吉林省長春市十一高中2012-2013學年高二上學期期中考試歷史Word版含答案.doc

體驗 探究 合作 展示長春市十一高中2012-2013學年度高二上學期期中考試歷 史 試 題 第 卷 選擇題 （共60分）一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，計60分。在每小題所給的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的 （ ）1中國古代有兩個思想文化非?；钴S的時期，它們是： A.春秋戰(zhàn)國時期和秦漢時期 B.秦漢時期和隋唐時期C.隋唐時期和明末清初時期 D.春秋戰(zhàn)國時期和明末清初時期2董仲舒的“天人感應(yīng)”學說繼承了儒家的“仁政”思想，這主要表現(xiàn)在： （ ）A.主張“民為貴，社稷次之，君為輕”B.提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”C.認為天子受命于天，地位不可動搖D.認為人君要愛護百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他3下圖是反映西漢時期的儒學發(fā)展情況的一組文物，我們可以從中得到哪些信息？（ ）儒學在漢代已經(jīng)成為中國文化唯一的思想 漢代重視儒家經(jīng)典的整理和研究 各級教育系統(tǒng)比較健全，主要是傳授儒家思想 儒學的思想價值實現(xiàn)了為政治服務(wù)的功能，促進了儒學成為主流思想A B C D4古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒。甲徒曰：“風催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”。下面的思想與乙徒相近的是（ ） A萬物皆只有一個理 B先有理而后有氣C宇宙便是吾心 D父子君臣，天下之定理5愛因斯坦的相對論修正了經(jīng)典力學體系，并非否定。在相對論中，牛頓三大定律依然正確，只不過在分析問題時還要考慮到相對論的效應(yīng)而已。以上闡述的相對論與經(jīng)典力學的關(guān)系是A各自獨立 B繼承與發(fā)展 C否定與對立 D否定與發(fā)展6四位學生在作研究性學習時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響為題，各命了一個小題，你覺得哪些最適宜 （ ） 大漢文明的傳承-紙改變了西歐的文化進程 西方海外殖民的助跑器-指南針 火藥-蕩平歐洲封建城堡的致命銳器 沒有印刷術(shù)就沒有西方的文藝復(fù)興和宗教改革 A B C D7.傳統(tǒng)文化強調(diào)人要奮發(fā)有為，勇于擔當。下列名句中體現(xiàn)出強烈的社會責任感的有() 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈鞠躬盡瘁，死而后已位卑未敢忘憂國天下興亡，匹夫之賤與有責焉耳為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平A B C D8.莎士比亞在哈姆雷特一劇中，用抒情詩般的美麗語言謳歌：“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高貴！在才能上多么無限！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華，萬物的靈長！”莎翁對人性的贊美說明他 ( )A贊揚了人的自然屬性 B謳歌了人的理性世界C肯定了人的尊貴 D描寫了人的潛在力量9.法國作家維克多雨果對中西科技有過如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶?！毕铝杏嘘P(guān)這段話的認識比較合理的是 ( )A雨果否認中國人的發(fā)明創(chuàng)造能力B雨果認為中國的社會狀態(tài)對科技發(fā)展起到了保護作用C雨果認為西方科學技術(shù)更加神奇D雨果指出了中國傳統(tǒng)科技沒有發(fā)展為近代科技的事實10.梁啟超曾稱譽美國是“世界共和政體之祖國”，他認為“彼美國者，有兩重之政府各省政府之發(fā)生，遠在聯(lián)邦政府以前。雖聯(lián)邦政府亡，而各省還其本來面目，復(fù)為數(shù)多之小獨立自治共和國，而可以自存。此美國政治之特色，而亦共和政體所以能實行能持久之原因也?！睂@段材料理解正確的是 （ ）A梁啟超贊成在中國仿行共和政體B梁啟超看到美國的共和政治有其特殊的歷史因素C梁啟超認為美國共和政治不宜推廣D梁啟超認為美國的共和政體是最好的政體11鴉片戰(zhàn)爭后，“新思想的萌發(fā)”之“新”的主要含義是 （ ）A揭露腐敗現(xiàn)象，呼吁革除弊端 B批判程朱理學，提倡“經(jīng)世致用” C拋棄“天朝上國”夢幻，放眼看世界 D“向西方學習”，尋求強國御侮之道12. 