中西方美學(xué)差異及緣由

精品文檔中西方美學(xué)差異及緣由浙江理工大學(xué) 風(fēng)景園林一班 費(fèi)舟凱摘要：中西方由于文化背景不同，歷史發(fā)展也不盡相同。導(dǎo)致東方和西方人得審美情趣也大相徑庭。為了探究兩者之間的差異和引起差異的緣由，本文通過對(duì)各方面的具體實(shí)例的比較，總結(jié)。闡述了具體中西方美學(xué)之間的差異，并分析造成差異的原因。關(guān)鍵字：美術(shù) 建筑 園林 中西一中西方繪畫美學(xué)中的差異：水墨畫和油畫，一個(gè)飄渺靈動(dòng)，一個(gè)絢麗寫實(shí)。中國繪畫源遠(yuǎn)流長，歷代畫家和傳世之作燦若星辰。從商周時(shí)代壁畫，青銅器上的以線條概括所要描繪之物，到東晉顧愷之以筆墨線條造型，以線條流動(dòng)之美作為其藝術(shù)特色。再到唐朝吳道子飄逸，豪放的筆墨線條。可以說，中國畫注重的是以筆墨線條造境，顧愷之的女史箴圖用線條形象的描繪出人物形態(tài)，用筆細(xì)勁聯(lián)綿，色彩典麗、秀潤。吳道子的送子天王圖用細(xì)膩的線條勾畫出眾多人物，神態(tài)生動(dòng)，栩栩如生。黃公望的富春山居圖以浙江富春江江為背景，全圖用墨淡雅，山和水的布置疏密得當(dāng)，墨色濃淡干濕并用，極富于變化。顧閎中的韓熙載夜宴圖工畫人物，設(shè)色濃麗，這幅長卷線條準(zhǔn)確流暢，工細(xì)靈動(dòng)，充滿表現(xiàn)力。相對(duì)于中國畫注重對(duì)意境涵養(yǎng)和線條的組織，西方美術(shù)主要表現(xiàn)在油畫上，油畫更能體現(xiàn)出光色效果，還有一點(diǎn)就是透視，這能讓畫更有立體感。所以從審美的角度而言，西方的油畫更能體現(xiàn)出視覺的美感，比較現(xiàn)實(shí)、真實(shí)，具有攝影般的透視效果。說到光色效果，印象派大師莫奈的作品日出印象就完美詮釋了對(duì)色彩和光學(xué)的應(yīng)用，在由淡紫、微紅、藍(lán)灰和橙黃等色組成的色調(diào)中，一輪生機(jī)勃勃的紅日拖著海水中一縷橙黃色的波光，冉冉升起。海水、天空、景物在輕松的筆調(diào)中，交錯(cuò)滲透。畢加索名作格爾尼卡線條扭曲著，膨脹著，激情在奔騰馳騁，采取象征性的手法有力地揭露了侵略戰(zhàn)爭的罪惡和法西斯的暴行。法國畫家米勒之作拾穗者風(fēng)格寫實(shí)，透視關(guān)系明確，樸實(shí)的畫作卻給觀眾帶來一種不同尋常的莊嚴(yán)感?？傊鞣矫佬g(shù)以注重實(shí)際，光影效果要求嚴(yán)格為主，形似神不似創(chuàng)意抽象留出想想空間為輔。中國美術(shù)以中國畫為代表，注重意境，注重人的情感，神似形不似。以畫家的意志為本。二中西方建筑美學(xué)的差異中國建筑藝術(shù)是中華文明之樹中特別美麗的一枝，作為世界三大建筑體系之一，與西方建筑和伊斯蘭建筑并列，自豪地立足于世界文化之林。中國傳統(tǒng)建筑特別注重“線形美”，講究線條的婉轉(zhuǎn)、流動(dòng)和節(jié)奏韻律，擅長以線造型，以線傳情。故中國畫無論是繪畫工具還是繪畫語言，無不與線有關(guān)。中國傳統(tǒng)建筑采取木質(zhì)的梁、柱恰恰能適應(yīng)這種“線”的藝術(shù)感染力。故中國傳統(tǒng)建筑無論是單體建筑的外輪廓線，還是群體建筑的天際線，都與中國繪畫重的勾、描有相同之處。