節(jié)，有的人因醉心于古典詩(shī)詞而從傳統(tǒng)文化中得到了滋養(yǎng)，也有不少人罹患了某種“春節(jié)綜合征”。平時(shí)因?yàn)楣ぷ髅β怠⑸罟?jié)奏快，家庭成員之間缺乏深度溝通，無(wú)形中累積了不滿和怨氣，假期里相處時(shí)間相對(duì)長(zhǎng)了，反而容易因瑣事而脾氣暴躁、觸發(fā)矛盾。難怪有人直呼，“春節(jié)有毒”“感情經(jīng)不起假日考驗(yàn)”。如果生活真的“有毒”，詩(shī)歌或許就是一味對(duì)抗浮躁的“解毒劑”。當(dāng)你“想靜靜”的時(shí)候，不妨打開一本塵封已久的詩(shī)集，挑出幾首，念給你的戀人，發(fā)給你的好友，寄給你的親人。那么，不論五律還是七絕、中文還是西語(yǔ)，相信對(duì)方都能從中讀出你的真情。有人說(shuō)，“中國(guó)人的詩(shī)心一直在，但需要被激活”。的確，未必人人都有詩(shī)才，但至少可以存有一份詩(shī)心。而真正的詩(shī)心，無(wú)關(guān)年齡，無(wú)關(guān)金錢，無(wú)關(guān)地位，它只關(guān)乎一點(diǎn)，那就是源自內(nèi)心的對(duì)真善美的熱愛(ài)。正如馮端夫婦，在他們的生命體驗(yàn)里，房子、車子、票子等物質(zhì)享受永遠(yuǎn)不會(huì)居于主流；而從一位妻子的視角出發(fā)，丈夫創(chuàng)作的專屬情詩(shī)遠(yuǎn)比鉆石更美好、更珍貴、更恒久。“人活一世，就像作一首詩(shī)，你的成功與失敗都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意?！闭\(chéng)哉斯言。處身于社會(huì)生活中的廣袤原野，如果每個(gè)人都愿捧著一顆真心、葆有一份詩(shī)心，在詩(shī)意中傳遞一份真愛(ài)，那我們就不難在喧囂中找到內(nèi)心的安寧，大大拓展自我的精神疆界。八一帶一路，合作共贏絲綢之路，一個(gè)詩(shī)般浪漫的名字，承載著沿線各國(guó)互通有無(wú)、各文明交流互鑒的輝煌歷史。2100多年前，中國(guó)漢代的張騫兩次出使中亞，走出一條橫貫東西、連接歐亞的絲綢之路。東西方使節(jié)、商隊(duì)、游客、學(xué)者、工匠沿著張騫的足跡，穿梭于這條當(dāng)時(shí)“最偉大的高速公路”上。絲綢之路，歷史留下的偉大財(cái)富。即便所有器物都被歲月掩埋，但只要看看意大利威尼斯的“駱駝之家”，讀讀“無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西”的詩(shī)句，想想波斯王朝樂(lè)器烏得琴、歐洲魯特琴和中國(guó)琵琶的相似之處，就沒(méi)有人會(huì)懷疑這條橫亙亞歐大陸，被譽(yù)為“人類文明的運(yùn)河”的風(fēng)雨古道，在人類發(fā)展史上的地位。然而，隨著歲月流逝，一些如串串珍珠般將太平洋和地中海連接在一起的城市，逐漸被人們遺忘，亞歐腹地日趨沉默。一度沉寂的絲綢之路，蘊(yùn)藏著人類文明交匯的密碼。中國(guó)提出“一帶一路”倡議，正是以互聯(lián)互通精神，重新激活這條古老的道路，讓世界上最長(zhǎng)的兩條經(jīng)濟(jì)大走廊、文化大長(zhǎng)廊走出歷史，讓古老的絲路精神煥發(fā)時(shí)代的生機(jī)。回望歷史，和平合作則絲路暢，戰(zhàn)爭(zhēng)沖突則絲路絕。絲路之繁華有賴于沿線國(guó)家和地區(qū)的和平穩(wěn)定，絲路之興盛源于沿線國(guó)家和地區(qū)的繁榮昌盛。崇尚和平、友好合作是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，無(wú)論是張騫，還是鄭和，都承擔(dān)了表達(dá)和平愿望、傳遞合作聲音的使命。回望歷史，開放包容則絲路達(dá)，封閉狹隘則絲路阻?！疤┥讲蛔屚寥溃誓艹善浯?；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！