假如你是生活在春秋時期，你可以享受到的文明成果是印刷發(fā)行你的個人自傳 利用祖沖之的割圓術(shù)計算圓形池塘邊的長度可以借助石氏星表相關(guān)資料確定100多顆恒星位置借助黃帝內(nèi)經(jīng)醫(yī)治病人 （ ） A. B. C. D.全部無法享受 13.現(xiàn)在，我們提倡“以德治國”，而春秋時期，孔子就提出過“以德治民”的主張。這說明 （ ）A.不管時代怎樣發(fā)展，我們所遵循的道德準則是一致的B.對以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地加以繼承C.對傳統(tǒng)文化必須絕對地予以肯定或否定D.“德治”將要取代“法治”14.有學者指出：“一部中國近代史,便是一部中國文明轉(zhuǎn)型史，而這個轉(zhuǎn)型運動是有其明顯的階段性的。甲午戰(zhàn)爭便是一極重要的階段它標志著一個階段的結(jié)束和另一階段的開始。那便是由四化進入五化。沒有五化，則四化往往是徒勞?！边@里多出的“一化”是指 （ ） A. 工業(yè)化 B. 科技現(xiàn)代化 C. 政治民主化 D. 國防現(xiàn)代化15小明在博物館看到了兩件文物上的符號和文字，他能從中發(fā)現(xiàn)哪些歷史信息（ ）可以了解中國古代文字的發(fā)展從中辨識一些文字，以此印證和考證有關(guān)史實中國文字產(chǎn)生于生產(chǎn)生活實踐中中國文明與中國古代文字有著十分密切的關(guān)系. . .16對洋務(wù)派“中學為體，西學為用”的思想解釋較為全面的是 （ ）A把傳統(tǒng)的封建制度作為立國根本，發(fā)揚光大B在不觸動封建制度的前提下學習西方先進技術(shù)C學習西方的軍事技術(shù)來抵抗外來侵略D西方先進技術(shù)和政治制度兼收并蓄17.康有為在奏章中往往采取在“中體”中借用西學“移花接木”法，給皇帝講“心當變法”的道理。頑固派指責他“其貌則孔也，其心則夷也”?？涤袨檫@樣做的目的是（ ） A.在儒學的基礎(chǔ)上吸收西方政治學說 B.為變法披上傳統(tǒng)文化價值的理論 C.將西方的政治理論和實踐中國化 D.用儒家的經(jīng)典解釋西方的政治學說18.新文化運動中，儒家思想遭到了自產(chǎn)生以來最猛烈的批判。其中反對“舊道德”是針對 （ ）A儒家“仁”的主張 B程朱理學 C封建禮教 D君權(quán)神授19.蔡元培在1918年撰文說：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖，哲學之唯心論與唯物論；文學之崇實論與理想派；經(jīng)濟學之干涉論與放任論并列其中，此大學之所以為大也?！贝颂幉淘嗨f“大學之所以為大”的主要意義是 （ ）A學風開放，思想自由 B重文輕理，倡新抑舊C學科齊全，綜合性強 D規(guī)模宏大，名師眾多20.孫中山的新三民主義之所以成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，是因為 （ ）A.發(fā)展了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策B.增加了反對帝國主義侵略和平均地權(quán)的內(nèi)容C.與中國共產(chǎn)黨民主革命綱領(lǐng)的基本原則一致D.是在中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)國際指導(dǎo)下形成的21觀察下圖所示的文獻中，反映20世紀第一個十年中國歷史發(fā)展方向的是 （ ）公車上書圖 天朝田畝制度A B C D22.毛澤東思想基本形成的主要標志是中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在井岡山斗爭星星之火，可以燎原等重要文章的產(chǎn)生，因為這些文章從理論上論證了 ( ) A.中國社會各階級的革命態(tài)度 B.農(nóng)民問題和農(nóng)民斗爭的極端重要性 C.農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路 D.新民主主義革命的道路和前途問題23.下列學術(shù)觀點與科學家相匹配的是“人的結(jié)構(gòu)和其他動物一樣，尤其和猿更接近”第一次實現(xiàn)了電磁運動向機械運動的轉(zhuǎn)換，從而建立了電動機的實驗室模型“物質(zhì)的輻射能以取小的、不可再分的一定數(shù)值的整數(shù)倍跳躍式變化的”“一切物體皆有引力，而且與各自所含的質(zhì)量成正比” A達爾文奧斯特愛因斯坦牛頓 B達爾文法拉第普朗克牛頓 C拉馬克牛頓愛因斯坦伽利略 D拉馬克牛頓普朗克伽利略24以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索了一條有中國特色的革命道路；以鄧小平為首的中國共產(chǎn)黨人開創(chuàng)了一條有中國特色的社會主義建設(shè)道路。