七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)課外古詩(shī)詞賞析.ppt

,課外古詩(shī)詞賞析,R七年級(jí)上冊(cè),詩(shī)詞課題總覽,龜雖壽曹操（東漢）過(guò)故人莊孟浩然（唐）題破山寺后禪院常建（唐）聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白（唐）夜雨寄北李商隱（唐）泊秦淮杜牧（唐）過(guò)松源晨炊漆公店楊萬(wàn)里（宋）觀書(shū)有感朱熹（宋）浣溪沙晏殊（宋）如夢(mèng)令李清照（宋）,第一首,龜雖壽（曹操）,龜雖壽曹操,神龜雖壽，猶有竟時(shí)。,螣蛇乘霧，終為土灰。,老驥伏櫪，志在千里。,烈士暮年，壯心不已。,盈縮之期，不但在天。,養(yǎng)怡之福，可得永年。,幸甚至哉，歌以詠志。,曹操（公元155年公元220年），字孟德，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩(shī)人，漢族人。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。其詩(shī)今存二十一首，都是樂(lè)府歌，風(fēng)格悲涼慷慨，氣韻沉雄，古直悲涼。四言詩(shī)成就尤其突出，今有曹操集問(wèn)世。,龜雖壽的體裁：樂(lè)府詩(shī)，四言古風(fēng)。,古今意義差別較大的字詞：烈士：有雄心壯志的人。不但:不僅僅，不只。,樂(lè)府：“樂(lè)府”原是古代掌管音樂(lè)的官署。秦及西漢惠帝時(shí)都設(shè)有“樂(lè)府令”。漢武帝時(shí)的樂(lè)府規(guī)模較大，其職能是掌管宮廷所用音樂(lè)，兼采民間歌謠和樂(lè)曲。魏晉以后，將漢代樂(lè)府機(jī)關(guān)所搜集演唱的詩(shī)歌，統(tǒng)統(tǒng)稱為樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)是最能代表漢代詩(shī)歌成就的一種體裁。,樂(lè)府詩(shī)集是宋代郭茂倩編的一部樂(lè)府詩(shī)總集，全書(shū)一百卷，分十二類。上起漢魏，下迄五代，兼有秦以前歌謠十余首。除收入封建朝廷的樂(lè)章外，還保存了大量民間音樂(lè)的歌詞和文人創(chuàng)造的新樂(lè)府詩(shī)。,老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。,這四句是全詩(shī)的核心，運(yùn)用比喻的修辭，表達(dá)了詩(shī)人為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志，抒發(fā)了老當(dāng)益壯，積極進(jìn)取的情懷。詩(shī)人寫此詩(shī)時(shí)已53歲，故以“老驥”自況，又稱暮年，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說(shuō)“志在千里”“壯心不已”。,運(yùn)用比喻的修辭手法，以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限。揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物都受自然規(guī)律的限制。又以“老驥”自喻，對(duì)事在人為抱有信心，曠達(dá)而樂(lè)觀。先抑后揚(yáng)，表現(xiàn)了作者達(dá)觀、積極的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的奮斗精神。,第二首過(guò)故人莊孟浩然,故人具雞黍，邀我至田家。,過(guò)故人莊孟浩然,綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。,開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。,待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。,孟浩然(689740)，唐代詩(shī)人，漢族。本名浩，字浩然,世稱“孟襄陽(yáng)”。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人。與另一位山水田園詩(shī)人王維合稱為“王孟”。他以寫田園山水詩(shī)為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。,綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。,寫山村風(fēng)光。綠樹(shù)環(huán)抱村莊，這是近景；郭外青山逶迤，那是遠(yuǎn)景。由近及遠(yuǎn)，景色越來(lái)越開(kāi)闊，一派清幽恬靜的氣氛。,環(huán)繞,外城,這是一首田園詩(shī)，描寫農(nóng)家恬靜閑適的生活情景，洋溢著愉悅的田家情趣；也寫老朋友之間的真摯情誼。詩(shī)由“邀”到“至”到“望”又到“約”，一徑寫去，自然流暢，一派清幽恬靜，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，意境清新雋永。,題破山寺后禪院,（唐）常建,第三首,題破山寺后禪院唐常建,清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。,常建(708-765)，生卒年、字號(hào)不詳,唐代詩(shī)人,為長(zhǎng)安（今陜西西安）人。其詩(shī)意境清迥，語(yǔ)言洗煉自然，藝術(shù)上有獨(dú)特造詣?，F(xiàn)存詩(shī)57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風(fēng)光、山林逸趣的。