語文學(xué)業(yè)水平考試復(fù)習(xí).ppt

學(xué)業(yè)水平考試,沁園春長沙考試熱度,考試要點(diǎn)：1、考：賞析上片的景。注意手法。看和憶字是領(lǐng)字。起到統(tǒng)領(lǐng)下文的作用。一個看字；引領(lǐng)下面的7句；描繪了詩人獨(dú)立橘子洲頭所見到的一幅多姿多彩的生機(jī)勃勃的湘江秋景圖。在這里有遠(yuǎn)眺：萬山紅遍；層林盡染。有近看：漫江碧透；百舸爭流。有仰望：鷹擊長空。有俯視：雨翔淺底。其中：山、林則是靜景；舸、鷹、魚是動景。詩人通過視角的不斷變化；運(yùn)用對比；由遠(yuǎn)及近；自上而下；動靜結(jié)合地描繪了這幅圖景。最后一句則將眼前的山、林、水、舸、鷹、魚擴(kuò)展到了世間萬物；概括了嚴(yán)寒中萬物表現(xiàn)出來的蓬勃活躍的情狀。為下文的抒情準(zhǔn)備了背景；烘托了氣氛。,2、考：煉字：上片景中極富表現(xiàn)力的某字注意參考定考神針p2萬、遍、爭、翔、擊、染:擬人手法；寫出秋色之濃；化靜為動。漫：江水滿溢之狀。盡：表明程度之深。3、考：下片中的革命青年形象風(fēng)華正茂、意氣風(fēng)發(fā)、才華橫溢、胸懷天下心系國家、蔑視權(quán)貴、敢于改造舊世界的青年革命者形象。4、考：上片和下片的關(guān)系。上片寫景。下片抒情。借景抒情。情景合一。,勸學(xué)考試熱度,1、掌握作者、年代、學(xué)派2、掌握下列實(shí)詞：勸、已、中、假、就、日、知、疾、彰、水、用3、掌握：于、而、故、焉、乎等虛詞4、掌握本文的主要觀點(diǎn)以及主要論證方法,君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。,積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。,掌握要點(diǎn)：,本文中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。主要運(yùn)用了比喻論證（第一二段）正反對比論證（第三段）結(jié)合使用，使得本文所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力,志當(dāng)存高遠(yuǎn),志向是極可貴的精神力量。有了志向，就有了奮斗目標(biāo)，才不會渾渾噩噩地混日子。遠(yuǎn)大的志向更有價值，它是成功的起點(diǎn)。人生如黑夜行船，志向便是那最遠(yuǎn)最亮的航標(biāo)燈，有了它，你才會乘風(fēng)破浪地前進(jìn)，而不至于被狂風(fēng)巨浪吞沒；人生如攀登險峰，志向則是險峰上的至高點(diǎn)，有了它在頂峰閃光，你才不會留戀半山腰的奇花異草而停止攀登的步伐。誠然，“直掛云帆濟(jì)滄海”的雄壯當(dāng)屬志在四方的人，“一覽眾山小”的豪邁當(dāng)屬志在高處的人。如同在荊棘叢生的野外跋涉的人生，每走一步都是那樣的艱難。胸?zé)o大志者會退縮，而心存大志者卻義無反顧地大步向前，明知前方荊棘遍地，明知前方野獸出沒，他仍充滿希望，勇敢地劃起生命之舟。在人類的歷史長河中，許多成功者的收獲都源于他們的遠(yuǎn)大志向。橫掃歐洲、叱咤風(fēng)云的拿破侖，雖無魁偉的身材，卻擁有遠(yuǎn)大的志向?！安幌氘?dāng)將軍的士兵不是好士兵”，為了心中最高的理想，憑著不屈的意志，終于有一天，昔日被人恥笑的“矮子”登上令全國甚至半個歐洲敬畏的寶座。試想：如果他當(dāng)年沒有當(dāng)“將軍”的壯志，那歐洲歷史的長卷上就會因缺少這精彩的一筆而顯得暗淡無味?！叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”，這是萬世師,表的孔子對理想的認(rèn)識?！笆逵兄居趯W(xué)”的他，雖四處游說，到處碰壁，仍矢志不渝。試想：若沒有15歲時立下學(xué)習(xí)道德學(xué)問的遠(yuǎn)大志向，哪里會有對后世影響至深的儒家經(jīng)典呢？蘇軾有語：古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)韌不拔之高志。其實(shí)，立高遠(yuǎn)之志不僅是古人成功之道，更是現(xiàn)代人所必需的。陶行知先生說：“立大志，做大事，探討大學(xué)問?！币淮鷤ト嗣珴蓶|主席，為實(shí)現(xiàn)理想外出求學(xué)，臨行前留詩云：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還；埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”萬人景仰的周恩來總理，從小立志“為中華之崛起而讀書”。