發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀2.ppt

學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系 一 人為什么需要價(jià)值觀 在日常生活中 價(jià)值是人們經(jīng)常會(huì)碰到的問題 如做某件事時(shí)經(jīng)常要考慮 值不值得 有沒有益處 美不美 這里的 值 益 美 就是一種價(jià)值判斷 事實(shí)上 一件事情值不值得做 一種行為值不值得贊揚(yáng) 不同的人會(huì)有不同的回答 這是因?yàn)椴煌膬r(jià)值觀在起作用 稱量 調(diào)整 校正人的思想和行為 價(jià)值觀 二 價(jià)值和價(jià)值觀的一般概念 價(jià)值 一種需要和被需要的關(guān)系 是客體屬性相對于主體需要的有用性 客體屬性與主體需要 價(jià)值觀 人們關(guān)于什么是價(jià)值 怎樣評判價(jià)值 如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn) 是否形成了一定的價(jià)值觀 是人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動(dòng)是否達(dá)到自覺的重要標(biāo)志 價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值評價(jià) 價(jià)值的評價(jià)為什么對人很重要 人都有自我意識 都會(huì)對自己有所評判 要找出 悅納自己 的依據(jù) 比如 我做得怎樣 我在這個(gè)群體中是個(gè)什么位置 我給了別人一個(gè)怎樣的印象 人都重視別人的評價(jià) 別人如何看我 都想給人留下一個(gè)好印象 所謂 人過留好名 燕過留好聲 三 價(jià)值取向與價(jià)值導(dǎo)向 何謂價(jià)值取向 是價(jià)值哲學(xué)的重要范疇 指一定主體基于自己的價(jià)值觀在面對或處理各種矛盾 沖突 關(guān)系時(shí)所持的基本價(jià)值立場 價(jià)值態(tài)度以及所表現(xiàn)出來的基本價(jià)值傾向 價(jià)值取向具有實(shí)踐品格 突出作用是決定 支配主體的價(jià)值選擇 對主體自身 主體間關(guān)系 其它主體均有重大的影響 價(jià)值取向的合理化是進(jìn)步人類的信念 主導(dǎo)價(jià)值觀的作用 需要建立一套符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人們思想實(shí)際的主導(dǎo)價(jià)值體系作為導(dǎo)引 社會(huì)生活的多樣性 經(jīng)濟(jì)生活 政治生活 精神生活利益需求的多樣性 蘿卜白菜各有所愛利益群體的多樣性 有富人和窮人 如房價(jià)的不同聲音 生活背景的多樣性 賈府的焦大不會(huì)愛上林妹妹 舊社會(huì)北京街頭揀煤渣的老太太不會(huì)去欣賞蘭花 戀愛婚姻的 門當(dāng)戶對 看問題視角的多樣性 蘇軾 橫看成嶺側(cè)成峰 遠(yuǎn)盡高低各不同 看 紅樓夢 的多角度 魯迅 道學(xué)家看見淫 才子看見纏綿 革命家看見排滿 流言家看見宮闈秘事 如關(guān)于冬奧會(huì)短道速滑1500米金牌獲得者周洋獲獎(jiǎng)感言的爭論 價(jià)值取向?yàn)槭裁词嵌鄻拥?為什么要進(jìn)行核心價(jià)值體系建設(shè) 個(gè)體人生需要主導(dǎo)價(jià)值觀作為人生天平 社會(huì)的有序運(yùn)行 需要明確的價(jià)值支撐和價(jià)值引導(dǎo) 由個(gè)體組織起來的社會(huì) 之所以不再是眾多個(gè)體的簡單組合 而成其為社會(huì) 一個(gè)重要原因便在于它擁有將眾多的個(gè)體凝聚起來 規(guī)范起來 動(dòng)員起來的價(jià)值追求和價(jià)值準(zhǔn)則 而在這種價(jià)值體系中占主導(dǎo)地位 最為根本的價(jià)值觀念 則構(gòu)成一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值體系 通過構(gòu)建核心價(jià)值體系 發(fā)展主流意識形態(tài) 整合社會(huì)意識 是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基本途徑 1 馬克思主義指導(dǎo)思想 2 中國特色社會(huì)主義共同理想 3 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 4 社會(huì)主義榮辱觀 四 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容 以科學(xué)的理論指引航向馬克思主義是不老的思想 是解開人生之謎的 金鑰匙 以馬克思主義為指導(dǎo) 是歷史的選擇 人民的選擇 中國人民最終選擇了馬克思主義 中國革命的面貌為之一新 馬克思主義具有開放性特征 不是放在口袋里的引文 是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué) 