作為生物的社會_教學(xué)設(shè)計(jì)

作為生物的社會 教學(xué)設(shè)計(jì)一、內(nèi)容及其解析本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較，描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了多個(gè)單獨(dú)的動物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象，對傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對人類盲目自大、不能充分認(rèn)識自身生存危機(jī)作出了警示。本文語言幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出一個(gè)科普大家的睿智和哲思。作者以細(xì)致的觀察，入微的思考，揭示了作為生物的社會中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。二、教學(xué)目標(biāo)1引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn)。2、休會本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。三、教學(xué)問題診斷本文一反傳統(tǒng)科普文章的刻板文風(fēng)，在教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意體會這樣的語言風(fēng)格。同時(shí)，其中涉及許多生物學(xué)的知識，教師對于這方面的知識應(yīng)提前儲備，把實(shí)際教學(xué)結(jié)合在文章的講解中。四、教學(xué)條件支持多媒體輔助教學(xué)五、課時(shí)安排2課時(shí)六、課前預(yù)習(xí)1作家作品：劉易斯托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長，并任美國科學(xué)院院士。本文選自細(xì)胞生命的禮贊 這本書是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。自1974年出版后，立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎(jiǎng)，此后十八年來由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！七、教學(xué)過程設(shè)計(jì)（一）教學(xué)基本流程 新課導(dǎo)入基礎(chǔ)訓(xùn)練問題探究課堂小結(jié)（二）教學(xué)情景第一課時(shí)1導(dǎo)入新課：同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過你腳下的螞蟻窩？也許在你家的附近就有很多。你有沒有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌？若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就會聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺得神奇嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎？今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問題。2給學(xué)生時(shí)間，讓學(xué)生通過閱讀課文完成課堂新坐標(biāo)上本課基礎(chǔ)知識部分。3問題探究：問題一：第一段作者開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會的？為什么這樣描繪呢？明確：他們“急匆匆來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，準(zhǔn)確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長長的單列縱隊(duì)”。這不無諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)輕松幽默的基調(diào)。問題二：第二段中傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的，但是，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)？明確：作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會遭到非議，因?yàn)檫@是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！倍髡邊s不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會行為，從“培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類毫無二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了。”在這里，作者有意用描述人類社會行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成對比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。問題三：請同學(xué)們快速瀏覽410段，找出作者舉出了哪些動物來證明自己的觀點(diǎn)。明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，說明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。第二課時(shí)1導(dǎo)入：上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了作者通過列舉各種動物來證明自己的觀點(diǎn)。這節(jié)課我們一起來看一看作者在后面的文段中怎樣進(jìn)一步論述自己的觀點(diǎn)。問題四：作者在談到動物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析？試結(jié)合作者的論述加以說明。明確：作者在談到動物與人類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣c個(gè)體是相輔相成的，社會不能沒有個(gè)體的參與，而對于社會性生物而言，個(gè)體也難以離開社會而生存。所以，無論是談?wù)撊说纳鐣裕€是談?wù)搫游锏纳鐣?，都離不開對個(gè)體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會性，因而所表現(xiàn)出來的智慧是有限的；對于人類，沒有融入社會的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會性生物，如螞蟻和蜜蜂，對社會組織的依賴性更強(qiáng)；人類的個(gè)體具有相對的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會而存在。問題五：大家覺得課文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有哪些相似之處？明確：本文所描述的一些生物的社會組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動，集體協(xié)作式的勞動，有目的的行為，互相交換信息等。問題六：第十一段作者指出了人類其實(shí)比動物更具有社會性，但是我們?nèi)祟悈s出現(xiàn)什么樣的狀況？明確：“雖然我們無論如何也是所有群居性動物中最具社會性的比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧?！薄半娐泛孟襁€在，即使并不總是通著電。”也就是說，我們?nèi)祟愲m然比動物更具社會性，但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。問題七：最后，作者對科研提出了什么希望？明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。”作者希望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。2能力提升問題：整篇課文作者探討了生物的社會性，但是作者真正的目的是什么呢？明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識，不然就會陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中。無可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。3結(jié)合課本課后練習(xí)第三題，體會本文幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格。研討與練習(xí)：結(jié)合具體的語境，說說下列語句的幽默效果。它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。它們什么都干，就差看電視了。明確：用夸張的語言說明螞蟻的社會行為太接近人類了恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧！它不過是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。明確：以“輕蔑”的口氣評論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動物行為混同，意在說明兩者之間的某些相似性。4課堂小結(jié)同學(xué)們，原來生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬不能盲目自大，要充分認(rèn)識自身生存危機(jī)。我們既要強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。八、板書設(shè)計(jì)螞蟻能思考 科學(xué)發(fā)展密蜂有智慧人類社會生物社會黏菌靠集體 探索新解鯡魚生物的社會組織同人類的極為相似九、備課補(bǔ)充：（一）關(guān)于本文寫作方面的特點(diǎn)：1充滿智慧的擬人和幽默的語言讀這樣的文章，在得到科學(xué)知識的同時(shí)，也是一種輕松愉快的享受，這都得益于作者高超的駕馭語言的技巧，作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行為比照映襯來談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來理解作者的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作者作為人類的員，卻能“降格白貶”，以較低的姿態(tài)來談?wù)撋锏纳鐣袨椋w現(xiàn)出一種自嘲式的幽默；其次，作者作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默；再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識，激發(fā)大眾對科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。2散文化的構(gòu)思本文的高明之處還在于，能夠把一篇科普的文章寫得耐人尋味，引起讀者的思考，滲透了人類的哲理智慧，把科普文章當(dāng)作散文來寫，起到了引人入勝的效果。尤其是在結(jié)構(gòu)上，始終貫穿著人類社會與作為生物的社會的對比，從而引發(fā)讀者對于人類社會的諸多思考。作者在論述中，無論是對人還是對其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會化的重要性；再次，對生物的社會行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。（二）怎樣理解本文關(guān)于生物社會行為的論述：作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識，不然我們就會陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中。無可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。（三）生物學(xué)知識補(bǔ)充：在社會性昆蟲中，特殊群集已經(jīng)進(jìn)化成結(jié)構(gòu)精細(xì)的社會性的生活了。如螞蟻和蜜蜂的群落是由共同生活于蟻窩或蜂巢內(nèi)的無數(shù)個(gè)體組成的。通常有一只蟻或蜂專門進(jìn)行生殖，那就是蟻后