正是立下如此心系天下、憂國憂民的大志，偉人們才會在風(fēng)雨飄搖、動蕩不安的黑暗中尋求光明、堅(jiān)守真理，并最終實(shí)現(xiàn)其志，建立了新中國。當(dāng)代青年正處在改革開放的新時期，肩負(fù)著更為重要的任務(wù)：發(fā)展經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新科技，將祖國建設(shè)得更加繁榮，讓中國重新立于世界強(qiáng)國之林。任重而道遠(yuǎn)，青年們必須要有遠(yuǎn)大志向，要具備為實(shí)現(xiàn)這一理想而奉獻(xiàn)終生的毅力。在如今這個科技為本的時代，獲取知識、深化知識，將知識應(yīng)用于實(shí)際的過程必將充滿艱難險阻，然而志向會鼓勵你勇敢面對挑戰(zhàn)，會激發(fā)你的斗志，促你前行。人生不可無志，立志則當(dāng)高遠(yuǎn)。當(dāng)你乘著理想的翅膀，翱翔于自由遼闊的天空時，你會發(fā)現(xiàn)天是那么藍(lán)，陽光是那么燦爛。,想北平考試熱度,1、考：想北平想是思念、回憶。因?yàn)楫?dāng)時老舍寫此文時并不在北平；用想字切合背景。文中記敘的北平的一景一物都緊緊扣住我最初的知識和印象。緊扣想字。文中寫的北平并不止于客觀描寫；而是強(qiáng)調(diào)作者對北平的愛。文章是以愛北平想北平為抒情線索的。蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的主觀情感。,2、考：多次說不出的內(nèi)涵和作用。內(nèi)涵：A、客觀上：知之甚少導(dǎo)致無法說。B、愛得深沉說不出。（運(yùn)用類比手法；將對北平的愛和對母親的愛進(jìn)行類比；表明對北平愛之深沉。）C、言辭貧乏而說不出。作用：內(nèi)容上多次出現(xiàn)強(qiáng)調(diào)了作者對北平情感的深沉。結(jié)構(gòu)上；前后照應(yīng)；文氣貫通。,3、考北平的特點(diǎn),4、考語句賞析：1、好不說了；要落淚了。真想念北平??！點(diǎn)名題意；照應(yīng)開頭：落淚才足以把內(nèi)心表達(dá)出來的說法；使結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆；點(diǎn)名主旨。把想北平的情感推向高潮；戛然而止；耐人尋味。,老城墻：表明北平有個邊際。同時也表明北平是一個有特有的歷史文化內(nèi)涵的城市。從而表現(xiàn)對北平的喜愛、依戀。紅酸棗：旨在說明文章寫的是自己熟悉的有獨(dú)特記憶的北平。表達(dá)我對北平的親切感和依戀之情。搖籃：能給作者情感上的安適、快樂、有安全感。有邊際。玉梨：對比突出蔬菜水果的新鮮。表達(dá)對北平接近自然這點(diǎn)感到自豪、喜愛。,字音默寫,1、弱冠2、锃亮3、榫頭4、梵文5、譖言6、船塢7、眼眶8、著陸9、胼胝10、暈車,1、同儕2、韶光3、投奔4、稽首5、譖言6、俳句7、芫荽8、親家9、思量10、嬗變,1、擁躉2、木訥3、甲殼4、獨(dú)角戲5、雜沓6、稍息7、迤邐8、脖頸9、鋒鏑10、氤氳,1、糧囤2、劃分3、椎心泣血4、歲稔年豐5、體己錢6、瑕瑜互見7、拋頭露面8、神祇9、烘焙10、牛虻,古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。,師說考試熱度,嗟乎！師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。,巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師，士大夫之族曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)、樂師、百工之人君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O子、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校赜形?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文、六藝，經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。,1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師，是用來傳授道理、教授知識、解決疑難問題的人。2、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？我學(xué)習(xí)道理，哪里要知道他的年齡比我大還是比我小呢？