二者根本的共同點是 ( )A.堅定不移的走社會主義道路 B.始終不渝的貫徹黨的最高綱領(lǐng)C.把反“左”作為革命進程的重要任務(wù) D.實事求是，從中國的國情出發(fā)25在山海關(guān)孟姜女廟的廟門上，有一幅楹聯(lián)：“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長長長長長長長消”。下列能解釋這一楹聯(lián)中“海水朝朝朝朝朝朝朝落”反映的自然現(xiàn)象的理論是 （ ）A“天人感應(yīng)”的理論 B伽利略的自由落體定律 C愛因斯坦的相對論 D牛頓的經(jīng)典力學體系26右圖所示為李大釗發(fā)表于新青年雜志上的一篇文章，他在其中所闡述的觀點和主張不可能包括 ( ) 我的馬克思主義觀書影A“經(jīng)濟構(gòu)造是社會的基礎(chǔ)構(gòu)造，全社會的表面構(gòu)造都依著他遷移變化”B“余值既全為資本家的掠奪品是對工人的能力課額外的汗血稅，而為資本家增加幸運，這是現(xiàn)代資本主義的秘密”C“資本家的生產(chǎn)方法，是社會的生產(chǎn)方法中采取敵對方式的最后。階級競爭也將與這資本家的生產(chǎn)方法同時告終” D“一切主義都是某時某地的有心人，對于那時那地的社會需要的救濟方法空談好聽的主義，是極容易的事”27.林則徐在擬喻英吉利國王檄中曾說：“竊喜貴國王深明大義，感激天恩。是以天朝柔懷綏遠，倍加優(yōu)禮，貿(mào)易之利，垂二百年，該國所以富庶，賴有此也。況如茶葉大黃，外國所不可一日無也。又外國之呢羽畢嘰，非得中國絲斤，不能成織。外國所必須者，曷可勝數(shù)，而外來之物，皆不過以供玩好，可有可無，既非中國要需，何難閉關(guān)絕市”。對材料理解正確的是 ( )林則徐依然以天朝上國自居 中國是世界的重要原料供應(yīng)地打開國門學習西方是強國富國之路 保持兩國貿(mào)易關(guān)系對雙方都有利A B C D28.歷史學家陳旭麓說：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學習西方；第二次反思開始于五四前后的新文化運動，何以學了西方仍然失敗”。先進的中國人通過第二次反思得出的啟示是 ( )A只引進西方技術(shù)不能使中國實現(xiàn)富強 B要用暴力革命方式推翻清朝封建統(tǒng)治C要從根本上動搖儒家思想的統(tǒng)治地位 D要把馬克思主義與中國的國情相結(jié)合29.鄧小平文選第二卷記載了鄧小平在1979年11月28日的一次談話，他提出“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟”的論斷。1992年初鄧小平在南方談話中指出，計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟不等于資本主義，計劃和市場都是經(jīng)濟手段。1992年10月，中共十四大明確了中國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。下列對此理解正確的是 ( )鄧小平理論的發(fā)展推動中國改革開放進程 1979年起中國實行社會主義市場經(jīng)濟鄧小平理論在改革開放的實踐中不斷成熟 中共十四大以后中國取消了計劃手段A B C D30.“可知一切勾結(jié)帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。一切半無產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級，是我們最接近的朋友?！边@段話出自 ( )A論十大關(guān)系 B論聯(lián)合政府 C新民主主義論 D中國社會各階級的分析第 卷 非選擇題 （共40分）二、非選擇題：本大題共3小題，其中31、33小題 各14 分，32小題12分，計40分。31.閱讀下列材料，回答相關(guān)問題材料一啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號?？档虏牧隙?啟蒙思想家們)不承認任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。恩格斯材料三如果我僅僅考慮強力，以及強力所得出的效果，我就要說：當人民被迫服從而服從時，他們做得對；但是一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時，他們就做得更對。