名作如題破山寺后禪院、吊王將軍墓和一些優(yōu)秀的邊塞詩(shī)。今存常建詩(shī)集三卷和常建集兩卷。,曲徑通幽處，禪房花木深。,竹間小路通向幽靜的去處，清靜的禪房更顯得草木深深。這一聯(lián)詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，以靜襯靜，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。,山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。,這一聯(lián)進(jìn)一步渲染了僧房幽深、清寂?！吧焦狻鄙街械木吧??！皭偂保米鲃?dòng)詞，使歡悅?！翱杖诵摹?，使人心中的雜念消除。形容詞用作動(dòng)詞，“使空”。上句表面上是寫山光使飛鳥(niǎo)也怡然自樂(lè)，實(shí)際上，鳥(niǎo)的怡然自樂(lè)是詩(shī)人心情愉悅的反映。下句寫人心對(duì)潭影而空，既是詩(shī)人表達(dá)了寧?kù)o的內(nèi)心感受，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。,這首詩(shī)題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯靜，以動(dòng)顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深靜寂、安祥和平、自然高遠(yuǎn)的境界。,聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄李白,第四首,聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄唐李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西！,李白,唐代詩(shī)人，字太白，號(hào)青蓮居士,隴西成紀(jì)(今甘肅天水)人。他是我國(guó)文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩(shī)人,與杜甫齊名,世稱“李杜”,還有“詩(shī)仙”之稱。著有李太白全集。,楊花落盡子規(guī)啼,首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。于景物獨(dú)取漂泊無(wú)定的楊花、含飄零之感，喚起讀者對(duì)王昌齡流落遠(yuǎn)方的擔(dān)憂；叫著“不如歸去”的子規(guī)，有離別之恨，觸發(fā)宦游異鄉(xiāng)的人們的心頭的凄情；切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。,我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西！,通過(guò)詩(shī)人豐富的想象，本來(lái)無(wú)知無(wú)情的明月，竟成為了一個(gè)富有同情心的人(擬人)，她將詩(shī)人對(duì)朋友的懷念和同情帶到了遼遠(yuǎn)的夜郎之西。有道是“明月千里寄相思”，作者所寄的是對(duì)好友身遭貶謫的同情，是對(duì)好友長(zhǎng)途跋涉的擔(dān)憂；是陪伴友人一路前行的一片深情，是告慰友人并不孤單的一種情懷所有這些，真切地傳達(dá)出作者得知友人遭貶后的心靈震撼以及由此而引發(fā)出來(lái)的強(qiáng)烈的主觀感情。,詩(shī)人李白通過(guò)豐富的想象，用男女情愛(ài)的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會(huì)隨風(fēng)逐月到夜郎西。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一。想象驚人，氣概超逸，筆勢(shì)靈動(dòng)，充分地顯示出李白的藝術(shù)個(gè)性，這也是聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄之所以有長(zhǎng)久的藝術(shù)魅力的真正原因。,第五首,夜雨寄北,李商隱,夜雨寄北李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。,李商隱（813-858），字義山，號(hào)玉溪生，唐代詩(shī)人。曾任縣尉、秘書(shū)郎等職。因受牛李黨爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。其詩(shī)揭露和批判當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官當(dāng)權(quán)和上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽糜爛。所作詠史詩(shī)多托古以斥時(shí)政，無(wú)題詩(shī)也常有所寄寓。擅長(zhǎng)律、絕，富于文采構(gòu)思精密，情致婉曲，具有獨(dú)特風(fēng)格。與杜牧合稱為“小李杜”。有李義山詩(shī)集傳世。,夜雨寄北是詩(shī)人寫給遠(yuǎn)在北方的妻子的。當(dāng)時(shí)詩(shī)人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來(lái)書(shū)信，詢問(wèn)歸期。一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的游子，使他領(lǐng)略到一種情味雋永的詩(shī)意美，寫下了這首意境深遠(yuǎn)的小詩(shī)。,寄北：君：歸期：何當(dāng)：卻：,寫詩(shī)寄給北方的人。,指作者的妻子。,指回家的日期。,何時(shí)，何日。表示期盼。,再。