3、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。所以不論地位高貴還是低賤，不論年長還是年輕，道理存在的地方，就是老師存在的地方。4、師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！從師求學(xué)的道理不流傳很久了，想要人們沒有疑難問題很困難了。,5、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。不明句讀，不理解疑難問題，有的向老師請教，有的不向老師請教，小的方面學(xué)習(xí)大的問題卻丟掉，我看不出他有什么明智的地方。6、位卑則足羞，官盛則近諛。以地位低的人（為老師）就感到很恥辱，以地位高的人（為老師）就認(rèn)為是諂媚討好。7、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。所以弟子不一定不如老師，老師不一定比弟子賢明，懂得道理有先有后，在學(xué)問和技能上各有專門的研究，如此而已。,8、好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。（他）喜歡古文，六藝經(jīng)文以及傳文都普遍學(xué)習(xí)過了，能不被當(dāng)時的社會風(fēng)氣束縛，向我請教學(xué)習(xí)。9、余嘉其能行古道，作師說以貽之。我稱贊他能夠踐行古人從師求學(xué)的風(fēng)尚，寫了這篇師說來贈送給他。10、人非生而知之者；孰能無惑？人不是生下來就懂得道理的；誰能沒有疑惑呢？11、是故；圣益圣；愚益愚。圣人之所以為圣；愚人之所以為愚；其皆出于此乎？因此圣人更加圣明；愚笨的人更加愚笨。圣人成為圣人的原因；愚笨的人成為愚人的原因大概都出于這個原因吧？,12古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)於師。古代的圣人；他們超過一般人很遠(yuǎn)了；尚且跟從老師向老師請教；現(xiàn)在的一般人；他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了；卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。,一、文學(xué)常識歐亨利：美國短篇小說家，美國現(xiàn)代短篇小說創(chuàng)始人，世界三大短篇小說大師之一。主要作品有警察與贊美詩麥琪的禮物最后的常青藤西部人市聲滾石等可以運(yùn)用相關(guān)的常識于作文寫作中。二、復(fù)習(xí)側(cè)重點(diǎn)1、人物形象2、特殊手法,最后的常青藤考試熱度,常見問題1、小說的主人公是誰？試分析人物形象。（注意相關(guān)文段信息以及相應(yīng)的描寫手法）答：小說的主人公是貝爾曼。外貌：其是一個性格粗暴、酗酒成性、窮困潦倒、牢騷滿腹、郁郁不得志的老畫家。語言：刻畫他外冷內(nèi)熱、善良與關(guān)心他人的老畫家形象。行為：他為畫最后一片葉子而得病去世，他的崇高愛心、自我犧牲精神由此得到展現(xiàn)?？偨Y(jié)：他平凡甚至有點(diǎn)討厭的外表下有一顆火熱的心。雖然窮困潦倒，卻無私關(guān)懷、幫助他人，甚至不惜犧牲自己的生命。作者由此歌頌窮困朋友相濡以沫的珍貴友情和普通人的心靈美。（主題）,2、貝爾曼一生中的“杰作”是什么？為什么？答：杰作就是最后的常青藤葉。因?yàn)檫@片葉子以假亂真，青年畫家也無法辨認(rèn)真假。因?yàn)檫@片葉子給予了病人生的希望和信念，表現(xiàn)了普通人之間的無私情意，閃耀著人性的光輝。3、特殊手法情理之中，意料之外。本文是如何體現(xiàn)的？意料之外：（1）風(fēng)吹雨打始終不掉落的藤葉是人畫的。（2）生病的畫家活了下來，畫假葉的畫家卻害肺炎去世了。,4、情理之中：問：小說的結(jié)尾揭示葉子是假的，前文有哪幾處伏筆？答；A、其他葉子都落了，只有這片葉子經(jīng)歷了兩天的狂風(fēng)暴雨仍傲然挺立B、仍舊有一片常青藤的葉子貼在墻上C、你不是覺得納悶，它為什么在風(fēng)中不飄不動呢,5、特殊手法的效果：小說在結(jié)尾處才揭示葉子是貝爾曼畫上去的，這樣的結(jié)尾有什么好處？（貝爾曼畫常青藤葉這是小說重要的情節(jié)，卻未實(shí)寫，這樣處理有什么好處？）答：這樣的結(jié)尾產(chǎn)生了出人意料，情理之中的效果；給讀者留下了想象的空間和回味的余地，有較強(qiáng)的震撼力。文章最后揭曉真相讓讀者想象貝爾曼是怎樣在畫樹葉的，從側(cè)面襯托出貝爾曼默默幫助他人，無私奉獻(xiàn)的人格魅力。使情節(jié)謀篇布局、詳略更合理。