边B接?xùn)|西方、橫貫歐亞大陸的絲路敞開胸懷，商旅穿梭，互通有無(wú)，福澤萬(wàn)方。從漢唐到元明，古代中國(guó)的強(qiáng)盛期都擁有龐大的絲路“朋友圈”，沿線各國(guó)都得益于開放、受惠于包容?；赝麣v史，互學(xué)互鑒則絲路盛，閉目塞聽則絲路凋?！拔迳惠x，相得益彰；八音合奏，終和且平?！比祟愇拿鳑](méi)有高低優(yōu)劣之分，平等交流才能變得豐富多彩。中華文明沿絲路走向世界，因吸納多樣文明之光而博大?；赝麣v史，互利共贏則絲路興，以鄰為壑則絲路衰。和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒，歸根結(jié)底是為了互利共贏。中國(guó)追求的是共同發(fā)展，讓自己過(guò)得好，也讓別人過(guò)得好。讓絲路精神的時(shí)代光彩照亮亞歐非大陸及附近廣闊海域，讓活躍的東亞經(jīng)濟(jì)圈和發(fā)達(dá)的歐洲經(jīng)濟(jì)圈牽起手來(lái)，讓中間廣大腹地國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿ν诰虺鰜?lái)，讓沿線各國(guó)人民追求和平發(fā)展的共同夢(mèng)想交織起來(lái)。3年多來(lái)，習(xí)近平主席在世界各地、不同場(chǎng)合闡述“一帶一路”的內(nèi)涵，擘畫了一條各國(guó)攜手前進(jìn)的陽(yáng)光大道。國(guó)家公祭日 鳳凰網(wǎng)評(píng)論又到12月13日，第四個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。與往年不同的是，今年黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人將出席在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館舉行的國(guó)家公祭儀式。鐘山巍巍，大江茫茫。80年前的這一天，天氣，晴好。而大規(guī)模無(wú)差別的殺戮，就發(fā)生在持續(xù)多日的朗朗晴空之下。通過(guò)東史郎日記、拉貝日記，以及當(dāng)時(shí)安全區(qū)國(guó)際委員會(huì)總干事喬治菲奇等人留下的歷史文獻(xiàn)，可以清晰地看到一波又一波的瘋狂屠殺，那是怎樣一種慘絕人寰的暴行。喬治菲奇寫道：日軍將離我們總部很近的一個(gè)難民營(yíng)里的1300人全部抓去槍斃。借著汽車前燈的燈光，我們看見他們走向自己的末日。那個(gè)來(lái)自北方的滿身繃帶的中士，當(dāng)他決定自己命運(yùn)時(shí)仍然用混濁的眼光企求著我東史郎在日記中則寫道：我不清楚為什么殺掉這么多的俘虜。七千人的生命，轉(zhuǎn)眼之間就從地球上消失，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。我想在戰(zhàn)場(chǎng)上，生命這個(gè)東西還不值一個(gè)飯團(tuán)。而近年來(lái)，隨著人們不懈地歷史打撈，關(guān)于那場(chǎng)大劫難的更多細(xì)節(jié)被披露了出來(lái)。一個(gè)多年來(lái)致力于搜證南京大屠殺的美籍華人魯照寧驚訝地發(fā)現(xiàn)，家族中竟然有那么多親人死于侵略者之手他沉痛地說(shuō)：以為是國(guó)史，原來(lái)也是家史。事實(shí)上，家與國(guó)，從來(lái)都是不可分割的整體。覆巢之下，豈有完卵。當(dāng)一個(gè)民族國(guó)家遭遇外來(lái)侵略，又怎么可能會(huì)有個(gè)人、小家的安穩(wěn)與靜好？而由此激發(fā)的所有抗?fàn)?、搏殺，正是基于這種家國(guó)同構(gòu)的責(zé)任倫理。退無(wú)可退，奮起抗?fàn)帲蝗虩o(wú)可忍，無(wú)須再忍。慷慨赴死，悲歌嘹亮。魯迅說(shuō)，在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。孤憤郁結(jié)，力量充盈。