,君問(wèn)歸期未有期,一句之中兩個(gè)“期”字，先停頓后轉(zhuǎn)折，一問(wèn)一答，一揚(yáng)一抑，思念家人、欲歸不得的愁苦躍然紙上。,巴山夜雨漲秋池,寫眼前景象，使已躍然紙上的愁苦交織于巴山的夜雨，融入漲滿的秋池。,“漲”字，既寫出巴山水注秋池的夜雨景象，又表現(xiàn)詩(shī)人愁思之綿綿深重。,何當(dāng)共剪西窗燭,何當(dāng)：什么時(shí)候。剪燭：形容深夜秉燭長(zhǎng)談。此句設(shè)想日后重逢的時(shí)候。,卻話巴山夜雨時(shí),向“君”追話今夜“我”思“君”而不得歸的情景。“巴山夜雨”重出，令人的思緒在現(xiàn)實(shí)與想象中徘徊。,這是一首抒情詩(shī)。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對(duì)眼前環(huán)境的抒寫，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的懷念。后兩句即設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。語(yǔ)淺情深，含蓄雋永，膾炙人口，余味無(wú)窮。,第六首,泊秦淮杜牧(唐),泊秦淮杜牧,夜泊秦淮近酒家。,煙籠寒水月籠沙，,商女不知亡國(guó)恨，,隔江猶唱后庭花。,杜牧,唐代的詩(shī)人，字牧之，京兆萬(wàn)年人。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有樊川文集。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。人稱“小杜”，以別于杜甫“大杜”。與李商隱并稱“小李杜”。,煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。這兩句寫詩(shī)人夜泊秦淮所見(jiàn)的景物，通過(guò)寫景和敘事渲染出一種凄涼暗淡氣氛。如煙的水汽籠罩在秦淮河上，月光映照著江邊的沙岸。寧?kù)o的夜里把船停在岸邊，靠在酒家。運(yùn)用互文見(jiàn)義的手法，描寫出秦淮河兩岸空冷寂寞情調(diào)。,這兩句于情景交融中表現(xiàn)晚唐統(tǒng)治者不顧國(guó)家安危，沉溺于歌舞升平之中，以醉生夢(mèng)死的生活來(lái)填補(bǔ)空虛的心靈。巧妙地把歷史和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，借敘事斥責(zé)統(tǒng)治者腐化墮落；借對(duì)歷史的思考，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)深刻憂慮，表達(dá)作者關(guān)心國(guó)家命運(yùn)而無(wú)比憂憤的思想感情。,商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。,此詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，前半段寫秦淮夜景，后半段抒發(fā)感慨，借陳后主因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。全詩(shī)寓情于景，意境悲涼，感情深沉含蓄，語(yǔ)言精當(dāng)錘煉，藝術(shù)構(gòu)思頗具匠心，寫景、抒情、敘事有機(jī)結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。,第七首,過(guò)松源晨炊漆公店楊萬(wàn)里,過(guò)松源晨炊漆公店楊萬(wàn)里,莫言下嶺便無(wú)難，,賺得行人空喜歡。,正入萬(wàn)山圈子里，,一山放過(guò)一山攔。,楊萬(wàn)里（1127-1206），字廷秀，自號(hào)誠(chéng)齋，吉水南溪（今吉水縣黃橋鄉(xiāng)）人。南宋杰出的詩(shī)人，與陸游、范成大、尤袤并稱為“南宋四大家”。楊萬(wàn)里在詩(shī)歌創(chuàng)作形成了獨(dú)具特色的詩(shī)風(fēng)。他創(chuàng)造的“誠(chéng)齋體”，在中國(guó)詩(shī)歌史上獨(dú)樹(shù)一幟。平生著作豐富，作詩(shī)2萬(wàn)余首，現(xiàn)存詩(shī)4200余首。今存誠(chéng)齋集有詩(shī)文133卷，有楊文節(jié)詩(shī)集、楊文節(jié)易傳、楊文節(jié)文集等著作。,莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。,人們往往因?yàn)樯仙狡D難，便以為下山容易又輕松。其實(shí)上山包含了下嶺前艱難攀登的過(guò)程。“莫言”二字，像是自誡，又像是提醒，耐人尋味。第二句“賺”字富于幽默風(fēng)趣。行人心目中下嶺的容易，與它實(shí)際上的艱難形成鮮明對(duì)比，因此說(shuō)“賺”行人是被自己對(duì)下嶺的主觀想象騙了。詩(shī)人在這里點(diǎn)出而不說(shuō)破，給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。,正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。,三四兩句承接“空喜歡”，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋。山本無(wú)知，“一山放過(guò)一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西。它仿佛給行人布置了一個(gè)迷魂陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。而行人的種種心情意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來(lái)了?！胺拧?