新論科學(xué)教育.doc

科學(xué)教育 科學(xué)教育是人類用科學(xué)（指自然科學(xué)）知識來武裝自己，培養(yǎng)和造就科學(xué)技術(shù)人才，提高全民族科學(xué)素質(zhì)，增強(qiáng)社會的科學(xué)能力的社會活動。也是科學(xué)知識的再生產(chǎn)和人類科學(xué)化的過程。在科學(xué)技術(shù)日新月異，知識經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，我們要落實(shí)科教興國的戰(zhàn)略，培養(yǎng)和造就二十一世紀(jì)的一代新人，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，特別需要注意和加強(qiáng)科學(xué)教育。 由于受傳統(tǒng)教育和應(yīng)試教育的影響，人們往往把科學(xué)理論與科學(xué)知識等同起來，從而曲解了科學(xué)知識的含義，導(dǎo)致了人們對科學(xué)教育的偏頗理解。在化學(xué)、物理、生物、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)知識的含義，導(dǎo)致了人們對科學(xué)教育的偏頗理解。在化學(xué)、物理。生物、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)的學(xué)科教學(xué)中，人們往往偏重科學(xué)理論的學(xué)習(xí)，而輕視了科學(xué)知識其它內(nèi)容的教育。實(shí)際上科學(xué)知識不僅僅是指科學(xué)理論，科學(xué)思想、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神、科學(xué)實(shí)踐技能、科學(xué)審美等方面的知識也都屬于科學(xué)知識的范疇。因此，科學(xué)教育也不僅僅是指科學(xué)理論教育，還包括科學(xué)思想教育、科學(xué)方法教育、科學(xué)態(tài)度教育、科學(xué)精神教育、科學(xué)實(shí)踐技能培養(yǎng)、科學(xué)道德教育和科學(xué)審美教育等諸多方面。準(zhǔn)確地理解科學(xué)教育的含義有利于提高科學(xué)教育的質(zhì)量，有利于提高公民的科學(xué)素質(zhì)和社會的科學(xué)能力。 一、科學(xué)理論教育 科學(xué)理論是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，是科學(xué)認(rèn)識的結(jié)果，它是科學(xué)知識的重要組成部分?？茖W(xué)理論是用概念、判斷、推理等思維形式來反映客觀對象的本質(zhì)及變化規(guī)律的系統(tǒng)化知識體系。這個(gè)知識體系包括客觀現(xiàn)象、科學(xué)事實(shí)、科學(xué)概念、科學(xué)原理、科學(xué)定律、科學(xué)假說、運(yùn)算公式等構(gòu)成要素。 科學(xué)理論教育是科學(xué)教育的重要組成部分，但不是科學(xué)教育的全部內(nèi)容。也就是說科學(xué)理論教育包括客觀現(xiàn)象的獲得、科學(xué)事實(shí)的概括、從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的科學(xué)抽象、提出科學(xué)假說、對科學(xué)假說的驗(yàn)證、形成科學(xué)概念、建立理論體系過程?？茖W(xué)理論教育要向?qū)W生系統(tǒng)地傳授科學(xué)理論知識，使他們系統(tǒng)地掌握某一門科學(xué)的基礎(chǔ)理論。通過科學(xué)理論教育可以發(fā)展學(xué)生的智力（即注意力、觀察力、記憶力、思維力、想象力），培養(yǎng)他們的各種能力（如學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、認(rèn)識能力、表達(dá)能力等），為形成科學(xué)思想奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過深刻的思維達(dá)到對客觀事物的理性認(rèn)識，理解有關(guān)的概念、原理、定律、定理等知識，形成該門科學(xué)的體系結(jié)構(gòu)。把握該門科學(xué)的學(xué)科思想，為靈活運(yùn)用該門科學(xué)知識打下基礎(chǔ)。 二、科學(xué)思想教育 科學(xué)思想即辯證唯物主義自然觀，是對自然界客觀事物的正確反映，是人們對自然界客觀事物的理性認(rèn)識。