選修1 專三 2北方經(jīng)濟(jì)的逐漸恢復(fù).ppt

龍門石窟,云岡石窟,（一）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展（二）繁盛的洛陽（三）北方民族大融合,本節(jié)結(jié)構(gòu),1背景：北方、土地荒蕪、社會(huì)動(dòng)蕩不安。2恢復(fù)與發(fā)展(1)原因：的推行，吏治的改善，農(nóng)民負(fù)擔(dān)的調(diào)整，水利工程的修建、新的耕作技術(shù)的推廣。(2)作用：促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使北魏農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展到一個(gè)新的水平。,戰(zhàn)亂,均田制,中原地區(qū),北魏孝文帝是我國(guó)歷史上著名的政治改革家。其改革的措施中，直接推動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，又促進(jìn)了鮮卑族封建化的措施是()A遷都洛陽B整頓吏治C移風(fēng)易俗D頒布均田令答案：D,二、繁盛的洛陽,洛陽的歷史概況及城市變遷:,思考：洛陽具有怎樣的歷史地位？曾在此建都的王朝有哪些？,建都洛陽的王朝：東周、東漢、曹魏等,地位：華夏文明搖籃的中心。,1原因：孝文帝遷都洛陽，重新修建洛陽城和宮殿。2表現(xiàn)(1)不僅是全國(guó)的政治中心，也是當(dāng)時(shí)最大的商業(yè)中心。(2)規(guī)模很大，“宮厥壯麗，列樹成行”。(3)市場(chǎng)繁榮，城東的和城西的大市是主要的商業(yè)區(qū)。(4)專設(shè)四通市方便外商，成為國(guó)際性商業(yè)城市。,小市,北魏的洛陽，城西有大市，市內(nèi)有鐘鼓，開市、散市都以擊鼓為號(hào)。市內(nèi)設(shè)有專門管理貿(mào)易和稅收的官吏。市場(chǎng)上金銀、錦繡、瓷器、漆器，應(yīng)有盡有。全城十多萬戶居民中，有上萬戶來自各地的商人，其中包括來自遠(yuǎn)方異國(guó)的商人。,城南有“四夷館”，專供外來商人居住。館舍房子整齊，路旁栽種著青槐綠柳。城中有不少“資財(cái)巨萬”的富商大賈，有的富商住宅非常華麗，車馬服飾可以同王侯相比。北魏的許多貴族高官顯宦也都經(jīng)商。,北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和繁榮說明了什么？提示：北魏孝文帝改革順應(yīng)了時(shí)代潮流，促進(jìn)了北魏社會(huì)和歷史的發(fā)展。,1原因(1)鮮卑等少數(shù)民族，通婚雜居。(2)孝文帝改革的推動(dòng)。,遷居中原,2表現(xiàn)(1)漢語作為“”被確定下來，中原的先進(jìn)文化成為各民族共同接受的文化。(2)南遷的北方也把他們的優(yōu)秀文明成果帶到中原，并與中原文化融合。3影響：為和經(jīng)濟(jì)文化的高度發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。,正音,游牧部落,隋唐大一統(tǒng),鮮卑學(xué)習(xí)漢族,學(xué)漢制，穿漢服；說漢語；用漢姓；通漢婚；重漢臣；,魏晉南北朝時(shí)期北方民族大融合的趨勢(shì)：提示：(1)從直接的民族取向看，民族融合的過程就是少數(shù)民族漢化的過程。(2)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，民族融合的過程就是少數(shù)民族農(nóng)業(yè)化的過程。(3)從社會(huì)角度看，就是少數(shù)民族封建化的過程，是多民族封建國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一的必然發(fā)展趨勢(shì)。,(2011山東青島模擬)成書于5世紀(jì)的洛陽伽藍(lán)記記載：“自晉宋以來，視洛陽為荒土。昨至洛陽，衣冠士族并在中原，禮儀富盛，人物殷阜?！边@段文字主要反映了()A北魏遷都洛陽，促進(jìn)了洛陽的繁榮B北魏海外貿(mào)易發(fā)達(dá)C南朝統(tǒng)治下的洛陽，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)D5世紀(jì)的洛陽，商業(yè)盛極一時(shí),解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析理解能力。B項(xiàng)不符合題干材料，C項(xiàng)不符合史實(shí)，A、D兩項(xiàng)比較，D項(xiàng)是A項(xiàng)的組成部分之一，故A項(xiàng)正確。答案：A,1下圖為魏孝文帝時(shí)鑄造的銅錢，這反映了北魏經(jīng)濟(jì)的突出特點(diǎn)是什么？試分析出現(xiàn)該突出特點(diǎn)的原因。答案：(1)突出特點(diǎn)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商業(yè)活動(dòng)活躍。(2)原因：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。