西方建筑美學(xué)藝術(shù)：當(dāng)代西方建筑的美學(xué)構(gòu)架，主要是由歷史主義建筑美學(xué)、新現(xiàn)代主義建筑美學(xué)、技術(shù)主義建筑美學(xué)和有機(jī)主義建筑美學(xué)支撐起來的；當(dāng)代西方建筑的審美形態(tài)大致可以歸納為三種：優(yōu)美、狂怪以及二者的融合。從審美思維來說，當(dāng)代西方建筑美學(xué)明顯地表現(xiàn)出四大特征：非總體性、非理性、非線型性和共生思維特征；從內(nèi)在精神來說，則表現(xiàn)出一種反諷與游戲的、反叛一切的、玄學(xué)思辯的特征。從總體來看，當(dāng)代西方建筑最搶風(fēng)頭的是解構(gòu)主義建筑，最容易引起爭議的也是解構(gòu)主義建筑。綜觀當(dāng)代西方建筑的發(fā)展歷程，可以這樣說，雖然當(dāng)代建筑的魅務(wù)更多的似乎不是它訴諸于人們視覺的美，而是丑與狂怪、滑稽與殘破；不是一種審美愉悅，而是一種文化精神的表現(xiàn)和富有玄學(xué)思辯的批判力量、反諷力量。21.中國建筑的和諧之美中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)格以“和諧”之美為基調(diào)。盡管我國先秦時(shí)期的建筑也曾有過高臺(tái)榭、美宮室，氣勢(shì)磅礴、壯麗輝煌的陽剛之美，但隨著儒家“中和”思想的影響，漢以后，中國傳統(tǒng)建筑這種展現(xiàn)對(duì)抗力度的陽剛之美逐步走向“和諧”與含蓄之美。以內(nèi)封閉的內(nèi)部空間組合，紆余委曲的建筑序列層次，婉轉(zhuǎn)、舒緩的建筑節(jié)奏韻律和凝重、自然的建筑裝飾設(shè)計(jì)，給人以親切、溫馨、安閑、舒適的審美心理感受。在中國傳統(tǒng)建筑多數(shù)是向平面展開的組群布局，個(gè)體服從于整體，追求和諧。正如李澤后先生所言：“中國建筑最大限度的利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，一開始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建筑物為目的，而是以空間規(guī)模巨大，平面鋪開，相互連接和配合的群體建筑為特征的。它重視的是多個(gè)建筑之間的平面整體的有機(jī)安排。”2。2西方建筑的對(duì)抗之力西方古典建筑的藝術(shù)風(fēng)格重在表現(xiàn)人與自然的對(duì)抗之美。石頭、混凝土等建筑材料的質(zhì)感生硬、冷峻，理性色彩濃，缺乏人情味。在建筑的形體結(jié)構(gòu)方面，西方古典建筑以夸張的造型和撼人的尺度展示建筑的永恒與崇高，以體現(xiàn)人之偉力。那些傲然屹立的神殿、廟壇，處處皆顯示出一種與自然的對(duì)立和征服，從而引發(fā)人們驚異、亢奮、恐怖、等審美情緒。西方古建筑的空間序列采用向高空垂直發(fā)展，挺拔向上的形式。同時(shí)，西方古典建筑突出建筑個(gè)體特性的張揚(yáng)，橫空出世的尖塔樓，孤傲獨(dú)立的紀(jì)念柱處處可見。每一座單位建筑，都不遺余力的表現(xiàn)自己的風(fēng)格魅力，絕少雷同。這反映了西方傳統(tǒng)文化中重視主體意識(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體觀念。哥特建筑就是歐洲封建城市經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位時(shí)期的建筑。以高、直、尖為特色，高大的形體由于飛扶壁的作用顯得薄而輕快，建筑風(fēng)格完全脫離了古羅馬的影響。