高考作文鳳頭、豬肚、豹尾-人

2006年高考語文復(fù)習(xí)作文之法鳳頭、豬肚、豹尾要義點(diǎn)撥 古人作文有所謂鳳頭、豬肚、豹尾的說法?！傍P頭”是說作品的開頭要像鳳凰的頭那樣秀氣、漂亮，“豹尾”是說作品的結(jié)尾要像豹子尾巴那樣有力、剛健。唐代詩人白居易在新樂府序中說：“首句標(biāo)其目，卒章顯其志?！币馑际侵缸髌芬婚_頭就要切題，要開門見山；而作品的結(jié)尾又要起到進(jìn)一步明確和深化主題思想的作用，充分顯示出作者立言的本意。明代著名學(xué)者謝榛所寫的四溟詩話中則有“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余”的說法。這是說，作品一開頭，就要像放炮似的，使人耳目為之一震；而作品的結(jié)尾，又要像敲鐘似的，使人覺得余音繞梁。清代戲曲理論家李漁對(duì)作品的開頭和結(jié)尾也有類似的看法，他說“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使人一見而驚，不敢棄去”，“終篇之際，當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷留連，若難遽別”（閑情偶寄）。這實(shí)際上是對(duì)作品的開頭與結(jié)尾提出了更高的要求。上述古人這些關(guān)于作品的開頭和結(jié)尾的言論，盡管說法不一，但其實(shí)質(zhì)都是要求作者要認(rèn)真寫好作品的開頭和結(jié)尾。第一講:雕飾風(fēng)頭打好第一槍一：開門見山話題點(diǎn)穿1、誠實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。誠信 2、青春，是三月爭(zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊.青春二：引用名言文采凸現(xiàn)1、哈姆萊特曾高呼：“人啊，看清你自己！”而我要說：“人啊，看清這個(gè)世界。”2003年高考作文擦亮眼睛看世界2、美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說過:“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！敝腔鄣难劬?、馬克吐溫說過，“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上?！边@就是寬容?！睂捜?，從這里開始4、美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說過:“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！苯裉?，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說:“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度?！痹S多時(shí)候，我們都迷惑于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來更多成功的機(jī)會(huì)。(旋轉(zhuǎn)這只萬花筒)5、在中世紀(jì)的一個(gè)教堂里，一位圣者開始了他的演講:“我之所以成為圣者，是因?yàn)槲铱雌屏隋X財(cái)，我的就是大家的?！庇朴茪q月，彈指一揮。在跨世紀(jì)時(shí)的一所監(jiān)獄里，一個(gè)小偷開始了他的人生獨(dú)白:“我之所以會(huì)成為小偷，是因?yàn)槲铱雌屏隋X財(cái)，大家的就是我的。”(圣者與小偷)6、有人問:幸福是什么?答案是豐富多彩的。尼采認(rèn)為:“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的?！?而思多葛派卻認(rèn)為:“擁有無窮的財(cái)富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福。”(答案是豐富多彩的) 7、阿基米德說:“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來!” 我說:“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來!”(給靈魂一個(gè)支點(diǎn))三：排比點(diǎn)題鋪排文氣1、種子沖破巖層的禁錮影響；迎向光明；雄鷹風(fēng)暴的陰遏影響，飛向云霄；駿馬突破韁繩的束縛影響，奔馳原野；海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。自由2、是什么，來得悄無聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)?是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱?是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃?是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想?