它是世界觀的重要組成部分。 科學(xué)思想教育就是使學(xué)生逐步形成辯證唯物主義自然觀，學(xué)會用辯證唯物主義自然觀去認(rèn)識客觀世界，奠定遵循客觀規(guī)律來改造世界的基礎(chǔ)。進(jìn)行科學(xué)思想教育，一是要使他們認(rèn)識自然界是客觀存在的，自然界的客觀事物都是按照一定的規(guī)律發(fā)展變化的，各門科學(xué)就是從不同的角度來揭示它的發(fā)展變化規(guī)律；二是使他們知道自然界發(fā)展變化的規(guī)律是可以認(rèn)識的，即使有一些客觀現(xiàn)象人們暫時(shí)還不能認(rèn)識，但隨著科學(xué)的發(fā)展和人類認(rèn)識能力的提高，將來人們總是可以認(rèn)識的，使他們相信科學(xué)破除迷信；三是在科學(xué)實(shí)踐的活動中，使他們逐步體會人類認(rèn)識客觀自然界過程的無限性和階段的有限性，領(lǐng)會科學(xué)理論的相對性；四是使學(xué)生認(rèn)識到人與自然要和諧相處，利用自然而不能破壞自然，保護(hù)人類自身的生存環(huán)境是全人類第一重要的任務(wù)；五是樹立正確的科學(xué)技術(shù)觀，正確地認(rèn)識科學(xué)技術(shù)對人類生存的重要作用等等。只有進(jìn)行科學(xué)思想教育，才能使學(xué)生逐步形成科學(xué)思想，達(dá)到認(rèn)識的質(zhì)的飛躍。 三、科學(xué)方法教育 科學(xué)方法是在科學(xué)活動中，科學(xué)活動主體正確反映客觀事物的本質(zhì)和變化規(guī)律所使用的主觀手段。它是人們揭開自然界奧秘的鑰匙，認(rèn)識和改造客觀世界的有用工具。 按照科學(xué)方法適用的普遍性，目前人們大體上把科學(xué)方法分為三個(gè)層次：一是個(gè)別領(lǐng)域和學(xué)科中采用的特殊方法，如化學(xué)中的比色法、光譜分析法和層析法，生物學(xué)的解剖法等；二是自然科學(xué)的一般方法，它包括感性認(rèn)識階段的觀察方法和實(shí)驗(yàn)方法，理性認(rèn)識階段的分析與綜合、歸納與演繹、邏輯與歷史統(tǒng)一、假說與理論等方法，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的科學(xué)抽象等方法；三是適用于所有科學(xué)領(lǐng)域的哲學(xué)方法，主要包括對立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定等唯物辯證法的規(guī)律，以及原因與結(jié)果、形式與內(nèi)容、現(xiàn)象與本質(zhì)、可能與現(xiàn)實(shí)、必然與偶然、個(gè)別與一般等唯物辯證法的范疇。另外，系統(tǒng)論、控制論、信息論、突變論、協(xié)同論、耗散結(jié)構(gòu)等現(xiàn)代科學(xué)方法也被廣泛應(yīng)用。與科學(xué)理論知識相比，科學(xué)方法知識具有更大的穩(wěn)定性和更普遍的適用性。 科學(xué)方法教育也是科學(xué)教育重要組成部分。進(jìn)行科學(xué)方法教育，要在科學(xué)教育的活動中向?qū)W生有意地傳授科學(xué)方法，使他們能在科學(xué)活動過程中自覺地運(yùn)用科學(xué)方法來解決科學(xué)認(rèn)識問題。由于科學(xué)方法是獲得科學(xué)理論的手段，學(xué)生掌握了科學(xué)方法就具備了獲得科學(xué)知識的本領(lǐng)，因此掌握科學(xué)方法往往比掌握科學(xué)理論還重要。另外，科學(xué)方法作為思維和行動的方式，學(xué)生一旦掌握了它就能使自己的科學(xué)實(shí)踐活動遵循科學(xué)研究的程序，增強(qiáng)科學(xué)實(shí)踐的自覺性，避免科學(xué)實(shí)踐的盲目性，提高科學(xué)活動的效率。進(jìn)行科學(xué)方法教育要注意實(shí)驗(yàn)，注重研究過程。只有在科學(xué)實(shí)踐的活動中，通過使用科學(xué)方法解決具體問題，才能有效地理解科學(xué)方法。 四、科學(xué)態(tài)度教育 態(tài)度是人對事物的看法和采取的行動?？茖W(xué)態(tài)度是更為具體的態(tài)度，它是人們從事科學(xué)活動應(yīng)具有的穩(wěn)定的行為傾向。按照目前人們的認(rèn)識，科學(xué)態(tài)度的外延包括“嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真一絲不茍、謙虛謹(jǐn)慎善于合作、獨(dú)立思考追求新知、關(guān)心社會關(guān)心環(huán)境、不怕困難勇于實(shí)踐”等內(nèi)容。 