于是，一個(gè)四分五裂、各逞意氣的國(guó)度，以南京為臨界點(diǎn)，從此完成了最初也最決絕的抗戰(zhàn)動(dòng)員。這樣的屠戮與創(chuàng)痛，經(jīng)由個(gè)體記憶、家族記憶而得以完善，但卻并不止于此，而是進(jìn)而成為一個(gè)城市的記憶，乃至國(guó)家記憶。國(guó)家公祭日的設(shè)立，其初衷也正在于此。也即，針對(duì)平民以及放下武器的士兵的殺戮、奸淫，不僅是個(gè)體的大不幸，更是一個(gè)族群、一個(gè)國(guó)家的暗黑時(shí)刻，也是整個(gè)文明世界的人道災(zāi)難。從國(guó)家的層面，記取這些記憶，追思死難者，本身也是一種慎終追遠(yuǎn)、繼往開來(lái)。前事不忘后事之師，沒(méi)有記憶的民族不可能有凝聚力，也不可能真正記取災(zāi)難的教訓(xùn)，并開啟嶄新的時(shí)代故事。撫摸哭墻，徜徉在死難者雕塑之間，歷史才會(huì)漸次展現(xiàn)出粗糲與真實(shí)的面容，也才會(huì)相信，人類文明終將戰(zhàn)勝野蠻。文明從來(lái)不會(huì)從天而降，而注定要經(jīng)歷波折。這其中，也并無(wú)所謂的捷徑。滄桑正道，非經(jīng)滄桑不可能抵達(dá)。一個(gè)和平、包容的朗朗世界，往往也正是要從死難者的血污中一點(diǎn)點(diǎn)露出真容。今天，整個(gè)世界的目光都聚焦在南京，聚焦在這個(gè)曾陷入死一般的血污中的城市，這本身也是通往未來(lái)世界的一個(gè)必經(jīng)管道。國(guó)難記憶也并非是記住仇恨，并讓這仇恨潛滋暗長(zhǎng)，充塞著人們的胸臆。我們需要記取的，是那個(gè)慘痛的時(shí)空與那個(gè)時(shí)空中承載的人道精神和無(wú)畏義舉。當(dāng)今世界，盡管和平發(fā)展早已成為主色調(diào)，但各種人道災(zāi)難時(shí)有發(fā)生，民族悲劇并未絕跡，即便對(duì)于已經(jīng)和平崛起的中國(guó)而言，也并未高枕無(wú)憂，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻，并不應(yīng)該只是國(guó)歌中的詞句，而應(yīng)該成為所有國(guó)民的不滅警醒。國(guó)家公祭，首先是基于對(duì)本國(guó)國(guó)民的記憶積淀，同時(shí)也將在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的過(guò)程中，起到積極的促進(jìn)和推動(dòng)作用。黨的十九大報(bào)告明確提出了，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，致力于建立一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。如何才能實(shí)現(xiàn)持久和平？只有對(duì)災(zāi)難保持永恒的人類共同記憶。有人說(shuō)，希特勒來(lái)了又去了，而德意志民族永存。同樣，日本軍國(guó)主義強(qiáng)盜來(lái)了又去了，中華民族永續(xù)發(fā)展。正義不可能被遮蔽，恰恰是因?yàn)?，?ài)好和平、維護(hù)和平乃是人類根本利益所在。從這個(gè)意義上講，在南京大屠殺公祭日的紀(jì)念，是提醒、是警策，也是一種尋求更廣泛和平的嚴(yán)正姿勢(shì)?！敖z綢之路”北京奧運(yùn)會(huì)開幕式，一幅巨大的地圖展現(xiàn)出中國(guó)古老的“絲綢之路”。2000多年前，中國(guó)的商隊(duì)就經(jīng)常帶著貴重的絲綢由長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)過(guò)河西走廊，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國(guó)?！敖z綢之路”成為中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的重