現(xiàn)代文閱讀技能訓(xùn)練ppt課件

現(xiàn)代文閱讀技能訓(xùn)練,分析與概括,1,現(xiàn)代文閱讀的三個意識,文本意識以文解文語境意識依托提示語、關(guān)鍵詞、過渡句、中心句等，準(zhǔn)確、深入理解要點(diǎn)意識抓關(guān)鍵詞，要點(diǎn)全，簡潔回答,2,分析與概括,分析，將一段文本拆分為幾個要素，從而明確每個要素的意義和作用。概括，將幾個部分按一定角度和意圖整合為一個整體。要概括，先分析。,3,請根據(jù)文意概括“草堂在訴說什么呢”？,草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地！草堂，草堂，此時此際的草堂在訴說什么呢？從開元到天寶，壯游，三吏三別，北征，秋興八首，直到茅屋為秋風(fēng)所破歌一代詩史再現(xiàn)了一個時代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價值所在。舍此，我們又何以了然在一個大起大落的時代里，有一個愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部！這些是不必說的。但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在，是其深層的人生意蘊(yùn)所在，也是中國歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。,4,方法,層次分析法：理清句與句的關(guān)系，分清句子的主次；關(guān)注提示詞語；明確指代內(nèi)容。尋要點(diǎn)分層理解，析語意辨明主次,5,草堂詩魂這篇文章寫到了哪些方面的對比,昔日茅屋與今日杜甫草堂公園的對比杜甫生前困頓落寞與身后巨大聲譽(yù)的對比杜甫的苦寒人生與輝煌創(chuàng)作成就的對比杜甫的宏圖大志與現(xiàn)實(shí)遭遇的對比杜甫人生低谷與創(chuàng)作高峰的對比杜甫不計個人遭際與心憂天下的對比,6,方法,理思路搜尋要點(diǎn)抓關(guān)鍵簡潔回答忌視線狹小，不從全文找要點(diǎn)忌不動腦筋地照搬照抄：草堂的文化意義與杜甫在世時命運(yùn)的反差也太大了,7,這段文字闡述了波茲曼的媒介文化觀，請作簡要概括。（不超過40個字）,波茲曼認(rèn)為媒介的變化意味著并且導(dǎo)致了認(rèn)識世界方式的變化。在文字一直是主要媒介的時代，人們主要通過書籍來交流思想和傳播信息。在書籍的閱讀中，我們得以進(jìn)入用文字記載的悠久傳統(tǒng)。相反，電視則以現(xiàn)時為中心，所傳播的信息越具有當(dāng)下性似乎就越有價值。文字是抽象的符號，作為一種媒介，它要求閱讀的同時必須思考。而電視直接用圖像影響觀眾，它有時甚至忌諱思考，因?yàn)樗伎紩恋K觀看。在波茲曼看來，做一個有文化的人，就是置身于人類精神傳統(tǒng)之中進(jìn)行思考。書籍能夠幫助我們實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)，電視卻會使我們背離這個目標(biāo)。那么，電視究竟把我們引向何方？引向文化的反面娛樂。一種迷戀當(dāng)下和排斥思考的文化，我們只能恰如其分地稱之為娛樂。,8,答案,媒介影響認(rèn)識世界的方式，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)人們思考，書籍有助思考，而電視排斥思考。,9,方法,據(jù)提示分析要點(diǎn)，按要求取舍概括題目與文本的對接點(diǎn)是提示語題目的要求決定要點(diǎn)的多少,10,作者既說波茲曼的結(jié)論“也許太過悲觀”，又說“波茲曼的書名聽起來像是詛咒”，對此應(yīng)當(dāng)如何理解？,赫胥黎預(yù)言，一旦無人想讀書，無人想知道真理，一旦文化成為滑稽戲，文化就滅亡了。波茲曼認(rèn)為，赫胥黎的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)了。這個結(jié)論也許太過悲觀，我相信，只要人類精神存在一天，文化就決不會滅亡。不過，我無法否認(rèn)，對于文化來說，一個娛樂至上的環(huán)境是最壞的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，任何嚴(yán)肅的精神活動都不被嚴(yán)肅地看待，人們不能容忍不是娛樂的文化，非把嚴(yán)肅化為娛樂不可；如果做不到，就干脆把戲侮嚴(yán)肅當(dāng)作一種娛樂。面對這樣的行徑，我的感覺是，波茲曼的書名聽起來像是詛咒。,11,分析問題,作者借對波茲曼觀點(diǎn)評價表達(dá)自己的看法。作者的觀點(diǎn)在文學(xué)作品中一般不會直白地表露，往往對比異同看法，含蓄地表達(dá)自己立場。作者相信人類的精神力量，不同意波茲曼的文化滅亡論；娛樂至上的環(huán)境已經(jīng)造成了對文化的傷害；放任娛樂至上傾向，波茲曼的話將應(yīng)驗(yàn)。,12,小結(jié),析異同確定觀點(diǎn)察語境辨明傾向,13,鄉(xiāng)土情結(jié)（03全國卷）從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個字）,人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽祖母講故事的同時，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。,14,方法,父母、親族的愛；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)親之情，或鄰里鄉(xiāng)親。要點(diǎn)全逐句分析，概括準(zhǔn)舍偏取正。,15,請簡要概括作者深愛海棠的原因,東坡恨海棠無香，我卻以為若是香得不妙，寧可無香。我的院里栽了幾棵丁香和珍珠梅，夏天還有玉簪，秋天還有菊花，栽后都很后悔。因?yàn)檫@些花香，都使我頭痛，不能折來養(yǎng)在屋里。所以有香的花中，我只愛蘭花、桂花、香豆花、和玫瑰，無香的花中，海棠要算是我最喜歡的了。海棠是淺淺的紅，紅得“樂而不淫”，淡淡的白，白得“哀而不傷”，又有滿樹的綠葉掩映著，秾纖適中，像一個天真、健美、歡悅的少女，同是造物者最得意的作品。,16,方法及其參考答案,化形象文字為概括性文字作者認(rèn)為若是香而不妙，寧可無香，海棠雖然無香，但淡紅淺白，色彩宜人，綠葉掩映，秾纖適中，充滿生機(jī)。,17,要概括，先分析,要點(diǎn)全逐句分析，概括準(zhǔn)舍偏取正尋要點(diǎn)分層理解，析語意辨明主次據(jù)提示分析要點(diǎn)，按要求取舍概括理思路搜尋要點(diǎn)，抓關(guān)鍵簡潔回答析異同確定觀點(diǎn)，變生動直接明確,18,茨威格將維也納視為他心目中的文化圣地，原因是：,文化，自始至終縈繞在茨威格的心中。他留戀生于斯長于斯的維也納，那是多么令人神往的圣地。它有著博采眾長的愿望赫接受外來影響的特殊敏感，它把那些最不一致的人才吸引到自己身邊，使他們彼此逐漸融洽。對于猶太人來說，他們生活在這樣一個寬容的文化環(huán)境之中，沒有陌生感和排斥感，已經(jīng)在感情上屬于這里。正如茨威格所說：“這座城市的每一個居民都在不知不覺中被培養(yǎng)成一個超民族主義者，一個世界主義者，一個世界的公民?！痹谒磥?，維也納文化是一切文化的綜合，對于一個猶太人