在科學(xué)教育過程中對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)態(tài)度教育具有十分重要的意義。隨著社會的發(fā)展，科學(xué)態(tài)度不僅僅是人們從事科學(xué)活動應(yīng)具有的穩(wěn)定行為傾向，已經(jīng)成為現(xiàn)代公民科學(xué)文化素質(zhì)的重要組成部分，遷移到社會活動的各個(gè)領(lǐng)域。能否用科學(xué)態(tài)度來對待和處理問題，可以成為判斷人才素質(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代社會中人們無論從事什么行業(yè)，不僅需要具備一定的科學(xué)文化知識，還必須具有嚴(yán)肅認(rèn)真一絲不茍、不怕困難勇于實(shí)踐、獨(dú)立思考追求新知、謙虛謹(jǐn)慎善于合作的科學(xué)態(tài)度，這樣才能很好地勝任本職工作?？茖W(xué)態(tài)度也是學(xué)生們獲得知識發(fā)展能力的重要保證。學(xué)生只有具備了科學(xué)態(tài)度，才能從周圍的客觀世界發(fā)現(xiàn)問題，并努力開動腦筋尋找解決這些問題的方法，使自己的能力得到鍛煉，知識得到豐富。因此，理科各學(xué)科的教學(xué)大綱幾乎都提出了要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度。 五、科學(xué)精神教育 科學(xué)精神是從事科學(xué)實(shí)踐和科學(xué)教育工作的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)，即應(yīng)當(dāng)具備的基本精神。它包括客觀精神、理性精神、實(shí)證精神和創(chuàng)新精神。 客觀精神是指在科學(xué)活動中，承認(rèn)科學(xué)研究對象的客觀實(shí)在性和客觀規(guī)律的存在，承認(rèn)科學(xué)理論是對客觀物質(zhì)世界及其規(guī)律性的正確反映，自覺地避免主觀意志對科學(xué)研究和教育活動的干擾，它要求人們堅(jiān)持辯證唯物主義物質(zhì)觀的基本原理，克服唯心主義對科學(xué)發(fā)展的影響；理性精神是指在科學(xué)活動中，不斷探索各種自然現(xiàn)象的內(nèi)部規(guī)律，追求合理性或合規(guī)律性，使感性的、經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識不斷上升為理性的認(rèn)識，它要求人們堅(jiān)持辯證唯物主義認(rèn)識的基本原理，克服經(jīng)驗(yàn)論對科學(xué)發(fā)展的影響；實(shí)證精神是指在科學(xué)活動中，把科學(xué)實(shí)驗(yàn)看作檢驗(yàn)理論和學(xué)說的決定性因素，而實(shí)驗(yàn)本身又要求可以重復(fù)，不受認(rèn)識主體特性的干擾，它是要求人們堅(jiān)持辯證唯物主義的真理觀，把科學(xué)實(shí)驗(yàn)作為檢驗(yàn)科學(xué)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；創(chuàng)新精神是指在科學(xué)活動中，不受現(xiàn)有觀念和成果的束縛，把追求新知作為根本目的。創(chuàng)新精神的實(shí)質(zhì)是要堅(jiān)持辯證唯物主義的發(fā)展觀，遵循唯物辯證法否定之否定的規(guī)律。 科學(xué)精神能夠體現(xiàn)科學(xué)活動的本質(zhì)特征，也能夠決定科學(xué)工作者的價(jià)值觀念、道德觀念和工作作風(fēng)，是科學(xué)素質(zhì)的重要組成內(nèi)容。進(jìn)行科學(xué)精神教育對于從事科學(xué)活動、使用科學(xué)方法、實(shí)現(xiàn)科學(xué)目標(biāo)都有極其重要的意義。 六、科學(xué)實(shí)踐能力培養(yǎng) 科學(xué)實(shí)踐能力是從事科學(xué)實(shí)踐活動應(yīng)該具備的能力，包括觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ΓòㄔO(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)）、操作能力、制作能力、科學(xué)考察能力、科學(xué)資料整理能力等內(nèi)容。 