中醫(yī)時間醫(yī)學

中醫(yī)時間醫(yī)學 柳州市中醫(yī)院消化科徐信山 個人簡歷 徐信山 師從全國十大名老中醫(yī)謝感共教授 學派黃玉建大師兄 學術(shù)上主張醫(yī)易結(jié)合 主攻時間醫(yī)學原理與應(yīng)用 對干支學說 五運六氣 子午流注 靈龜八法等傳統(tǒng)中醫(yī)理論的研究 旁及醫(yī) 道 佛 儒 武學及現(xiàn)代科學的新知識 新理論 未來科學發(fā)展的動向等等 2005 06 09年應(yīng)邀回廣西中醫(yī)學院 感悟中醫(yī) 學術(shù)講座主講 時間醫(yī)學 一 定義 萬物都是有時間節(jié)律的 據(jù)此原理研究人類疾病與健康的一門學科即時間醫(yī)學 礦物質(zhì) 素問 六節(jié)臟象論 不知年之所加 氣之盛衰 虛實之所起 不可以為工矣 四季更替引起人體生理病理變化 靈樞 順氣一日分四時 云 故病旦慧 晝安 夕加 夜甚 黃帝內(nèi)經(jīng) 和 傷寒論 中早已有時間醫(yī)學的理論 如對人體生理和病理的晝夜節(jié)律 七日節(jié)律 四季節(jié)律以及年節(jié)律的論述 古人所謂 天人相應(yīng) 等理論其實就是現(xiàn)代時間醫(yī)學的理論基礎(chǔ) 二 古代時間的內(nèi)涵 一 時間日 太陽時土 測量儀器 晷儀 寸 測量時間 主要是根據(jù)測量太陽光投射于地面而確定的 古代計時器 日晷 銅壺滴漏 干支紀時 十天干 十二地支五行屬性 五行屬性 甲 乙屬木 丙 丁屬火 戊 己屬土 庚 辛屬金 壬 癸屬水 寅 卯屬木 巳 午屬火 申 酉屬金 亥 子屬水 辰 戌 丑 三 天文學內(nèi)涵 天干地支含義 十天干 代表太陽的綜合作用 示太陽有十種不同運動狀態(tài) 含太陽黑子的不同對地球萬物的影響 十二地支 代表月亮的綜合作用以及對地球的影響 生物界 時間的真正內(nèi)涵 時間的內(nèi)涵 星球運動產(chǎn)生時間 而運動自轉(zhuǎn) 公轉(zhuǎn)的動力是源于宇宙中最基本的能量 現(xiàn)代科學的局限 只考慮地球自轉(zhuǎn) 對于星球為何自轉(zhuǎn) 公轉(zhuǎn)的原動力無法破解 萬有引力 物體之間的相互作用的引力的定律 是物體 質(zhì)點 間由于它們的引力質(zhì)量而引起的相互吸引力所遵循的規(guī)律 17世紀自然科學最偉大的成果之一 F G M1M2 R R G 萬有引力常數(shù)m1 物體1的質(zhì)量m2 物體2的質(zhì)量r 兩個物體之間的距 十二時辰的內(nèi)涵 五星周期 我國是世界上天文學發(fā)達最早的國家之一 在天象記錄 天體測量 測天儀器 歷法 天體演化等的研究方面都取得了光輝的成就 有的成就早于西方1000多年 例如自秦始皇七年 公元前240年 以后的2000多年 哈雷彗星共出現(xiàn)29次 水星 88天 金星 224天 火星 687 木星 4332天 11 86年 土星10759天 29 5年 1986年新歷1月18日18時出生 此人稟賦天地陰陽五行格局年 木 乙丑 水 月 土 己丑 土 日 水 壬戌 土 時 土 己酉 金 木1火0土5水2金1 陰陽系日月 五行應(yīng)五星 五星應(yīng)五臟 何謂天人合一 把日月 五星的信息綜合到方法上來 這種把日月運動的大環(huán)境結(jié)合到人體氣血循環(huán)來考慮問題的方法 就叫 天人合一 神為何物 神無體而用無方 宇宙最基本原動力和能量 分五行化成萬事萬物 木神系 東方生風 風生木 木生酸 酸生肝 肝生筋 筋生心 肝主目 其在天為玄 在人為道 在地為化 化生五味 道生智 玄生神 神在天為風 在地為木 在體為筋 在藏為肝 在色為蒼 在音為角 在聲為呼 在變動為握 在竅為目 在味為酸 在志為怒 上應(yīng)歲星 流年 歲運 關(guān)系社會 相對論 與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 愛因斯坦 相對論 的時間科學內(nèi)涵 研究到三維與四維的臨界點 光速 也就是時間 空間的相對論 時間 八字理論 時空態(tài) 空間 風水理論 時空態(tài) 四維空間 三維加上時間標軸 類是三維的運動狀態(tài) 古人風水 命理研究的是四維 超越現(xiàn)代科學很多層次 時 空 