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文檔簡介
一、基礎(chǔ)知識1、根據(jù)拼音寫漢字: 自x( ) 吝s( ) 國cu( ) 殘gng( )冷zh( )bi進(jìn)( ) 腦su( ) cn 頭( ) 2下列詞語中加點字意義全不相同的一組是 ( ) A長歌當(dāng)哭 得當(dāng) 當(dāng)天 B無緣無故 變故 事故 C博而不精 精華 酒精 D一一列舉 舉例 舉止 3拿來主義一開始就寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”的目的是 ( ) A人使人們汲取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn),所以,先從歷史的發(fā)展談起。 B對兩種主義的否定,就是從反面論證了拿來主義的正確,是對比烘托的手法。 C文章主要立足于破,因為是駁論文。 D文筆拓開,使文章產(chǎn)生波瀾。4對以下句義理解正確的有 ( ) 中國一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去,別人也不許來。 (1840年鴉片戰(zhàn)爭以前,清政府奉行的是閉關(guān)自守的政策。) 當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。 (魯迅先生充分肯定了“送出去”。) 所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿! (魯迅先生十分形象地提出了“拿來主義”的主張。) 那么,主人是新主人,宅子也就會成為新宅子。 (只要堅持和實行了拿來主義,文藝就會成為新文藝。) 二、語段精讀 譬如罷我們之中的一個窮青年,因為祖上的陰功:(姑且讓我這么說說罷),得了一所大宅子且不問他是騙來的。搶來的?;蚝戏ɡ^承的或是做子女婿換來的:那么,怎么辦呢?我想首先是不管三七二十一?!蹦脕怼?但是,如果反對這宅子的舊主人怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進(jìn)門是孱頭;勃然大怒放一把火燒光算是保存自己的清白則是昏蛋:不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的而這回接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。 他占有,挑選??匆婔~翅。并不就拋在路上以顯其”平民化”只要有養(yǎng)料也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉只不用它來宴大賓;看見鴉片也不當(dāng)眾摔在毛廁里,以見其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用。卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈雖然形式和印度,波斯:阿剌伯白勺煙具都不同。確可以算是一種國粹。倘使背著周游世界。一定會有人看但我想。除了送一點進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請她們各自走散為是,要不然,”拿來主義”怕未免有些危機(jī)。 總之,我們要拿來。我們要或使用或存放或毀滅:那么,主人是新主人宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別。不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。5第自然段只有一句話,分析不正確的一項是( ) A這是全文的中心句,簡潔、明了、準(zhǔn)確地闡述了“拿來主義”的內(nèi)涵。 B本段中“運(yùn)用腦髓”、“放出眼光”、“自己來拿”三個詞為并列關(guān)系,順序可以調(diào)換。 C“運(yùn)用腦髓”的意思指思考,需要啥要先拿定主意。 D“放出眼光”指分辨好壞,認(rèn)真挑選;“自己來拿”是說有目的地動手。 6第段中a“孱頭”、曠昏蛋”、c“廢物”三類人對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度各是怎樣的?(各用4字表述) A、 b、 C、 7第段中下列哪句強(qiáng)烈諷刺了當(dāng)時社會上的一些 無恥之人 ( ) A祖上的陰功 B做了女婿換來的 C勃然大怒,放一把火燒光算是保存了自己的清白,則是昏蛋 D而這回接受一切,大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然更是廢物 8對第段文字的主要意思概括正確的一項是( ) A對“送去主義:作深入批判 B推出“拿來主義”的主張 C用形象的比喻說明“拿來主義”的實質(zhì) D批判對待文化遺產(chǎn)的幾種錯誤態(tài)度 9第段中加點詞各比喻什么? A魚翅: B鴉片: D姨太太: 10第段中“看見魚翅”,“也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來宴大賓”一句的內(nèi)涵是(不超過25個字)答: 11第段中“使用”、“存放”、“毀滅”與上文的對應(yīng)內(nèi)容分別是:使用: 存放: 毀滅: 12“拿來”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么? 答: 13本段中有一句說:“主人是新主人,宅子也就會成為新宅子”。