科學(xué)離不開實(shí)踐活動。不論是科學(xué)實(shí)驗(yàn)還是科技產(chǎn)品生產(chǎn)，人們都要使用很多科學(xué)儀器，支配很多生產(chǎn)工具和勞動資料?？茖W(xué)儀器和生產(chǎn)工具的使用，都要求人們具備嫻熟的實(shí)踐操作技能。因此，科學(xué)教育過程中要特別注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)實(shí)踐操作技能和科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，提高他們的科學(xué)素質(zhì)，為他們將來從事科學(xué)實(shí)踐和生產(chǎn)實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 七、科學(xué)道德教育 科學(xué)道德是從事科學(xué)活動應(yīng)具有的道德品質(zhì)。應(yīng)該包括尊重他人勞動成果、團(tuán)結(jié)協(xié)作、熱愛科學(xué)、勤奮進(jìn)取、珍惜資源、保護(hù)環(huán)境、熱愛祖國等內(nèi)容。 尊重他人勞動成果是最基本的科學(xué)道德，可能也是科學(xué)家們普遍承認(rèn)的一個(gè)科學(xué)道德觀點(diǎn)。尊重他人勞動成果的最基本的要求，是“在報(bào)道研究成果時(shí)，作者對他所參考利用的前人成果以及任何曾經(jīng)實(shí)質(zhì)上為他研究提供過幫助人，有責(zé)任給予應(yīng)有的肯定和感謝”。把別人的科學(xué)研究成果竊為已有是最不道德的行為。在科學(xué)活動中能與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作也是很重要的科學(xué)道德?，F(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入大科學(xué)時(shí)代，不是科學(xué)的啟蒙階段。在現(xiàn)代科學(xué)活動中科學(xué)家個(gè)人的作用已經(jīng)越來越小，更多的科學(xué)項(xiàng)目都需要科學(xué)工作者的集體合作。團(tuán)結(jié)協(xié)作在現(xiàn)代科學(xué)活動中的作用也就越來越重要了。因此科學(xué)教育必須注意加強(qiáng)科學(xué)道德教育。 八、科學(xué)審美教育 審美教育是人的全面發(fā)展不可缺少的重要東西，審美觀念是人素質(zhì)的一個(gè)組成部分。在科學(xué)教育過程中，從科學(xué)研究的對象到探索過程乃至研究手段都浸透著豐富的審美內(nèi)容。 自然科學(xué)的研究對象絢麗多彩的自然界就是非常美的，山峰河流、森林草原、巖石礦藏、花鳥蟲魚、奇特現(xiàn)象等自然景觀都給人無窮的審美感受，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的情感；均衡對稱的美學(xué)構(gòu)成使人感受到大自然鬼斧神工的奇妙，守衡、和諧、韻律、節(jié)奏的無窮變化不僅給人以稀奇的美感，更能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的探索興趣和研究欲望。科學(xué)探索過程磨礪人的意志品質(zhì)，規(guī)范人的行為，造就了科學(xué)家百折不回的進(jìn)取精神和獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的美的心靈?？茖W(xué)探索成功的由衷喜悅更是一般人體會不到的高級審美享受。正如法國著名生物學(xué)家巴斯德所說：“當(dāng)你終于確實(shí)明白了某件事物時(shí)，你所感到的快樂是人類所能感到的一種最大快樂”?？茖W(xué)探索過程中奇思妙想、科學(xué)公式的簡潔明了、科學(xué)理論的嚴(yán)謹(jǐn)樂章勝過和諧優(yōu)美的旋律。 在科學(xué)教育過程中，科學(xué)教育工作者要充分地挖掘和利用好審美教育的材料，使它能為全面提高學(xué)生的素質(zhì)服務(wù)?？茖W(xué)教育工作也要以自身的形象美、語言美、板書繪畫美等來陶治學(xué)生高尚的審美情操，使學(xué)生能夠體會到科學(xué)教育也是一種審美享受。 綜上所述，科學(xué)教育不僅僅是科學(xué)理論知識的的教育，而且也是系統(tǒng)地傳授各方面科學(xué)知識的素質(zhì)教育。雖然上面把科學(xué)教育的內(nèi)容分八個(gè)方面來計(jì)論，但在科學(xué)教育過程中它們還是融為一個(gè)有機(jī)的整體