,史鐵生（1951年2010年12月31日），原籍河北，1951年出生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附屬中學(xué)，1969年去延安一帶插隊(duì)。因積勞致殘，雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并發(fā)展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。自稱“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”。作品以關(guān)切人生的獨(dú)特主題和風(fēng)格引人注目。史鐵生創(chuàng)作的散文我與地壇鼓勵了無數(shù)的人。2002年獲華語文學(xué)傳媒大獎年度杰出成就獎。2010年12月31日凌晨因突發(fā)腦溢血逝世。代表作：小說我的遙遠(yuǎn)的清平灣、插隊(duì)的故事、務(wù)虛筆記，散文合歡樹、我與地壇等。,我與地壇考試熱度,考文本閱讀：復(fù)習(xí)重點(diǎn),三對關(guān)系：“我”與地壇、“我”與母親、母親與地壇兩個啟示：地壇給“我”的啟示，母親給我的啟示三個核心：有關(guān)地壇的景物描寫及地壇于我的特殊意義。作家對生命意義的思考和感悟。作者抒發(fā)的對母親的感情，及作者所體悟到的母愛。,（一）四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看到自己的身影。,1：作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系起來的？這樣的開頭有什么作用？一是“我家離地壇很近”，而且搬家是“越搬離它越近”；二是園子荒蕪冷落，而“我”也因殘廢而被生活拋棄，失魂落魄，頹廢迷惘，兩者都?xì)v盡滄桑，同病相憐。這樣相似的命運(yùn)使得史鐵生對古園產(chǎn)生了一種同病相憐的感受；所以他選擇了地壇。這樣的開頭，為下文描寫、敘事、抒情打下了基礎(chǔ)。,（二）蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光?！薄皾M園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息?！边@都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。,景：雖然荒廢，但其中不缺少生命，因?yàn)橛心敲炊嘈±ハx、小生命活躍其間，活得自得其樂。悟：生命不論大小，都有屬于自己生命的喜悅。,（三）十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。,景：形體被毀，但有些東西不能改變。悟：外在環(huán)境惡劣，但生命不會發(fā)生改變，只要按照自己的方式頑強(qiáng)地活著，就能坦然體會生命本身的味道。,2.它們引發(fā)作者怎樣的思考？,引發(fā)了三個思考:（1）我該不該去死？（2）我為什么要出生？（3）我應(yīng)該怎樣活？,地壇對我的意義？/“我”的啟示,作者對生存的全部理由產(chǎn)生懷疑的時候，在痛苦和絕望之中，是地壇給了他審視人生的空間，并給了他許多感情和啟迪，從而改變了作者的生死觀。地壇歷久彌堅(jiān)的活力（小動物的勃勃生機(jī)以及生命的旺盛）激勵作者勇敢面對不幸，采取積極態(tài)度面對生活，讓作者堅(jiān)強(qiáng)生活下去。,我與母親（母親與地壇）,4，思考母親的形象。明確：疼愛兒子、理解兒子、聰慧、堅(jiān)忍、尊重兒子、苦難,從哪些生活鏡頭可以看出母親對“我”的理解和愛護(hù)？,“母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因?yàn)樗约盒睦镆矝]有答案。她料想我不會愿意她跟我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點(diǎn)獨(dú)處的時間，得有這樣一段過程每次我要動身時，她便無言地幫我準(zhǔn)備，幫助我上了輪椅車，看著我搖車拐出小院”動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫表現(xiàn)出母親對我的理解愛護(hù)和她內(nèi)心承受的痛苦,有一回我搖車出了小院，想起一件什么事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)。待她再次送我出門的時候，她說：“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好?！