四川省射洪縣射洪中學高二語文《祭十二郎文》課件.ppt

祭十二郎文,韓愈,“感人心者莫先乎情”，一切最動人的文字都是從心底里流淌出來的。今天我們要學習的祭十二郎文就是一篇字字含淚，句句動情的抒情散文，千百年來為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。大家在讀課文時要注意體會作者在文中所表達的深摯感情。,韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎（韓老成）自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當韓愈官運好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文。,課文誦讀,作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理，疑神明，疑生死之數(shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。,第五段寫初聞噩耗時將信將疑，不愿相信又不得不信的心理，尤其顯得哀婉動人。文章語意反復(fù)而一氣貫注，最能體現(xiàn)在特定情景下散文的優(yōu)長，具有濃厚的抒情色彩。因而在藝術(shù)上取得了極大的成功，成為“祭文中千古絕調(diào)”(明代茅坤語)。,古文觀止評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工?！碧K軾說：“讀韓退之祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友?！碑斎?，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。,聞汝喪()及長()不省()所怙()兄歿()南方省()墳?zāi)箽w取其孥(),丞相薨()佐戎()徐州汝遽()去萬乘()之公相殞()其生窆()不臨其穴尚饗(),詞類活用,乃能銜哀致誠,不省所怙,汝又不果來,莫如西歸,而視茫茫,言有窮而情不可終,汝之純明宜業(yè)其家者,蒼蒼者欲化為白矣,然后惟其所愿,長吾女與汝女,名，誠意,動，實現(xiàn)，成為事實,依靠,狀，向西,名，視力,動，繼承的家業(yè),動，希望,使動，使長大養(yǎng)育,名，盡頭,灰白；名，白發(fā),賓語前置,惟兄嫂是依只有依靠兄嫂了,注意：“惟（唯）是”為賓語前置句的一種固定結(jié)構(gòu)，古今漢語中常見。如：惟你是問、惟才是用、惟賢是舉、惟利是圖等等。,第三部分，寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。,第一部分,寫兩人之間的深厚情誼。,第二部分，寫十二郎之死。,先寫身世和家世的不幸，寫幼時孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。,先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。,文章結(jié)構(gòu),揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，體會它們在表達感情上的作用。,三個“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實，所以用反詰的語氣，強化作者極度震驚的心情。,第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實，所以用推斷來排除現(xiàn)實的可能性，整個一句用的是假設(shè)語氣。,第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實。,第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實，陷入了極度的痛苦之中。,第九句前兩個“也”連用，表假設(shè)，后一個“也”表反問，作者清醒地明白，眼前這一切是事實。,第十一、十二、十三句連用“矣”來表明自己的不解與迷惑，作者實在無法接受殘酷的事實。,最后兩句末尾用“矣”，相當于“了”，表明天道難測，神機難明，天理不可推究，人的壽命難以預(yù)知。,這篇祭文表達了作者怎樣的感情?,文章反復(fù)抒寫自己對十二郎的懷念與叔侄之間生離死別的哀痛。于縈紆（yngy回環(huán)往復(fù)）中見深摯，于嗚咽處見沉痛，句句從肺腑流出。,這篇祭文是怎樣把敘事和抒情完美的結(jié)合在一起的？,總的來說，這篇祭文抒發(fā)生離死別之情，深沉真摯，悲哀凄楚，婉轉(zhuǎn)曲折。這得力于作者將敘事、抒情有機地結(jié)合在一起：以事顯情，融情于事，敘述平?，嵤潞敛挥X得平淡單調(diào)，只覺一片哀情出自肺腑，讀來催人淚下，這是間接抒情。