哲人對(duì)著藍(lán)天微笑:“是時(shí)間。”孩童握著風(fēng)箏拍手:“是風(fēng)?！绷骼苏哒f:“什么都不是，只是一個(gè)夢(mèng)。”(擁有答案的幸福)四：故事寓言倍感新鮮1、有位母親總是認(rèn)為自己的兒子是個(gè)天才。即使他在做服務(wù)員時(shí)打碎了不下十個(gè)碟子，做售票員第二次出車就丟了錢夾，做郵遞員時(shí)竟把別人郵寄的信件給人家全關(guān)了回去。終于兒子去當(dāng)兵了。三年后母親自豪地去參加兒子的檢閱儀式。人們望著走過的隊(duì)伍哈哈大笑之時(shí)，母親卻激動(dòng)地放聲高喊，“哦-親愛的保羅！他們都走錯(cuò)了，只有你走對(duì)了！”感情親疏影響對(duì)事物的認(rèn)知2、1987年，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎聚會(huì)。有人問一位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為最主要的東西呢？”出人意料，這位白發(fā)蒼蒼的學(xué)者回答說：“是在幼兒園?！边@位學(xué)者的答話得到了與會(huì)科學(xué)家的贊同。智慧的起點(diǎn)3.愚公一家世世代代居住在這兒，門口王屋、太行兩座大山擋住了去路，日子難過啊!這里好像與世隔絕，城里有什么新鮮事兒傳到這兒早已變成舊聞了，這種生活真的需要改變了。愚公尋思著:得想法子把太行、王屋兩座山給搬了。(新愚公和智叟的故事)五：引用詩文勝過空說1、我不去想是否能夠成功既然選擇了遠(yuǎn)方便只顧風(fēng)雨兼程。汪國真2002年高考作文心靈的選擇2、翻開燦若銀河的唐詩宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩了，王勃壯懷高歌:無為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨:今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。江淹卻千帆過盡一言蔽之:黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足:揚(yáng)鞭哪忍匆匆！當(dāng)今又有汪國真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去還還。無論耳在何處，只祈如水如船。又來了席慕蓉溫柔的警語:如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié)，離別真的不好嗎？如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時(shí)代不同人生的感悟，會(huì)讓你有意外的收獲。(萬象人生堅(jiān)守自我)3、當(dāng)廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無垠的天幕上綴滿星星時(shí)，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿懷，我遙問天際的月亮:寂寞是什么?曾幾何時(shí)，有李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我無法回答。(寂寞的意韻)4、美是什么?我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿鮑姆嘉通同意我的說法，并補(bǔ)充道:“美是感性認(rèn)識(shí)，研究美學(xué)即研究感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)?！笨煽档聟s憤怒地瞪著我說:“片面，美是人類純形式的主觀感受，與事物本身毫無關(guān)系。我勸你還是看一看我的判斷力批評(píng)。”我很虛心，認(rèn)真仔細(xì)地研究了他的關(guān)于情感的美學(xué)著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時(shí)，黑格爾卻潑給我一盆冷水:“不對(duì)，美應(yīng)該是人類本質(zhì)的外化”。接著，他就洋洋自得地談起了他的美學(xué)理論。正當(dāng)我丈二和尚摸不著頭腦的時(shí)候，馬克思在我旁邊耳語道:“別聽他的，他乾坤顛倒，是非不分，你千萬別掉進(jìn)唯心主義的泥坑里。美其實(shí)應(yīng)該是人類本質(zhì)與自由形式的統(tǒng)一?！泵谰烤故鞘裁?我決定離開莫衷一是的歐洲，去一趟東方文明的古國，尋找美的答案。(美是什么)六：巧用書信格式1、可惡的標(biāo)準(zhǔn)答案: 看到你，我實(shí)在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅(qū)使下，我寫了這封信來聲討你。答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標(biāo)準(zhǔn)”這頂帽子。要知道，就因?yàn)椤皹?biāo)準(zhǔn)”二字，發(fā)生了無數(shù)的悲劇。