碑?dāng)我不在家里的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求。動作描寫、語言描寫表現(xiàn)出母親承受的苦難以及內(nèi)心的堅(jiān)忍和聰慧。,曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去。我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。心理描寫、動作描寫、細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出母親對我的愛護(hù)和理解,“母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻?！?為什么作者要說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親”？,兒子截癱了；她要為兒子的生命擔(dān)憂，幾乎整日整夜處在痛苦、驚恐之中-她一方面希望兒子在家里她能看見；她一方面又理解兒子，知道應(yīng)該讓他自己出去走走，但又擔(dān)心兒子輕生；她為兒子的未來擔(dān)憂：希望兒子能夠找到一條實(shí)現(xiàn)個人價值的路，走向他自己的幸福。但這其中有多少成功的可能，她為此擔(dān)憂痛苦。她的痛苦不能言說：母親要承受“我”的不幸，還要承受不能將這種擔(dān)憂現(xiàn)于形色的痛苦。,提問：作者逐漸領(lǐng)悟到“母親的苦難與偉大”，領(lǐng)悟到創(chuàng)作也“并不是母親盼望我找到的那條路”。你認(rèn)為母親盼望“我”找到的那條路到底是什么？,明確：母親只是以她“艱難的命運(yùn)、堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛”，在暗中默默地鼓勵我勇敢地活下去，找到一條“走向自己幸福的路”。,怎樣理解文章最后提到的“這園中不單處處都有我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印”這句話？,明確：我的每一次掙扎和車轍都帶給母親憂傷。園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛以及母親對我理解。這樣的母親啟發(fā)我關(guān)于怎樣活得思考；暗示了“我”的成長時時處處離不開母親的啟發(fā)，母親與地壇、與“我”融為一體。,母親給“我”的啟示,母親的愛、意志、苦難，讓“我”明白了生存的意義和價值，也讓“我”在逆境中更加堅(jiān)強(qiáng)；指引我去尋找自立自強(qiáng)的幸福之路。,思考：兩個部分，一寫地壇，一寫母親，二者究竟有什么關(guān)聯(lián)？,二者都對作者生活下去起了很大作用，一個讓作者感悟生命應(yīng)該樂觀、堅(jiān)強(qiáng)、豁達(dá)，一個用自己的言行讓作者感受到愛撫并鼓起生活的勇氣。她們都是作者由自傷走向自強(qiáng)的精神源泉。地壇是史鐵生獲得生存的地方，也是他感受母愛最深的地方，地壇是我的地壇，也是我和母親的地壇。,考試重點(diǎn)：1、重點(diǎn)實(shí)詞：凌、望、如、絕、歌、漁、樵、渺、侶、友2、重點(diǎn)虛詞：而、乎、于、之、為3、蘇軾的文學(xué)常識：字子瞻；號東坡居士。北宋文學(xué)家。經(jīng)歷可用于苦難、樂觀豁達(dá)的主題。4、重點(diǎn)把握默寫文句,赤壁賦考試熱度,壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。,于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。,蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”,蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！笨拖捕?，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。,1、舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦詩經(jīng)中“月出”篇中的詩句，吟唱“窈窕”的樂曲。2、白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。白茫茫的霧氣彌漫著江面；江水反射的月光與天際相連。任憑小船兒在茫茫無際的江面上自由漂流；越過那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。