現(xiàn)代漢語體標記的顯著度和主觀性.doc

試論現(xiàn)代漢語體標記的顯著度和主觀性摘要：“著”、“了”、“過”是現(xiàn)代漢語中典型的體標記，“起來”、“下來”、“下去”是準體標記。我們嘗試在現(xiàn)時事件和非現(xiàn)時事件的認知框架內(nèi)來探討現(xiàn)代漢語體標記的顯著度和主觀性，以揭示它們內(nèi)部的關(guān)聯(lián)與差異。我們發(fā)現(xiàn)在事件認知框架內(nèi)，體標記的顯著度越高，其主觀性越低。探討體標記的主觀性對于我們解決語言運用中的一些實際問題有一定的幫助。關(guān)鍵詞：認知框架顯著度主觀性現(xiàn)時事件非現(xiàn)時事件一、引言現(xiàn)代漢語中最常用的體標記是典型的體標記“了、著、過”。此外，“起來、下來、下去”這些趨向動詞在體意義的表述上各司其職，各負其責(zé)，形成一個較為嚴密的系統(tǒng)，與典型的體標記相比語法化程度低一些，因此，可以視作“準體標記”。漢語因為沒有印歐語那樣的屈折形態(tài)，其體貌形式復(fù)雜糾結(jié)。我們在此嘗試利用人類的認知規(guī)律，來探討這些常用體標記的顯著度和主觀性，以揭示他們內(nèi)部的關(guān)聯(lián)與差異，為漢語復(fù)雜的體貌問題的研究提供一個不同的視角。二、漢語體標記的顯著度(一)認知框架和顯著度框架這一概念最早由charles fillmore引入到語言學(xué)中來的，框架是“具體的、統(tǒng)一的知識結(jié)構(gòu)或經(jīng)驗的協(xié)調(diào)一致的圖式化”(119)。對人來說，各種認知框架是人認識自身的產(chǎn)物，是人與外界交互作用的產(chǎn)物。“容器一內(nèi)容”、“整體一組成部分”、“勞作者一工具”、“物體一性狀”等都是主要的認知框架。顯著度則是人們識解事物的方式，與人們的注意力有關(guān)。事物的顯著度受一定的認知原則的制約：有生命的比無生命的顯著(能動的比不能動的顯著)，具體的比抽象的顯著，整體比部分顯著(因為大比小顯著)，近的比遠的顯著，容器比內(nèi)容顯著(可見的比不可見的顯著)。體標記反映的是一個事件的時間性和事態(tài)性。因此，我們研究體標記必須在一個事件中進行。在這里，我們可以將一個漢語事件視作一個“容器一內(nèi)容”框架。(二)漢語事件的認知框架1現(xiàn)時事件框架與非現(xiàn)時事件框架事件總是在時間中進行，而時間是永流不駐的。但是，事件的發(fā)生總是具有相對性的，總有一個事件相對于另一個事件在前或在后發(fā)生。因此，我們可以假設(shè)時間軸上的某一個點為現(xiàn)時時間，凡是與現(xiàn)時時間有關(guān)的事件都是現(xiàn)時事件，不與現(xiàn)時時間相關(guān)的事件就是非現(xiàn)時事件。這樣，就可以跳出句子本身所表述的真實時間，從而建立起一個事件框架，這個框架像認知框架一樣具有抽象性，它是對客觀世界中無數(shù)個事件的抽象概括。這樣做可以更方便觀察到事件的本質(zhì)，從而更有利于對體標記的本質(zhì)認識。我們將現(xiàn)時事件和非現(xiàn)時事件分別視作兩個容器，事件內(nèi)部的時間點和時間段視作內(nèi)容。不管是現(xiàn)時事件還是非現(xiàn)時事件都是在時間軸上展開，由此，我們可以建立起一個漢語事件框架，以此為基礎(chǔ)來研究上述幾個體標記。漢語事件認知框架盡管許多事件的起始點和終止點不明確，但是，從邏輯上講，每一個事件的發(fā)生都有其起始點和終止點。因此，在現(xiàn)時事件容器中，t1是事件的起點，t2是事件的終止點，t1至t2是事件的過程；在非現(xiàn)時事件容器中，ta是其起始點，tb是其終止點，ta至tb是其過程。2體標記“過”與非現(xiàn)時事件在現(xiàn)代漢語八百詞中，呂叔湘先生(245-251)認為，“過”跟不同的詞語搭配，可以表示“動作完畢”和“表示過去曾經(jīng)有過這樣的事情”兩種語法意義，而石毓智(19-44)通過論證認為，這兩種語法意義實際上是相通的，而且使用條件也是一樣的，所以，他將具有兩種語法意義的“過”看做一個實體。我們認為，石毓智先生的看法是有道理的。