態(tài)是現(xiàn)代物理學三大要素 淮南子 原道訓 注 四方上下曰宇 古往今來曰宙 以喻天地 何為宇宙 上下四方謂之宇 古往今來謂之宙 宇宙是無限時間和空間的結(jié)合 三 子午流注針法 一 定義 子午流注針法是一種按時取穴的方法 是時間針灸學的重要組成部分 子午流注 以子午言時間 流注喻氣血 子午 表示時間演變過程中陰陽消長的情況 流注 喻人體氣血運行 有如流水灌注意 二 歷史淵源 內(nèi)經(jīng) 中有關(guān)天人相應(yīng) 經(jīng)脈氣血流注 針刺須侯氣逢時等學說 為子午流注的按時開穴奠定了理論基礎(chǔ) 素問 八正神明論 曰 凡刺之法 必侯日月星辰四時八正之氣 氣定乃刺之 十二時辰的內(nèi)涵 時間醫(yī)學的內(nèi)涵 時間醫(yī)學 類似外界星體磁力引力在此時注入的能量氣場最大 就好比疾病病氣是敵軍 正氣是我軍 時間則是外援部隊 平時敵我雙方交戰(zhàn)如果兵力相等 那么就會久戰(zhàn)不勝 但如果逢天時 申時膀胱氣血旺盛 即有外援兵力增援 那自然敵我交戰(zhàn) 我兵力大增則殲敵無數(shù) 自然離勝利就越來越近了 心絞痛 高血壓醫(yī)案 四 子午流注針法運用 1 子午流注 納支法 針法療效關(guān)鍵跟時辰有關(guān) 其次才是穴位的功效 2 子午流注針法運用 如補母瀉子法中 虛則補其母 實則瀉其子 原則 或者直接用原穴 四 靈龜八法定義 一 定義 靈龜八法又名 奇經(jīng)納卦法 是運用八卦理論推導(dǎo)演算奇經(jīng)八穴 開闔 的一種按時取穴的方法 是時間針灸學的重要組成部分 靈龜八法全面地運用了易經(jīng)的理論和思想 充分體現(xiàn)了中醫(yī) 天人合一 的學術(shù)觀點 是醫(yī)易結(jié)合的千古典范 山西平遙古鎮(zhèn)八法神針陳昆章老先生 二 歷史淵源 易經(jīng) 把萬物歸類于八卦 是對客觀世界的全息認識 萬物由八卦而產(chǎn)生 又經(jīng)八卦而演變 還從八卦而運 將八穴歸八卦 就是對八個穴位納入八卦系統(tǒng)的陰陽 五行 干支 術(shù)數(shù) 方位等全息信號 以溝通人體與整個大自然的聯(lián)系 使之 步調(diào)一致 方可 頤養(yǎng)天年 周易 古人研究宇宙事物變化 發(fā)生 發(fā)展 衰亡 及其規(guī)律的自然哲學 不知易不可以為大醫(yī) 孫思邈 后天八卦 方位學說 八種場 乾 坤 震 兌 離 坎 艮 巽五種態(tài) 金 木 水 火 土 風水的奧秘 祖墳 家宅 容縣 家鄉(xiāng) 影響極大 以時間而應(yīng)事 山人宋子華何許人也 中國傳統(tǒng)文化的根基是什么 中醫(yī)是什么人發(fā)現(xiàn)的 如五臟功能 經(jīng)絡(luò)走向等等 靈龜八法屬于什么醫(yī)學 三 八脈交會穴 八脈交會穴是指內(nèi)關(guān) 公孫 外關(guān) 足臨泣 列缺 后溪 照海 申脈 它是十二經(jīng)脈與奇經(jīng)八脈相通的八個腧穴 奇經(jīng)八脈是任脈 督脈 沖脈 帶脈 陽維 陰維 陽蹺 陰蹺脈的總稱 李梃 周身三百六十穴統(tǒng)于手足六十六穴 六十六穴又統(tǒng)于八穴 空間層次 四 靈龜八法主要作用 調(diào)節(jié)宇宙氣場與人體小宇宙氣場的規(guī)律 使之 步調(diào)一致 達天人合一療效 現(xiàn)代針灸學學術(shù)僅僅在人體內(nèi)做文章 無法突破人體 低層次心動過速 心動過緩開穴奇效醫(yī)案 氣至則有效當做何解 1 氣至病所 2 病情逐漸好轉(zhuǎn)趨勢 3 宇宙之氣至人體百脈 子午流注 靈龜八法 五 靈龜八法推算方法 靈龜八法的開穴與每日的干支 時干支有關(guān) 推算方法又日干 日支 時干 時支等代數(shù)組成 其推算公式口訣如下 日干 日支 時干 時支 陽日除九陰日除六之余數(shù) 八法逐日干支歌 甲己辰戌丑未十 乙庚申酉九為期 丁壬寅卯八成數(shù) 戊癸巳午七相宜 丙辛亥子亦七數(shù) 逐日干支即得知 八法臨時干支歌 甲己子午九亦用 乙庚丑未八無疑 丙辛寅申七作數(shù) 丁寅卯酉六須知 戊癸辰戌各有五 巳亥單加四共齊 陽日除九陰除六 不及零余穴下推 河圖 示五星與日月交匯時間 天一生水 地六成之 地二生火 天七成之 天三生木 地八成之 地四生金 天九