以下是你的三大罪狀L給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封信)七：巧用揭示主旨的題記1、如果你失去了金錢，你只失去了一小部分 ;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。題記何為“誠信”，誠實(shí)、守信是也。綜觀歷史，這“誠信”二字浸透了多少人的血淚啊。(是誰在贊美皇帝的新裝)附:人常用“鳳頭、豬肚、豹尾”來形容寫作，意思是開頭要精彩亮麗，中間要充實(shí)豐富，結(jié)尾要響亮有力。文章的開頭如果像“鳳冠明珠”靚麗奪目，搶人眼球，就能為文章增色不少。那么怎樣使文章的開頭有強(qiáng)大的吸引力呢？筆者認(rèn)為不妨采用下面幾種方式： 一引用材料式：名人名言，詩詞歌賦，俗語諺語，往往具有很強(qiáng)的哲理意韻和啟示作用。在高考作文中選擇與主題有密切關(guān)系的名人名言，詩詞歌賦，俗語諺語開頭，可以為文章主題的出現(xiàn)營造一種哲理氛圍，使文章中心突出，耐人尋味，發(fā)人深思。例如2005年江西高考佳作明月，照著我們的臉是這樣開頭的：唐時(shí)的風(fēng)，吹動(dòng)了多少公子的飄飄白衣；宋時(shí)的雨，打濕了多少女子烏黑鬢發(fā)？那是張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，是蘇東坡的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，還是李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清”，他們正癡仰著那張張滄桑的臉、期待祝福的臉、渴望熱切的臉。 這篇文章構(gòu)思十分精巧，開頭引用了三句古詩，寫盡了詩人的滄桑，寫盡了詩人對(duì)生活的熱望，也寫盡了詩人臉上所代表的名族文化的精髓。作者把三人的詩句巧妙的組合到自己的語言中，增加了哲理意味，又巧妙的引出下文，點(diǎn)明主題。再如：2005年北京高考佳作說“安”從引用俗語開始的：俗話說：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，而“和”之關(guān)鍵在于“安”?！鞍病闭撸捕ê椭C也。家之安，則戶納千祥；國之安，則國運(yùn)昌盛；宇之安，則萬物和諧。安者，和之本也。故曰：以安為本，以和為貴。 在議論文中，常見的方法是引用名言、俗語導(dǎo)出話題，引出觀點(diǎn)。這篇文章也不例外，開頭引用俗語，說明事理，詮釋了“安”的內(nèi)涵，點(diǎn)明了文章的觀點(diǎn)。 又如；2005年北京佳作安于心引用了席慕容的詩，巧妙的解讀之后，點(diǎn)明了自己的觀點(diǎn)。開頭是這樣的：“每一條走過的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向?！毕饺萑缡钦f。冥冥之中，“不得這樣”透出些許的無奈，但我讀出來的更多的是理性的光輝和安心。 二設(shè)置懸念式：在文章的開頭設(shè)置懸念，往往能抓住讀者的注意力，激發(fā)讀者的閱讀欲望，引人深思。高考作文也不例外，在高考作文中巧妙的設(shè)疑發(fā)問，制造懸念，更能引起閱卷老師的注意，贏得高分。 例如：2005年四川高考佳作那陣風(fēng)吹過就這樣開頭的：往事如觀流水，來者如仰高山。紛繁人間千萬之事，人生匆匆不過數(shù)十載。時(shí)光流逝，縱然我們記住了親人的叮嚀，友人的祝福，情人的蜜語，一些傷心往事卻難免淤積于胸，塊壘難消。面對(duì)萬千世事，我們?cè)撏浭裁?，又該銘記什么呢？答曰：忘記失敗痛苦，銘記美好快樂。這里作者先用設(shè)問制造懸念，然后巧妙的回答，點(diǎn)明主旨。既吸引了閱卷老師的眼球，又巧妙的引起下文?？芍^是水到渠成，順理成章。再如：2005年福建考生的佳作跳出枷鎖，創(chuàng)造風(fēng)格開頭這樣寫的：為什么服裝設(shè)計(jì)師總要千方百計(jì)地設(shè)計(jì)一套又一套的時(shí)裝？為什么我們的祖國在前進(jìn)的號(hào)角中總夾雜著這樣一句話提倡科技創(chuàng)新？為什么一座座拔地而起的高樓不沿用20世紀(jì)五六時(shí)年代建筑的風(fēng)格？一切的一切，只因?yàn)闀r(shí)代在變化，人的思想也在變化。時(shí)裝要迎合時(shí)代潮流，發(fā)展要與時(shí)俱進(jìn)，生活賦予我們創(chuàng)新的動(dòng)力。跳出圓圈的枷鎖，創(chuàng)造新穎的風(fēng)格，這是一個(gè)充滿智慧的選擇。這一個(gè)一個(gè)的疑問，非常吸引讀者的眼球，讀者讀到這里不能不深思，并帶著疑問讀下去。并起到引起下文的作用。三情景渲染式：在開頭截取一個(gè)畫面，或一個(gè)片段，或一個(gè)問題，迅速引起讀者注意，調(diào)動(dòng)讀者的閱讀情緒。例如：2005年吉林考生高考佳作兩顆蒲公英種子描寫了這樣一個(gè)畫面：一株蒲公英花開花謝，有兩棵種子很快成熟了。蒲公英媽媽說：“孩子，你們長(zhǎng)大了，已經(jīng)到了繁衍種族、生兒育女的年齡，媽媽沒有過多的東西相送，只有給每個(gè)人一把小傘，任憑你們天涯海角自己闖天下去吧！”