因為，呂叔湘先生在比較“過”與“了”的區(qū)別時，也曾指出，“動+過表示已有的經(jīng)驗，因此總是與過去的時間相聯(lián)系”，“動+過所表示的動作不延續(xù)到現(xiàn)在”?？傊斑^”無論處于句中，還是句末，本質(zhì)上都是幫助言者陳說一個過去的事件，因此，我們有理由將其歸入非現(xiàn)時事件框架中。3體標記“了”與現(xiàn)時事件研究者一般認為，動態(tài)助詞“了”有兩個：“了1”用在動詞后，主要表示動作的完成；“了2”用在句末，主要肯定事態(tài)出現(xiàn)了變化或即將出現(xiàn)變化，有成句作用。劉勛寧(3639)經(jīng)過論證，認為：“了”的完成意義只是在某種條件下的偶發(fā)現(xiàn)象，而不是“了”的本質(zhì)語法意義。它實質(zhì)上的語法意義是表明動詞、形容詞和其他謂語形式的詞義所指處于事實的狀態(tài)下。石毓智(1944)也主張將“了1”和“了2”作為同一個成分看待。劉勛寧和石毓智的觀點不無道理。由上面的“漢語事件認知框架”可知，“了”無論在什么情況下都表示一個動作或一種狀態(tài)從t1開始到t2結(jié)束這樣一個事態(tài)，并總是處于當下時間內(nèi)，即表示的都是現(xiàn)時事態(tài)。因此，體標記“了”在認知上應(yīng)當屬于現(xiàn)時事件框架內(nèi)。4“起來”、“下來”、“下去”和“著”與現(xiàn)時事件“起來”、“下來”、“下去”雖然語法化程度不高，但是，它們確實能夠表述不同的體意義，并且可以表述一個事件的不同事態(tài)。邢福義先生(94107)的研究表明，“起來”、“下來”和“下去”總是能與“了”在不同的語境中共現(xiàn)。因此，我們認為這三個準時體標記也應(yīng)該屬于現(xiàn)時事件框架，可以這三個準體標記放在同一個事件框架內(nèi)研究?！爸币矐?yīng)該屬于現(xiàn)時事件框架內(nèi)。一般研究者認為，“著”有三個語法意義：表示動作正在進行；表示狀態(tài)的持續(xù)；用在存在句中，表示以某種姿態(tài)存在。從認知上講，“著”是言者說話時關(guān)注一個事件的持續(xù)過程，因此，“著”和“起來”、“下來”、“下去”一樣，應(yīng)當是同一個事件的各個事態(tài)的構(gòu)成部分，把它放在現(xiàn)時事件框架中是合乎認知規(guī)律的。(三)各個體標記的顯著度1“了”的認知特點由上面的圖例可知，“了”表示的是從t1到t2的整個事態(tài)過程，在認知上可以看做是一個事件容器內(nèi)的整個內(nèi)容物，因此，具有整體性。邢福義先生(2126)在講到能夠進入“np了”句式的名詞時，指出，能夠進入這個句式的名詞都具有“推移性”，例如：冬天了，天氣還這么暖和!“冬天”是經(jīng)過了”春天”、“夏天”、“秋天”發(fā)展而來的，有一個“推移”過程。石毓智也講到同樣的問題，并認為“了”與形容詞和動詞連用時，也是如此：言者用“了”實際上是要表述一個他意念上的“完成”過程。2“著”的認知特點言者在表述一個事件時使用“著”是他忽略了一個動作或一種狀態(tài)的起始點和終止點，而將注意力放在動作或狀態(tài)的持續(xù)上，如圖所示，“著”描述的是t1和t2之間的事態(tài)，而不包括t1和t2。實際上，石毓智先生(1944)早就指出：“著要求其前的成分必須有時段持續(xù)的語義特征”，并進一步說明：“著”指的是動作行為在“實現(xiàn)點”和“終結(jié)點”之間的狀況，并且不包括這兩點。3“起來”、“下來”和“下去”的認知特點“起來”、“下來”、“下去”由原本的動作性很強的趨向義演化為表示事態(tài)發(fā)展的意義，是空間域在時間域投射的結(jié)果。在空間域中，言者觀察到“起來”的主體(人或物體)的起點在低處，目的地在高處，其運動路徑是從低處向高處運動。例如：聽到槍響，他立即從床上跳起來，外衣都沒披就往外跑。當這種空間意象投射到時間域時，一個動作或狀態(tài)在時間上的起始點相應(yīng)地得到突顯，而終止點(目的地)被背景化。在圖例中，t1被突顯，t2被背景化，整個事態(tài)的發(fā)展指向未來。在空間域中，“下來”的主體運動的起點在高處，起始點位置不明，目的地在低處，主體從高向低朝著終止點移動。例如：坡度大的地方，她還翻身下來，拖著車往前走。這種空間意象投射到時間域，相應(yīng)地，一個動作或狀態(tài)的起始點被背景化，其終止點則相對突出。