、“攔”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，賦予“萬(wàn)山”人的思想、人的性格，使“萬(wàn)山”活了起來(lái)。,這是一首詩(shī)哲理詩(shī)，詩(shī)人是借助景物描寫和生動(dòng)形象的比喻，明寫登山的感受，實(shí)為談人生哲理。通過(guò)寫山區(qū)行路的感受，表達(dá)了人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)一事的成功所迷醉。在取得一定成績(jī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不可自得自滿，而應(yīng)不斷進(jìn)取的深刻哲理。,觀書(shū)有感朱熹,第八首,觀書(shū)有感朱熹,半畝方塘一鑒開(kāi)，,天光云影共徘徊。,問(wèn)渠那得清如許？,為有源頭活水來(lái)。,朱熹（11301200），婺源（現(xiàn)在江西省人），宋代著名理學(xué)家。詩(shī)歌風(fēng)格比較清新活潑，能用鮮明的現(xiàn)象把抽象的東西具體化。朱熹的思想很多成為明、清兩朝的治國(guó)方針。,半畝大的方塘像一面鏡子似的打開(kāi)，清澈的湖水明凈，天光、云影在水面上閃耀浮動(dòng)。作者用比喻的手法，側(cè)面寫出“半畝方塘”的特點(diǎn)，深且清澈透明，所以才能夠像打開(kāi)的鏡子一樣，反映出天光云影。,半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。,問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。,要問(wèn)池塘里的水為何這樣清澈呢？是因?yàn)橛杏啦豢萁叩脑搭^，源源不斷的為它輸送活水。詩(shī)的題目是觀書(shū)有感，為什么詩(shī)中卻沒(méi)有提到讀書(shū)呢？詩(shī)人看到方塘，為什么聯(lián)想到讀書(shū)呢？源源不斷的活水使池塘變得深沉清澈。不斷讀書(shū)，汲取新的知識(shí)，才能使人更加開(kāi)豁，更加聰明。,朱熹先生寫的這首詩(shī)寫景非常優(yōu)美，表面描寫景物，實(shí)際寫了作者微妙難言的讀書(shū)感受，借景喻理。暗喻人要保持心靈的澄明，就要不斷讀書(shū)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能達(dá)到更深沉更高遠(yuǎn)的新境界。,浣溪沙晏殊（宋）,第九首,浣溪沙晏殊,一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。小園香徑獨(dú)徘徊。,晏殊(9911055),字同叔，臨川（今屬江西）人。十四歲以“神童”應(yīng)舉，賜同進(jìn)士出身。后累官至宰相。謚元獻(xiàn)。他一生富貴悠游，所作多吟成于舞榭歌臺(tái)、花前月下，而筆調(diào)閑婉，理致深蘊(yùn)，音律諧適，詞語(yǔ)雅麗，被后人稱為“北宋倚聲家初祖”。著有珠玉詞，今存140首。,一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺(tái)。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？,上片既寫景，又是對(duì)心情的反映。前兩句寫作者只身一人，新詞“一曲”，清酒“一杯”，孤單冷寂，引起對(duì)往事的回憶。新詞舊景的對(duì)比，抒發(fā)了今是昨非的惆悵情思。后一句詞面上寫的是“西下”的“夕陽(yáng)”，暗示的卻是整個(gè)人生。其中涵蘊(yùn)著時(shí)間永恒而人生短暫的嘆息。,無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。,這兩句寫出了人們心中所有但無(wú)從描繪的細(xì)膩感受，其中包含著看似簡(jiǎn)單實(shí)則頗為深?yuàn)W的哲理。一切美好的事物必然要消逝，誰(shuí)都無(wú)法阻止，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。只不過(guò)這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。,小園香徑獨(dú)徘徊。,面對(duì)這一自然現(xiàn)象，作者止不住要在鋪滿落花的小路上徘徊沉思了。這似乎是對(duì)上片提出的問(wèn)題作了回答，實(shí)際上又似乎什么問(wèn)題也沒(méi)有回答。作者把這一問(wèn)題留給讀者去沉思了。一個(gè)“獨(dú)”字，點(diǎn)明主旨，寫出了詞人的形影相吊，孤寂冷落的感覺(jué)，更表明詞人惜春、懷舊、感傷、惆悵的心情。,作者擅長(zhǎng)錘煉字面，寓工巧于自然。善于捕捉剎那間的感受，并把這種感受提到具有某種哲理意味的高度上來(lái)加以描寫。詞中透露出對(duì)美好景物及難以忘懷事情的流連，對(duì)時(shí)光易逝的無(wú)限惆悵與惋惜之情，不是消極頹廢的，而是表現(xiàn)出一種曠達(dá)的懷抱與含蓄內(nèi)向的情調(diào)。,如夢(mèng)令李清照（宋）,第十首,如夢(mèng)令李清照,常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。,李清照，南宋女詞人。號(hào)易安居士，齊州章丘（今山東）人。所作詞，前期多反映其悠閑生活，后期多悲嘆身世，寓故國(guó)黍離之悲，情調(diào)感傷。給辛稼軒、陸游等愛(ài)國(guó)詞人以深刻的影響。李清照詞，令慢均工，擅長(zhǎng)白描，善用口語(yǔ)，被稱為“易安體”?，F(xiàn)傳漱玉詞。,一個(gè)“?！弊?，表明這件往事給她留下了深刻的印象，因而時(shí)常引起她的回憶。在那里作什么？第二句告訴我們，她喝酒喝得醉醺醺的，已經(jīng)到了不認(rèn)識(shí)回家路途的程度了?！俺磷怼?，是醉