媽媽的話音剛落，一陣輕風(fēng)吹來，兄弟倆連告別都沒來得及就分別離開了母體，輕輕飄飄、游游蕩蕩地飛了起來這篇文章的開頭通過情景渲染，很強(qiáng)的吸引了讀者的閱讀欲望，急切的盼望著想了解兄弟兩人告別后發(fā)生的事情。 四形象刻畫式：在文章的開頭通過刻畫描寫，塑造藝術(shù)形象，能夠起到突出人物形象，展現(xiàn)人物性格，加深讀者印象的作用。例如：2005年江西高考佳作變臉開頭這樣寫到：老張這幾年混得還不錯(cuò)。這不，前幾天剛升了科長(zhǎng)，這可把他樂壞了，成天是一個(gè)笑臉，那倆小眼睛笑起來就成了“一線天”嵌在那張大臉上。作者在茫茫人海中選取了“老張”這一生活中常見一個(gè)笑“臉”的形象來描寫，使文章開篇就生動(dòng)傳神，老張這一呼之欲出形象深深的印在讀者腦海了。增強(qiáng)了閱讀興趣。再如：2005年江西高考佳作難忘的那張臉描寫了一位農(nóng)村家長(zhǎng)到校找孩子的形象。開篇這樣寫到：從教育局辦事回來，經(jīng)過校門口的時(shí)候，見一位大叔在路邊一棵樹下，他瘦削的臉黑黝黝的，被刺眼的陽光照得發(fā)亮。一看臉，我便知道是農(nóng)村的家長(zhǎng)來找學(xué)生。這一形象的刻畫，便把一個(gè)真實(shí)的，樸實(shí)的農(nóng)民形象烙在讀者腦海了，揮之不去，并急切的想了解下文發(fā)生的是什么,扣人心弦。五：開門見山式：有些考生總喜歡在開頭上繞來繞去，故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，說些不著邊的話，入題太慢；既浪費(fèi)許多筆墨，又影響表達(dá)效果。實(shí)際上有許多優(yōu)秀的作文開篇點(diǎn)題，如：記敘文，一般都是直接進(jìn)入事件的記敘，表明主旨；對(duì)于一般性的議論文或者散文，在開頭就應(yīng)該擺明觀點(diǎn)。即使在第一段用一則小故事或者用一組排比句來導(dǎo)入，第二段一定要把你表達(dá)的中心擺出來。如果閱卷老師讀完前兩段（字?jǐn)?shù)大約一二百字），仍不能捕捉到你的觀點(diǎn)，他就會(huì)有一定的閱讀急躁情緒，所以此處點(diǎn)題非常必要！例如：2005年廣東高考佳作紀(jì)念開篇這樣寫道：歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴如散落在偌大沙灘上的沙石貝殼，我們悄悄地走過，貪婪地看著這些晶瑩珍貴的財(cái)富，時(shí)而拾起一兩顆打動(dòng)心靈的貝殼，懷著一份愛的心情、感恩的心情，好好收藏，以作紀(jì)念。這篇優(yōu)秀的散文，作者能根據(jù)話題提示，準(zhǔn)確、深刻的把握題意,點(diǎn)明主旨。并且選擇“紀(jì)念”猶如拾起“沙灘上一顆顆貝殼”為組織材料的線索，引起下文，很快勾起讀者的閱讀興趣.。六：闡釋題目式：用簡(jiǎn)潔精辟的語言對(duì)作文題目的內(nèi)涵及外延做簡(jiǎn)單的闡釋，很快切入主題的一種方式。例如2005年吉林高考佳作位置并不能左右價(jià)值就是這樣開頭的：是的，“生活中，每個(gè)人的位置可能不同，但各有其價(jià)值?！蔽曳浅Ｙ澩}人的觀點(diǎn)，一般說來，位置與價(jià)值可能有一定的關(guān)系，但僅僅是“可能”，而這個(gè)關(guān)系并不能決定價(jià)值。因?yàn)閮r(jià)值怎樣不絕對(duì)取決于位置如何，位置不能左右價(jià)值的體現(xiàn)。 本文的觀點(diǎn)源于“提示語”，但又不同。作者有意避開“位置不同，價(jià)值也不同”的大路貨，選擇“價(jià)值與位置無關(guān)”來寫，觀點(diǎn)新穎，簡(jiǎn)潔的闡釋,使觀點(diǎn)更明朗。七：起興拓展式：先以簡(jiǎn)潔的語言從描繪其他事物或景物開始，然后在結(jié)合主旨闡述話題。這樣由遠(yuǎn)及近，娓娓道來，令人感到親切和舒暢。例如：2005年高考佳作常留一扇門就采用次此方式：春天給了鮮花一扇門，于是，在鮮花的爭(zhēng)奇斗艷中，也填補(bǔ)了自己寂寞的空白；黑夜給了星星一扇門，于是，在星光的閃爍眨眼中，也融化了自己的冰清和肅穆；清泉給了魚兒一扇門，于是，在魚兒的愜意游弋中，也增添了自己的生機(jī)和情趣常留一扇門，常存一片心，“雙贏”不是問題。本文先由自然中的春天與鮮花、黑夜與星星、清泉與魚兒互補(bǔ)雙贏的現(xiàn)象引入話題，表明主題：常留一扇門，常存一片心，“雙贏”不是問題。巧妙自然，令人感到親切和舒暢。八：排比壯勢(shì)式： 開篇使用整齊的排比不僅能廣義壯勢(shì)，而且處處感到文采飛揚(yáng)。例如：2005年黑龍江高考佳作一片綠的告白開篇使用排比，行云流水般的信筆到來：我是一片綠，假如我不夠參天，那么就讓我為你遮蔭擋雨；假如我不夠茂密，那么就讓我在枝頭綴滿千紅萬縷；假如我不夠繁華似錦，那么就讓我為你青草如茵；假如但，我始終是一片綠，可以為你光和作用，制造氧氣。 