一個(gè)個(gè)向上挺拔的尖拱打斷了橫向的構(gòu)架，自下而上層層推進(jìn)，仿佛卷起的浪潮，一層層向上推涌，直至尖頂，以震撼人心的力量將人們的精神引向上蒼，寄托著教徒對(duì)天國的慕渴與向往。巴洛克建筑：17世紀(jì)意大利的建筑現(xiàn)象十分復(fù)雜，形式新異。不顧結(jié)構(gòu)邏輯，采用非理性組合，打破建筑，雕刻與繪畫的界限，使用貴重材料，充滿了裝飾。因?yàn)檫@時(shí)期的建筑突破了古典的、文藝復(fù)興的“常規(guī)”，所以被稱為“巴洛克”式建筑。三中西方園林美學(xué)上的差異 3.1 中國園林的審美特征中國古典園林，是把自然的和人造的山水以及植物、建筑融為一體的游賞環(huán)境。講究施法自然，“取自自然，而又高于自然”，是一種蘊(yùn)含著非常豐富和諧而又具有自然韻致的景觀體系。中國古典園林還被賦予了深致的精神內(nèi)涵，中國文化中的人格精神、哲學(xué)思想、宇宙觀念等等都可以通過園林這個(gè)藝術(shù)方式而予以表現(xiàn)。追求詩畫意境是中國古典園林藝術(shù)理念中最基本的組成部分。自從文人參與園林設(shè)計(jì)以來，追求詩的涵義和畫的構(gòu)圖就成為中國園林的主要特征。謝靈運(yùn)、王維、白居易等著名詩人都曾自己經(jīng)營園林。歷代詩詞歌賦中詠唱園林景物的佳句多不勝數(shù)。畫家造園者更多，特別是明清時(shí)期，名園幾乎全由畫家布局；清朝許多皇家園林都由畫師設(shè)計(jì)。32 西方園林的審美特征西方園林西方園林藝術(shù)與中國園林藝術(shù)迥然不同。西方園林的造園藝術(shù)，完全排斥自然，力求體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?，一絲不茍地按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)展。追求的是一種純凈的、人工雕琢的盛裝美。 西方園林的藝術(shù)特色突出體現(xiàn)在園林的布局構(gòu)造上。體積巨大的建筑物是園林的統(tǒng)率，總是矗立于園林中十分突出的中軸線起點(diǎn)之上。園林以此建筑物為基準(zhǔn)，構(gòu)成整座園林的主軸。建筑物控制著軸線，軸線控制著園林，因此建筑也就統(tǒng)率著花園，花園從屬于建筑。在園林的主軸線上，伸出幾條副軸，布置寬闊的林蔭道、花壇、河渠、水池、噴泉、雕塑等。在園林中開辟筆直的道路，在道路的縱橫交叉點(diǎn)上形成小廣場，呈點(diǎn)狀分布水池、噴泉、雕塑或小建筑物。整個(gè)布局，體現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖案。園林花木，嚴(yán)格剪裁成錐體、球體、圓柱體形狀，草坪，花圃則勾劃成菱形、矩形和圓形等。總之，一絲不茍地按幾何圖形剪裁，絕不允許自然生長形狀。水面被限制在整整齊齊的石砌池子里，其池子也往往砌成圓形、方形、長方形或橢圓形，池中總是布置人物雕塑和噴泉，追求整體對(duì)稱性和一覽無余。33 中西園林思想差異和根源西方園林一反中國式的“天人合一”，而表現(xiàn)天人對(duì)立，人定勝天為主題。在西方造園家眼里，自然景物不是模仿對(duì)象，而是改造的對(duì)象，因而西方古典園林的造景多以體現(xiàn)人工偉力的建筑為主，山水花木不過式建筑的陪襯。并且這里的山水花木亦并非保持自然的生長之態(tài)，而被修剪成各式規(guī)整的圖案。園林的布局，亦按人的意志劃分為規(guī)則的幾何形，表現(xiàn)出古代西方人勇于征服自然的抗?fàn)幘?。中西方園林在起源上