在圖例中，t2被言者所突顯。在空間域中，“下去”既沒有起始點也沒有終止點，例如：秋紅此時大腦一片混亂，只管沿著河邊走下去。投射到時間域中，這個意象保持不變。在圖例中，t1已經(jīng)與事件沒有關(guān)系，t2被背景化，事件的發(fā)展方向有延續(xù)到現(xiàn)時事件之外的趨向。因此，在現(xiàn)時事件框架內(nèi)，“下去”幾乎沒有任何部分被凸顯。4“過”的認知特點動詞“過”在空間域表示主體經(jīng)過一個空間從一個地點轉(zhuǎn)移到另一個地點，其運動軌跡最終指向一個終點。投射到時間域中，“過”的運動軌跡與其在空間域中的軌跡十分相像。在時間域中，“過”強調(diào)的也是動作或性狀在終點時的狀態(tài)。因此，言者在使用“過”時，關(guān)注的焦點是事件的終止點。5現(xiàn)時事件容器內(nèi)各體標記的顯著度根據(jù)人們的認知規(guī)律，整體比部分顯著，其原因為大的東西總比小的東西顯著。因為“了”可以做為容器的整個內(nèi)容物來認知，所以，在現(xiàn)時事件框架內(nèi)，“了”的顯著度要大于其他幾個體標記的顯著度。而“著”的認知特點是事件的整個過程，雖然不包括事件的起始點和終止點，但是，與“起來”、“下來”只關(guān)注事件的起始點或終止點相比，其顯著度要大于后兩者。人們在認知“起來”時，雖然只關(guān)注時間的起始點，可是它的后續(xù)過程仍然在現(xiàn)時事件容器內(nèi)；人們在認知“下來”時，關(guān)注的是事件的終止點，而終止點之前的過程也還在現(xiàn)時事件容器內(nèi)，因此，二者的顯著度應(yīng)該是一樣高的?！跋氯ァ眱H留在現(xiàn)時事件容器內(nèi)一個觀察點，后續(xù)的過程則不在該容器內(nèi)，其顯著度要低于“起來”和“下去”。由此可知，在現(xiàn)時事件容器內(nèi)，各個體標記的顯著度應(yīng)當是：了著起來，下來下去(“”表示“顯著度大于”)6非現(xiàn)時事件容器與現(xiàn)時事件容器的顯著度在非現(xiàn)時事件容器內(nèi)，人們認知“過”時，關(guān)注的是事件的終止點，但是，終止點的前面的整個過程都在非現(xiàn)時事件容器內(nèi)，從這點上講，“過”的顯著度應(yīng)當與“起來”和“下來”相同，但是，非現(xiàn)時事件容器的顯著度低于現(xiàn)時事件容器的顯著度，因為人們總是將最大的注意力放在眼前的事件上。所以，“過”的顯著度要低于現(xiàn)時事件容器內(nèi)的所有內(nèi)容物。因此，所有體標記的顯著度應(yīng)當是：了著起來，下來下去過(“”表示“顯著度大于”)三、各個體標記的主觀性語言中的“主觀性”(subjectivity)是指人們在說出一段話的同時表明自己對這段話的立場、態(tài)度和感情，從而在話語中留下自我的印記(268320)。研究表明語言的主觀性體現(xiàn)在語言的各個層面上，不同的語言、不同的語體、不同的詞類、不同的句子成分等都分別存在著主觀性大小的不同。langaker(538)認為，人們在認知抽象的事物時，往往帶有較強的主觀性，因為與具體的事物相比，抽象的事物更依賴于說話人的感覺和判斷。我們認為，具體的事物比抽象的事物顯著度要高，所以，顯著度越低的事物對于人們的感覺和判斷的依賴程度越高，顯著度越高的事物越少依賴人們的感覺和判斷。因此，顯著度越高的事物，其主觀性越小，而顯著度越低的事物其主觀性越大。由上面各個體標記所具有的顯著度，我們不難對各個體標記的主觀性的強弱做出下面的判斷：了著起來/下來下去過(“”表示“主觀性小于”)我們很容易看出，“過”的主觀性最強，其次為“下去”；“起來”和“下來”的主觀性小于“下去”；“著”的主觀性小于“起來”和“下來”的主觀性而大于“了”的主觀性，而“了”的主觀性是所有體標記中最小的。四、結(jié)論我們認為現(xiàn)代漢語的體標記是帶有主觀性的，這與它們在認知框架內(nèi)的顯著度有直接關(guān)系。在事件認知框架內(nèi)，顯著度越高的體標記，其主觀性越小。所以，體標記的顯著度與主觀性成反比例關(guān)系。研究體標記的主觀性對于解決一些實際的語言現(xiàn)象有一定的幫助。參考文獻：1李福印認知語言學(xué)概論m.北京：北京大學(xué)出