2020屆高考政治二輪復(fù)習(xí) 第一單元生活智慧與時代精神單元復(fù)習(xí)資料 新人教必修4

必修生活與哲學(xué)第一單元生活智慧與時代精神單元復(fù)習(xí)資料 第一、要把握“十大關(guān)系”哲學(xué)與生活的關(guān)系、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、思維與存在的關(guān)系、唯物主義與唯心主義的關(guān)系、客觀唯心主義與主觀唯心主義的關(guān)系、哲學(xué)與時代的關(guān)系、哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系、哲學(xué)與人生的關(guān)系。第二、要把握一個概念即握哲學(xué)的概念第三、要把握一個功能即握哲學(xué)的功能第四、要把握一個基本問題即哲學(xué)的基本問題I.八對關(guān)系一、哲學(xué)與生活的關(guān)系1、哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)來自生活(1)生活（認(rèn)識世界、改造世界）需要智慧，需要哲學(xué)及其表現(xiàn)。(2)哲學(xué)的產(chǎn)生：哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，也不是基于人對世界的驚訝和困惑；是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。一句話，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動，哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)對生活的指導(dǎo)作用(1)哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧。(2)哲學(xué)的任務(wù)：真正哲學(xué)的任務(wù)（功能）；真正哲學(xué)的任務(wù)的表現(xiàn)：正確看待自然、人類社會及人的變化；正確處理自然、人類社會及人的關(guān)系3、哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。二、哲學(xué)與世界觀和方法論的關(guān)系：1、世界觀和方法論是哲學(xué)問題的兩個方面。2、人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。3、我們可以說，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。三、世界觀和方法論的關(guān)系：1、人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。2、一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。3、世界觀和方法論是哲學(xué)問題的兩個方面。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。四、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：(1)區(qū)別：研究對象不同：哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。哲學(xué)則對個別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律；具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘。(2)聯(lián)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)之所以富有生機(jī)和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它以不斷豐富的具體科學(xué)知識為基礎(chǔ)，從中概括出最一般的結(jié)論。離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸和枯萎。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯誤的。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會在自己的研究活動中失去正確方向，甚至陷人混亂和失敗。因此，任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯誤的、有害的。五、唯物主義與唯心主義的關(guān)系：1、聯(lián)系：兩者都是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是理論化系統(tǒng)化的世界觀，是哲學(xué)的兩個基本派別。2、區(qū)別：兩者是基于對哲學(xué)基本問題的不同回答來劃分的，唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識；唯心主義認(rèn)為，意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)；兩者的性質(zhì)不同：從根本上看，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。六、客觀唯心主義和主觀唯心主義的關(guān)系：1、含義不同：(1)主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。(2)客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。2、聯(lián)系：主觀唯心主義和客觀唯心主義都屬于唯心主義，都認(rèn)為意識是世界的本原，意識決定物質(zhì)。七、唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系(1)區(qū)別：地位不同：相對于唯物主義和唯心主義的斗爭來說，辯證法和形而上學(xué)的斗爭具有從屬的意義，各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系?；卮鸬膯栴}不同：辯證法和形而上學(xué)回答的是“世界處于什么狀態(tài)”的問題，即世界是“怎樣”的問題。世界處于什么狀態(tài)的問題包括：世界是否處于普遍聯(lián)系之中，萬事萬物是相互聯(lián)系的、相互制約的，還是彼此隔絕、孤立存在、互不相關(guān)的；世界上的萬事萬物是否發(fā)展、如何發(fā)展、為何發(fā)展等問題。對于這些問題的不同回答，就形成了辯證法和形而上學(xué)的對立。(2)聯(lián)系：在哲學(xué)史上，沒有游離于唯物主義和唯心主義之外的辯證法或形而上學(xué)的獨(dú)立派別。辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合。因此，雖然哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個對子”，但從基本派別來看，則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營，而不是四軍對壘。八、哲學(xué)與時代的關(guān)系（一）一、從哲學(xué)與時代的一般關(guān)系看：(1)哲學(xué)是時代精神的總結(jié)和升華從哲學(xué)的內(nèi)容看哲學(xué)與時代的關(guān)系任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。A.經(jīng)濟(jì)、政治與文化的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用經(jīng)濟(jì)、政治，是經(jīng)濟(jì)、政治的反映；B.哲學(xué)屬于思想文化范疇，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華A.哲學(xué)可以對社會做出不同內(nèi)容和性質(zhì)的反映；B.真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華的原因：(2)哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)從哲學(xué)對時代的反作用看哲學(xué)與時代的關(guān)系哲學(xué)對社會變革作用的首要體現(xiàn)哲學(xué)對時代的批判功能；哲學(xué)對社會變革作用的重要體現(xiàn)哲學(xué)對社會的塑造功能。(3)小結(jié)：總之，任何反映自己時代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革。二、從馬克思主義哲學(xué)與時代的一般關(guān)系看：(1)從馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生來說：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是時代的要求，是對時代主題的回答，它的產(chǎn)生有著深刻的階級基礎(chǔ)、自然基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)把握了時代的脈搏，反映了時代的任務(wù)和要求，因此，馬克思主義哲學(xué)是時代精神的精華。(2)從馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展來說：馬克思主義哲學(xué)不是僵死的教條，它緊跟時代的步伐，與時俱進(jìn)，不斷發(fā)展壯大。馬克思主義哲學(xué)中國化的三大理論成果，體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進(jìn)的精神實(shí)質(zhì)。II.一個概念1個概念：哲學(xué)概念的小結(jié)：(1)從字義上看，哲學(xué)是使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問。(2)從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)問。(3)從與具體知識的關(guān)系看，哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)。(4)從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。III.一個功能1哲學(xué)的功能哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。2學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。(1)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路。(2)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力。(3)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。IV.哲學(xué)的基本問題（一）、什么是哲學(xué)的基本問題1哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，簡單地說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。2哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容。(1)思維和存在何者為第一性的問題地位：是哲學(xué)基本問題最重要的方面；意義：是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(2)思維和存在有沒有統(tǒng)一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題地位：哲學(xué)基本問題的第二個方面；意義：對這個方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。（二）、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實(shí)踐活動中首先遇到和無