誕生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系 解讀一 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想 理想對于個(gè)體人生的重要性 共同理想對于國家民族的重要性 凝聚力 向心力 否則一盤散沙 在當(dāng)代中國 面對社會(huì)生活的深刻變化 面對人們思想觀念日益多樣化的客觀現(xiàn)實(shí) 尤其需要一個(gè)代表最廣大人民根本利益 為社會(huì)各階層廣泛認(rèn)可和接受 能集中各個(gè)方面智慧和力量的社會(huì)理想 以明確發(fā)展方向 協(xié)調(diào)人們的步伐 鼓舞人們的斗志 凝聚人們的力量 這個(gè)共同理想就是 建設(shè)有中國特色社會(huì)主義 解讀二 中國特色社會(huì)主義共同理想 以共同的理想凝聚力量 民族精神是一個(gè)民族的精神胎記 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛好和平 勤勞勇敢 自強(qiáng)不息 時(shí)代精神是一個(gè)民族的文化動(dòng)力 解放思想 實(shí)事求是 與時(shí)俱進(jìn) 勇于創(chuàng)新 知難而進(jìn) 一往無前 艱苦奮斗 務(wù)求實(shí)效 淡泊名利 無私奉獻(xiàn) 解讀三 民族精神和時(shí)代精神 道德是人類精神家園中最美麗的花朵沒有規(guī)矩 不成方圓 道德是最溫柔的規(guī)矩 名人名言 康德 世界上有兩樣?xùn)|西值得人們恒久地敬畏 頭頂上的星空和心中的道德律 天與人的關(guān)系角度 愛因斯坦 光靠科學(xué)技術(shù) 不能把人類帶向幸福與高尚的生活 人類有理由將崇高的道德準(zhǔn)則的發(fā)現(xiàn)置于客觀真理的發(fā)現(xiàn)之上 善與幸福生活的關(guān)系角度 解讀四 社會(huì)主義榮辱觀 學(xué)習(xí) 把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的特點(diǎn) 價(jià)值 是指客體對主體的意義和作用 價(jià)值是人們頭腦里的東西 是客觀事物的性能在人們頭腦里的反映 也就是說 價(jià)值 是對客觀事物的意義 效用的判斷 價(jià)值觀是幫助人們判別好與壞 美與丑 真與假等的標(biāo)準(zhǔn) 人們一旦確定了某種價(jià)值觀 一旦對某種事物確定了有意義還是沒有意義 有效用還是沒效用 就會(huì)指導(dǎo)人們的實(shí)踐去改造客觀事物 判定這種事物是有意義的 就會(huì)積極地去實(shí)現(xiàn)它 利用它 發(fā)展它 相反 就努力去反對它 限制它 甚至是消滅它 這就是意識對存在的反作用 一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值體系一般包括主導(dǎo)價(jià)值理念 共同價(jià)值理想 核心價(jià)值精神和基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等四個(gè)方面 這四個(gè)方面相互聯(lián)系 相互貫通 各有側(cè)重 1 馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心體系的主導(dǎo)價(jià)值理念 2 中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的共同價(jià)值理想 在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走特色社會(huì)主義道路 是中國近代歷史和改革開放現(xiàn)實(shí)的必然選擇 歷史 和 現(xiàn)實(shí) 都證明 不走改革開放的中國特色社會(huì)主義道路 任何一條路都是死路 3 民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心價(jià)值精神 愛國主義是民族精神的核心 是中國人民對自己祖國最深厚 最純潔 最高尚 最神圣的情感 中華民族精神博大精深 內(nèi)涵極為豐富 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 愛好和平 勤勞勇敢 自強(qiáng)不息等 都是中華民族精神的具體體現(xiàn) 改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心 它表現(xiàn)為一種突破陳規(guī) 大膽探索 勇于創(chuàng)造的思想觀念 表現(xiàn)為一種不甘落后 奮勇爭先 追求進(jìn)步的責(zé)任感和使命感 表現(xiàn)為一種堅(jiān)韌不拔 自強(qiáng)不息 銳意進(jìn)取的精神狀態(tài) 踐行 以出世之心行入世之事 我們每個(gè)人時(shí)時(shí)都會(huì)遇到出世與入世這兩大問題 因?yàn)槲覀兓钤谑郎弦\生 就要做事 要做事就會(huì)有回報(bào) 人的能力有大有小 做的事情也有大有小 但是生活 謀生 做事 回報(bào)這是必然要發(fā)生的 所謂 達(dá)則兼濟(jì)天下 窮則獨(dú)善其身 也就是說每個(gè)人都存在