政府的重視和支持。,2(2011青島模擬)閱讀下列材料：材料一高祖初謀南遷，恐眾心戀舊，及示為大舉，因以協(xié)定群情，外名南伐，其實(shí)遷也。舊人懷土，多所不愿，內(nèi)憚南征，無敢言者，于是定都洛陽。魏書李沖傳材料二就在孝文帝要求本族改穿漢服的同時(shí)，胡服卻在漢人中流傳開來，以致漢族年輕女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”。飄逝的歲月中國(guó)社會(huì)史,請(qǐng)回答：(1)材料一反映了怎樣的問題？(2)材料二反映了什么現(xiàn)象？據(jù)此分析北魏孝文帝改革對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。解析：本題旨在考查學(xué)生分析理解能力?；卮饡r(shí)要結(jié)合材料，從材料中提取信息。,答案：(1)問題：改革面臨很大的阻力。(2)現(xiàn)象：民族間的服飾相互影響。影響：促進(jìn)了北方民族大融合，促進(jìn)了北方社會(huì)的發(fā)展，為國(guó)家重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。,1北魏孝文帝改革后，我國(guó)北方流行“寧可少好，不可多惡”、“頃不比畝善”，的諺語，這表明()A北方農(nóng)民好逸惡勞，不愿意耕種較多的土地B均田制下平均分配土地扼殺了農(nóng)民耕種土地的積極性C北方農(nóng)民注意精耕細(xì)作和耕作的功效D北方貧瘠的土地比肥沃的土地多,解析：通過諺語“寧可少好，不可多惡”即可看出當(dāng)時(shí)人們追求少而精，“頃不比畝善”意即種的再多也不比一畝地上精耕細(xì)作的收入強(qiáng)。答案：C,2北魏孝文帝遷都洛陽后，龍門石窟佛像造型呈現(xiàn)漢化的風(fēng)格，這反映了()A佛教的傳入B疆域的擴(kuò)大C民族的融合D全國(guó)的統(tǒng)一解析：本題考查學(xué)生理解能力。佛像的變化產(chǎn)生在遷都洛陽后，說明孝文帝推行漢化的措施效果明顯，這體現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。答案：C,3陳寅恪李唐氏族推測(cè)之后記中說：“李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局?！庇纱丝梢钥闯鲂⑽牡鄹母?)A為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮(為重新走向國(guó)家統(tǒng)一)奠定了基礎(chǔ)B促進(jìn)了民族大融合C促進(jìn)了北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展D為中原文化輸入了新鮮血液,解析：本題旨在考查學(xué)生分析問題的能力。解答時(shí)注意“李唐一族崛興”、“遂能別創(chuàng)空前之世局”意即重新統(tǒng)一，創(chuàng)立了前所未有的盛世局面。答案：A,4.(2011聊城模擬)閱讀下列材料：材料一時(shí)民饑?yán)В烙叶嘤姓紛Z，(李)安世乃上書高祖深納之，后均田之制起于此矣。于是海內(nèi)安之。魏書食貨志材料二高祖曰：“今欲斷諸北語，一從正音。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革，三十以下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊。若有故為，當(dāng)降爵黜官，各宜深戒。如此漸習(xí)，風(fēng)化可新?！蔽簳剃柾蹯麄?材料三胡人與漢人西晉末年以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五胡為代表的北方及西北少數(shù)民族，先后進(jìn)入中原，建立了很多割據(jù)政權(quán)。這些游牧部落長(zhǎng)期在中原地區(qū)生活，逐漸拋棄舊有的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而接受漢族先進(jìn)的文化和生產(chǎn)、生活方式，逐漸演變成漢民族的新成員。與此同時(shí)，一部分漢人在與胡人接觸過程中，受到胡文化影響。他們不僅在穿著打扮、日常習(xí)俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改說胡語。,請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，概括北魏孝文帝改革的措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析推行這項(xiàng)改革的原因。(2)根據(jù)材料二、三，概括北魏孝文帝改革的措施，分析這些改革對(duì)歷史發(fā)展的影響。解析：本題主要考查學(xué)生對(duì)材料的分析、理解能力。第(1)問由材料一中關(guān)鍵信息“后均田之制起于此矣”可知北魏孝文帝改革的措施，其原因依所學(xué)知識(shí)回答。第(2)問分別從材料二、三中概括北魏孝文帝改革的措施，其影響依所學(xué)知識(shí)回答。,答案：(1)措施：推行均田制。