因為人民既是根據(jù)別人剝奪他的自由所根據(jù)的那種同樣的權(quán)利來恢復(fù)自己的自由，所以人民是有理由重新獲得自由的，否則別人當初奪去他的自由就不毫無根據(jù)的了。社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出諸自然的，而是建立在約定之上的。社會契約論材料四如果立法權(quán)與行政權(quán)掌握在一個機關(guān)手中的話，那么頒布法律的機關(guān)同時也執(zhí)行法律，這樣一來就不會嚴格遵守法律中的規(guī)定，就會破壞法律，國家就將落到暴政下面，而專制制度的弊害就在這里。如果在一個機構(gòu)中同時集中司法權(quán)和行政權(quán)，那么也將同樣流于專制。那時法官將成為壓迫者，因為他既是法律監(jiān)督者，又是法律執(zhí)行者。同樣地，如果司法權(quán)與立法權(quán)集中于一個機構(gòu)，法官在判決案件時，將不會嚴格遵守法律，因為法律就是自己制定的，他可以改變法律的內(nèi)容。劉祚昌、王覺非世界史近代史編請回答：(1)據(jù)材料一、二，概括啟蒙運動時期人文精神的含義。(3分)(2)材料三、四是否可以作為研究啟蒙運動的史料？結(jié)合材料內(nèi)容說明理由。(6分)(3)作為資料，你認為材料三、四哪個史學價值更大？為什么？(5分)32.閱讀下列材料：材料一今則東南海疆萬余里，各國通商傳教來往自如，麋集京師及各省腹地，陽托和好之名，陰懷吞噬之計，一國生事，諸國構(gòu)煽，實為數(shù)千年來未有之變局。輪船電報之速，瞬息千里；軍器機事之精，功力百倍；炮彈所到，無堅不摧，水陸關(guān)隘，不足限制，又為數(shù)千年來未有之強敵。外患之乘，變幻如此，而我猶欲以成法制之，譬如醫(yī)者療疾不問何癥，概投之以古方，誠未見其效也。李鴻章籌議海防折材料二而今顧靦然屈於四國之下者，則非天時、地利、物產(chǎn)之不如也，人實不如耳。以今論之，約有數(shù)端：人無棄材不如夷，地無遺利不如夷，君民不隔不如夷，名實必符不如夷。中華之聰明智巧，必在諸夷之上，往時特不之用耳。馮桂芬(早期維新派)制洋器議材料三中國積弱，非一日矣！上則因循茍且，粉飾虛張，下則蒙昧無知，鮮能遠慮。近之辱國喪師，翦藩壓境，堂堂華夏，不齒于鄰邦，文物冠裳，被輕于異族。有志之士，能無撫膺！夫以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬里土地之饒，固可發(fā)奮為雄，無敵于天下；乃以庸奴誤國，茶毒蒼生，一蹶不興，如斯之極。孫中山興中會宣言請回答：(1)材料中李鴻章、馮桂芬、孫中山等人認為近代中國落后挨打的主要原因分別是什么？為此，他們分別采取了哪些主要措施？(6分)(2)在中國近代落后原因的分析中，你認為哪一種分析更符合史實？說出你的理由。為改變近代中國的落后面貌，孫中山在20世紀初提出了什么理論，請對該理論的主要不足之處作簡要評價(6分) 33.一般認為，西學東漸是指西方學術(shù)思想和文明成果向中國傳播的歷史過程，在1840年鴉片戰(zhàn)爭之后，這種潮流不斷加強，期間涌現(xiàn)了許多代表性人物，例如下表的幾位人物：結(jié)合所學知識回答：（1）從對“西學東漸”的認識和實踐的角度，將上述人物分為四類（4分）。（2）概述這四個派別人物對于向西方學習的主要主張。（8分）（3）結(jié)合上述人物的實踐經(jīng)驗和教訓，談?wù)勗诮裉煳覀儜?yīng)當如何對待外國文明尤其是西方文明？（2分）期中考試參考答案一、選擇題：（60分）題目123456789101112131415答案DDBCBACCDBDDBCA題目161718192021222324252627282930答案BBCACCCBDDDCCAD二、非選擇題：（40分）31.【解析】問題（1）據(jù)材料一“不經(jīng)無能為力”，據(jù)材料二“外界的權(quán)威無情的批判 真理人權(quán)”可知； 問題（2）可據(jù)所學啟蒙運動內(nèi)容來判斷；問題（3）須依據(jù)所學知識判斷什么屬于“直接材料”，什么屬于“間接材料”即可明了?！敬鸢浮?1)含義：主張人要獨立思考、理性判斷；深刻批判天主教會、反對專制獨裁；提倡真理、正義、自由、平等、天賦人權(quán)等。(3分)(2)可以。 理由：因為材料三的觀點是人民主權(quán)說和社會契約論；材料四的觀點是三權(quán)分立說；這些主張都屬于啟蒙運動時期啟蒙思想家提出的主要思想主張。(6分)(3)材料三的史學價值更大。 理由：因為材料三是啟蒙思想家的原著，屬于原始材料，第一手的、直接的，其可信度較高；而材料四則是后人撰寫的屬于第二手的、間接的，其可信度相對較低。(5分)32.【解析】第(1)問主要根據(jù)材料分析概括他們?nèi)齻€人的觀點，他們的措施和主張要結(jié)合教材分析回答。李鴻章和孫中山的主張大家應(yīng)該都非常熟悉，馮桂芬材料里有注釋是