再如：2005年陜西高考滿分作文四季,鐫刻心靈的石碑也使用排比句：如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是接天落葉無窮碧，映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無挈雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊。如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪梅！ 本文先用一組排比句, 勢(shì)如破竹，壯勢(shì)廣義。通過自然現(xiàn)象詮釋忘記與銘記，對(duì)比鮮明，印象深刻。總之，文章開頭的方式很多，各式各樣，豐富多彩，不一而足。只要掌握一些開頭方式，多讀一些精彩的開頭，讀的多了，寫的多了，優(yōu)秀的文章就會(huì)在手下誕生了。萬能鳳頭1青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁固若金湯。2信念是巍巍大廈的棟梁，沒有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒有它，就只剩下癱瘓的巨架。3站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。4只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。5如果說友誼是一顆常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語）6盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的毅力。7如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐褪悄巧钤臉涓?，就是那扇?dòng)的翅膀。沒有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無存；沒有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語）8毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。9愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。10心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。11快樂=物質(zhì)/欲望。這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無窮大，將會(huì)怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？12俄國作家契訶夫說：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。13成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。14愛，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問候；愛，有的時(shí)候不需要梁?；谋瘔?，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。15微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。16即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。17生命不是一篇文摘，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過程，是一個(gè)連載，無論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過去就無法回頭。18試試看不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤旋，執(zhí)著的尋求。試試看不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。試試看不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。19能夠破碎的人，必定真正活過。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章。如果說那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?0春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫眉飛去了，但留下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過去了，但留下了七彩霓虹。21太陽每天都不辭勞苦地升起巴爾扎克說過“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。風(fēng)雨過后，眼前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。22寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則。第二講:填好豬肚-贏得中間的亮點(diǎn)一學(xué)會(huì)引用好處：恰當(dāng)使用，能展示文學(xué)積淀，使文章文學(xué)色彩濃厚。情感，這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得瀟瀟灑灑，坦坦蕩蕩。屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！彼吆簟耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔”，他將一個(gè)臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對(duì)貴妃研墨，力士脫靴，他高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流傳于世，他亦不朽。冰心先生說：“雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們：唯有真實(shí)的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便失去了光彩?！?渴望真情 （注：這種帶事例性的引用段落放中間部分靠后一點(diǎn)較好一些，但引用時(shí)不可在詩意和自己的文意上張冠李戴，貽笑大方。）又如下面一段教師下水片段作文：懷念邊塞，卻又不曾到過邊塞，只是在唐風(fēng)宋韻里尋覓到邊塞是一幅色彩不均勻的畫，是一首豪壯共悲傷的歌，更是一段源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族融合的歷史。大漠孤煙里，它時(shí)而平靜如無風(fēng)的湖面，霞映長(zhǎng)天，了無聲息；朔風(fēng)勁草中，它時(shí)而紛亂似漫天的飛雪，風(fēng)聲鶴唳，烽煙滾滾。邊塞是一把悠揚(yáng)高吭的琵琶，急弦翻轉(zhuǎn)中彈奏出幾多男兒氣壯山河的豪情。在狼煙四起，國急家危中，“烽火照西京，心中自不平”的憤怒，激勵(lì)了多少人拋妻別子，奔赴沙場(chǎng)，御敵于國門之外；在九死一生、捷報(bào)頻傳里，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”昂揚(yáng)又讓多少人前赴后繼，舍生取義，流傳千古；即便是醉眼朦朧，身在邊塞，無邊的沙漠、無邊的草原、無邊的月色也會(huì)讓人意橫四海：“醉臥沙場(chǎng)君末笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”“一生大笑能幾中，斗酒相逢須醉倒。”醉也無悔，死也無悔。走進(jìn)古典邊塞二：學(xué)寫概括用事的描述性語段好處：使文章顯得材料豐富、內(nèi)容充實(shí)，再加上句式整齊，就會(huì)使文章具有很強(qiáng)的說服力。（一）我忘不了，忘不了羅馬鮮花廣場(chǎng)上，面對(duì)熊熊烈火，布魯諾自若的神情；忘不了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，高舉手臂時(shí)，董存瑞嘴角的微笑；我忘不了，忘不了卡斯特羅在法庭上高昂的頭顱；忘不了江姐在刑場(chǎng)上整齊的鬢發(fā)；我忘不了，忘不了德國總理在猶大人墓前長(zhǎng)久的跪拜；忘不了德蘭修女同饑寒交迫的貧民緊握的雙手；忘不了一次次震撼人心的選擇，每每讓我躬身自問，充塞于他們心中的該是怎樣的正氣啊?我慶幸，慶幸自己將“正氣”作為面臨兩難抉擇的終極標(biāo)準(zhǔn)；慶幸自己未曾在滾滾紅塵中迷失方向；我慶幸，慶幸自己在給“希望工程”助力時(shí)難抑的喜悅；慶幸自己決定向黨組織遞交入黨申請(qǐng)書對(duì)內(nèi)心的坦蕩；我慶幸，慶幸面對(duì)疾苦、貧寒、無助的弱者時(shí)，自己尚未泯滅的惻隱之心，慶幸面對(duì)高尚、無私、奉獻(xiàn)的模范自己心中有涌動(dòng)的憧憬之情。 天地有正氣。（二）孟子在生與義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說他選擇了正義的明月。俞伯牙在鐘子期過世后選擇了永不彈琴來紀(jì)念友人，于是我們說他選擇了象征友誼的明月。孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了清貧的生活以磨煉自己的文學(xué)藝術(shù)，于是我們說他選擇了不斷追求進(jìn)取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠(yuǎn)照耀人的心靈。 （三）變換角度，概述事例。例：因?yàn)樾湃?，劉邦借蕭何之謀，韓信之武登上了皇帝寶座；因?yàn)樾湃?，唐太宗采魏征箴言，納房謀杜斷而創(chuàng)貞觀盛世。因?yàn)椴恍湃耍P(guān)羽夜走麥城，三百殘兵命喪黃泉；因?yàn)椴恍湃?，?xiàng)羽鴻門釀后患，烏江岸邊血染袍。三學(xué)寫排比精彩段落好處：增添文采，增強(qiáng)氣勢(shì)，具有極強(qiáng)的感染力。