3、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。多么廣闊浩瀚??；我們像凌空駕風(fēng)遨游；卻不知道將停留到什么地方；飄飄然；我們像脫離塵世；無牽無掛；變成飛升成仙；登臨仙境。4、固一世之雄也，而今安在哉？本來就是一世的梟雄??；如今在哪里呢？,5、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。6、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。寄托如同蜉蝣一般短暫的生命在天地中，渺小得象滄海中的一粒栗米。哀嘆我們生命的短暫，（不由）羨慕長江的無窮無盡。7、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？如果從那事物變化的一面看來，那么天地間萬物竟然沒有在一瞬間（不發(fā)生變化）；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？,8、相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（蘇子與同伴）在船里互相枕著睡去，不知不覺天邊已經(jīng)露出魚肚白。9、是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。10、西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（這里）向東可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河相互連接，（目力所及）一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？11、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，把魚蝦當(dāng)作伙伴，把麋鹿當(dāng)作朋友。,祝福,一、文學(xué)常識魯迅：,二、小說的結(jié)構(gòu)示意圖,祝福,F尾聲,A序幕,B、結(jié)局,C、開端,D、發(fā)展,E、高潮,祝福景象與魯四老爺,倒敘,祥林嫂寂然死去,追敘,祥林嫂初到魯鎮(zhèn),順敘,祥林嫂被迫改嫁,祥林嫂再到魯鎮(zhèn),祝福景象與我的感受,追敘結(jié)束,呼應(yīng),三、文本整體理解探究賞析1、小說以“祝?！睘轭}，有什么深刻含義？2、小說中多次出現(xiàn)“我”，請分析“我”這一形象。3、小說描寫了幾次“祝?！保窟@在小說中起到什么作用/4、在祝福中，祥林嫂是怎樣的一個典型形象，其悲劇性何在？,5、文本有四處寫雪景，它有何作用？請分條說明。第一處“天色愈暗，下午竟下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”。作用：為祥林嫂的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染。第二處“冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)-”（32自然段）作用：祥林嫂死后，反襯我無法言說的內(nèi)心沉寂與憤激。第三處：第98段，“祥林嫂似乎和局促了，立刻斂了笑容，旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”.作用：將心中短暫而甜蜜的回憶與寒冷對比，暗示柳媽的故事將給祥林嫂的命運(yùn)帶來又一次的災(zāi)難。第四處：小說結(jié)尾處作用：天地眾神預(yù)備給人們幸福的喜慶氣氛與祥林嫂悲慘地死去形成對照，揭示了舊社會的虛偽和吃人的本質(zhì)；照應(yīng)開頭。,四、文本段落的閱讀與分析我因?yàn)槌Ｒ娦┑覆蝗缢?，以為未必竟如所料的事，卻每每給恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。-我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸地舒暢起來。1、“果然突然淡然偶然儼然”的準(zhǔn)確填寫2、對”則無聊生者不生，即使厭見者不見”句子的理解：:答：像祥林嫂一樣無所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，這樣就使討厭見她的人不再見到她。這句話表現(xiàn)了“我”對黑暗社會的憎恨。3、對“現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了“句子的準(zhǔn)確理解是：祥林嫂終于死了，不會再令“活得有趣的人們”怪訝了。,荷塘月色,一、文學(xué)常識：朱自清：中國