末尾一句說:“沒有拿來的,人不能自成為新人”。請思考:既然說“新主人”是宅子成為新宅子的條件,怎么又說“新人”是“拿來”的結(jié)果? “新主人”還不算“新人”嗎?“新主人”是后來才成為“新人”的嗎?答: 三、拓展延伸閱讀下面的文段,回答后面問題。 中國丈化的基本精神,屬于觀念形態(tài)的范疇,它凝聚于文化傳統(tǒng)之中。所謂傳統(tǒng),不外是歷史上形成的、具有穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)和思想要素的、前后相繼的、至今仍然影響著人們的特定的思維方式、價值觀念、審美情趣、道德風(fēng)尚等深層文化的社會心理和行為習(xí)慣。而所謂文化傳統(tǒng),就是受特定文化類型中價值系統(tǒng)的影喻,經(jīng)過長期歷史積淀而逐漸形成的、為全民族大多數(shù)人所認(rèn)同的思想和行為方式上的難以移易的心理和行為習(xí)慣?!皞鹘y(tǒng)”和“文化傳統(tǒng)”等概念,屬于事實判斷的范疇,本無所謂褒貶。但當(dāng)這些概念與民族文化的“基本精神”、“民族精神”相聯(lián)系的時候,在價值指向上,它就與“優(yōu)秀”、 “進(jìn)步”密不可分,因為只有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)才能成為推動民族文化不斷發(fā)展前進(jìn)的內(nèi)在動力。因此,我們所講的中國文化基本精神,是指代表中國文化發(fā)展的正確方向、體現(xiàn)中華民族蓬勃向上精神的那些主要的思想觀念。作為中國文化基本精神的具體表現(xiàn)、作為中華民族精神的生動反映的那些文化傳統(tǒng),也必然表現(xiàn)為民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。 作為中國文化發(fā)展的內(nèi)在動力和思想基礎(chǔ)的文化基本精神,本身也是文化發(fā)展的產(chǎn)物,并且隨著文化的發(fā)展演變而發(fā)展變化,不斷擴(kuò)大和加深自己的思想內(nèi)涵。因此,中國文化的基本精神也就是在中國文化中起主導(dǎo)作用、處于核心地位的那些基本思想和觀念,是我們大家熟悉的,而不是莫測高深的玄思妙想。由于中國丈化豐富多彩,博大精深,表現(xiàn)中國文化基本精神的思想也不是單純的,而是一個包含著諸多要素的思想體系。我們認(rèn)為,a“天人合一”、b“以人為本”、c“剛健有為”、d“貴和尚中”就是中國文化基本精神的主體內(nèi)容。 (摘自張岱年中國文化基本精神的意涵) 14從畫橫線的詞語中,摘取最能反映“傳統(tǒng)”這一詞性質(zhì)的四個詞語。 答: 15第一段文字共由七個句子組成,請用“”標(biāo)明它們之間的層次關(guān)系。 16第句中“這些”指代的內(nèi)容是什么? 17找出下面的說法與a“天人合一”,b“以人為本”,c“剛健有為”,d“貴和尚中”相對應(yīng)的關(guān)系 ( ) A.做事不走極端,著力維護(hù)集體利益,求大同存小異,保持人際關(guān)系的和諧,是中國人普遍的行為準(zhǔn)則,被稱為“東方文明的精髓”。 B強(qiáng)調(diào)人與人自然的統(tǒng)一,人的行為與自然的協(xié)調(diào),道德理性與自然理性的一致,充分顯示了中國古代思想家對主客體之間、主觀能動性與客觀規(guī)律性之間關(guān)系的辯證思考。 C刻苦學(xué)習(xí),不甘人后;愈是遭受挫折,愈是奮起抗?fàn)?;為公眾利益寧可犧牲自己生命?也決不茍且偷生,為崇高的理想竭心盡力奮斗,是中國人的積極的人生態(tài)度最集中的理論概括。 D中國傳統(tǒng)文化的政治主題,始終圍繞著人生價值目標(biāo)的揭示、人的自我價值的實現(xiàn)展開。人為萬物之靈,天地之間人為貴,是中國傳統(tǒng)文化的基調(diào)。 E以“將心比心”“以心換心”為原則,推己及人,設(shè)身處地的為他人著想,在人際關(guān)系中互相尊重是中國道德質(zhì)樸性的重要標(biāo)志。 a與( )對應(yīng) b與( )對應(yīng) c與( )對應(yīng) d與( )對應(yīng)18簡答:中國文化基本精神是什么?答: 課時14拿來主義 1詡 嗇 粹 羹 炙 蹩 髓 孱 2A 3B 4 5、B 6 a不敢接觸(或逃避主義);b全盤否定(或虛無主義);c全盤接受(或投降主義) 7B 8D 9A:比喻文化遺產(chǎn)中的精華。B:比喻文化遺產(chǎn)中精華 與糟粕互見,須批判吸收的部分。C:比喻文化遺產(chǎn) 中完全微有價值,但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。 D:比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。10。對于精華應(yīng)全面繼承,為我所用。也要恰如其分地對待,(或?qū)τ诰A的吸收應(yīng)有利于“大眾化”,不能只供少數(shù)人享用) 11使用:(魚翅)吃掉,(鴉片)供治病。存放:(鴉片)送到藥房去,(煙具)送一點進(jìn)博物館。毀滅:(煙具) 大可以毀掉;(姨太太)請她們各自走散。 12沉著、勇猛、有辨別、不自私。 13“新主人”對“舊主人”而言,就是那個得了一所大宅子的男青年,他實行拿來主義,經(jīng)過挑選,能使用的使用,該存放的存放,需毀滅的毀滅,改造了舊宅子,煥然一新,
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