（一）父母對(duì)孩子有著割不斷的掛，哪位父母不望子成龍，盼女成鳳？可是，父母愛孩子，最重要、最起碼的是讓孩子知道什么是真正的愛。真正的愛，是雛鷹學(xué)飛時(shí)，老鷹冷漠的目光；真正的愛，是孟母擇鄰時(shí)的殷殷的期盼；真正的愛，是岳母刺字時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)淚花；真正的愛，是大海航行中的一葉指南；真正的愛是孤舟漂泊后的一片港灣；真正的愛，不是讓孩子去享受，而是要告訴孩子如何去生活。說說父母之愛（注：這一段將概述性事例和比喻揉在了一起，這就是一種創(chuàng)意，大家要學(xué)會(huì)從這種變化中尋找寫作的激情和靈感）（二）牽掛是一種美，卻也是一份辛勞，天地間擔(dān)起這份辛勞的，都是心中充滿愛的人。父母牽掛遠(yuǎn)方的游子，新婚的軍嫂牽掛戍邊的丈夫，學(xué)業(yè)有成的弟子牽掛白發(fā)蒼蒼的老師，德高望重的將軍牽掛未曾脫貧的老區(qū)。牽掛是流沙河筆下那夜夜歌唱的蟋蟀，牽掛是余光中那等待啟航的客船，牽掛是“來日倚窗前，寒梅著花未”的詢問，牽掛是“鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看”的凝望，牽掛是那封抵萬金的家書，牽掛是那聲共嬋娟的祝福。牽掛是連接親情的紐帶，牽掛是溝通友情的橋梁，牽掛是貫穿愛情的紅線，牽掛是人間至愛的升華。 牽掛（注：這一段將引用、排比、概述事例、比喻（包括通感）融為一體，注意從中受到啟發(fā)）四學(xué)會(huì)寫假設(shè)性語段：好處：假設(shè)性語段，在議論文中，展示理性的光芒。位置：因有許多事例，以下假設(shè)主要放在文章中間為宜。（一） 并列假設(shè)式僅憑個(gè)人的好惡來評(píng)價(jià)他人的好壞，對(duì)親密者大加贊揚(yáng)甚至過分依賴，而對(duì)疏遠(yuǎn)者則嗤之以鼻指責(zé)有加，是已非人，是親非疏。這樣的現(xiàn)象恐怕舉不勝舉吧？戰(zhàn)國時(shí)的楚王，如不因上官大夫的諂言而對(duì)他百般寵信，言聽計(jì)從，又怎么會(huì)罷黜屈原，國滅身死而為天下笑呢？隋煬帝若不偏信裴矩，忠奸不分，又怎會(huì)落得個(gè)千古昏君的罵名，將江山拱手與人？人性的弱點(diǎn)在于感情的脆弱，一旦有了親疏之分，遠(yuǎn)近之別，就會(huì)被感情蒙蔽了雙眼，甚至作出如宋人一樣的不理智的判斷。結(jié)果則往往偏離了正確的方向，陷入錯(cuò)誤的泥淖不能自拔。 2003年高考優(yōu)秀作文朋友，請(qǐng)擦亮你的雙眼（二） 正反假設(shè)式其實(shí)，歷史已不止一次向人們鳴響了警鐘，假如當(dāng)初蔡桓公聽信了扃鵲之言，他又何至于病入膏肓而一病嗚呼呢？假如當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他怎會(huì)遺恨街亭而伏誅于開武侯的麾下？話又說回來，如果當(dāng)初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國？如果唐太宗不聽取魏征“水可載舟，亦可覆舟”的忠言，與民生息，怎能開拓出“貞觀之治”的大好初唐局面呢？綜上所述，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡?。ㄗⅲ赫磳?duì)比假設(shè)，對(duì)中心突出更為有利。）（三） 層進(jìn)假設(shè)式 歐立希為發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行試驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗(yàn)了606次主獲得成功，制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的親藥“606”，新藥問世是堅(jiān)持的結(jié)果。試想，如果歐立希僅僅試驗(yàn)了一二次就撒手不干了，那新藥又怎能問世呢？如果他經(jīng)過一二百次的失敗就認(rèn)為成功已經(jīng)渺若煙云并因此而偃旗息鼓、自暴自棄，那么“606”自然也不會(huì)誕生。即使他已試驗(yàn)并失敗了605次，如果他這時(shí)喪失了信心，希望之火在心中熄滅了，那么他也會(huì)功虧一簣，歷敗垂成的。正因?yàn)殄浂簧岬膱?jiān)持，讓他獲得了最后的勝利。（四） 排比假設(shè)式 1古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無聞機(jī)起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖狄又怎能北伐中原而名垂千古！若無長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的功夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世而被尊稱為書圣呢！若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取名珠享譽(yù)世界呢！ 2在艱險(xiǎn)與安逸之間選擇后者嗎？