馬工程藝術(shù)學(xué)概論課件

藝術(shù)學(xué)概論,高等教育出版社,1,PPT學(xué)習(xí)交流,第十章藝術(shù)的當代嬗變,2,PPT學(xué)習(xí)交流,現(xiàn)代主義藝術(shù)以形式主義、個人主義和觀念性為主要特征，強調(diào)藝術(shù)線性發(fā)展的規(guī)律。后現(xiàn)代主義藝術(shù)以文學(xué)、美術(shù)、建筑等領(lǐng)域的藝術(shù)現(xiàn)象和理論為主，采用挪用和解構(gòu)經(jīng)典等一系列反現(xiàn)代性的藝術(shù)手法，其概念與外延異常復(fù)雜，難以概括。當代藝術(shù)基于經(jīng)濟全球化和文化多樣化語境，反對現(xiàn)代主義線性單向敘事，強調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作與歷史文脈的關(guān)聯(lián)性，多元文化存在的合理性，推動藝術(shù)與社會產(chǎn)生聯(lián)系，依靠數(shù)字媒體等技術(shù)進步拓展藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)，凸顯藝術(shù)的媒體屬性，并在一定程度上回歸藝術(shù)的審美價值。,3,PPT學(xué)習(xí)交流,第一節(jié)經(jīng)濟全球化背景下的和藝術(shù)狀況第二節(jié)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)市場第三節(jié)數(shù)字技術(shù)條件下的藝術(shù)第四節(jié)當代媒介與和藝術(shù)傳播,4,PPT學(xué)習(xí)交流,第一節(jié)經(jīng)濟全球化背景下的和藝術(shù)狀況,一、藝術(shù)中的多樣化與本土化二、高雅藝術(shù)與大眾藝術(shù),5,PPT學(xué)習(xí)交流,一、藝術(shù)中的多樣化與本土化,經(jīng)濟全球化背景下的藝術(shù)多樣化藝術(shù)本土化的意義與作用,6,PPT學(xué)習(xí)交流,凡高自畫像,現(xiàn)代主義藝術(shù)以形式主義、個人主義和觀念性為主要特征。,7,PPT學(xué)習(xí)交流,畢加索格爾尼卡,8,PPT學(xué)習(xí)交流,波普藝術(shù)代表作品安迪沃霍爾瑪麗蓮夢露,9,PPT學(xué)習(xí)交流,波普藝術(shù)代表作品羅伯特勞申柏組字畫,10,PPT學(xué)習(xí)交流,當代藝術(shù)家蔡國強在黃浦江上的焰火作品白天焰火2014年8月8日,11,PPT學(xué)習(xí)交流,多樣化與本土化的藝術(shù)博弈也帶來了需要思考的問題首先，多樣化時代的各國藝術(shù)出現(xiàn)了明顯的國際化現(xiàn)象。其次，藝術(shù)的本土化在國家和民族文化建設(shè)中的地位與作用不斷加強。最后，本土化并不完全等同于民族國家文化的簡單符號化。,12,PPT學(xué)習(xí)交流,義勇軍進行曲（中華人民共和國國歌）田漢作詞，聶耳作曲,油畫義勇軍進行曲作者：全山石翁誕憲,13,PPT學(xué)習(xí)交流,一部小說，一篇散文，一首詩，一幅畫，一張照片，一部電影，一部電視劇，一曲音樂，都能給外國人了解中國提供一個獨特的視角，都能以各自的魅力去吸引人、感染人、打動人。京劇、民樂、書法、國畫等都是我國文化瑰寶，都是外國人了解中國的重要途徑。文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌，讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術(shù)家的作品來深化對中國的認識、增進對中國的了解。要向世界宣傳推介我國優(yōu)秀文化藝術(shù)，讓國外民眾在審美過程中感受魅力，加深對中華文化的認識和理解。習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話,14,PPT學(xué)習(xí)交流,二、高雅藝術(shù)與大眾藝術(shù)雅和俗的觀念流變?yōu)槿嗣穹?wù)的社會主義藝術(shù)大眾藝術(shù)的特征,15,PPT學(xué)習(xí)交流,（清）石濤西園雅集圖（局部）中國古代文人以詩書禮樂、琴棋書畫體現(xiàn)聚會交往的文雅之趣。,16,PPT學(xué)習(xí)交流,具有民間文化趣味的清代楊柳青年畫連年有余,17,PPT學(xué)習(xí)交流,今天的“高雅藝術(shù)進校園”活動，既有話劇、交響樂、歌劇、舞劇、芭蕾，也有京劇、昆曲、秦腔、黃梅戲、越劇等經(jīng)典戲曲作品和民族民間音樂歌舞、曲藝等。,18,PPT學(xué)習(xí)交流,大眾藝術(shù)雅俗共賞，通俗易懂，是民眾“喜聞樂見”的藝術(shù)。優(yōu)秀的大眾藝術(shù)一方面應(yīng)盡力滿足大眾日益增長的審美文化需求，提供有趣味的文化藝術(shù)產(chǎn)品；另一方面又要對大眾審美趣味有所引導(dǎo)，保持對低俗內(nèi)容的控制力和批判力。,19,PPT學(xué)習(xí)交流,在缺乏大眾文化普及教育和知識便捷傳播條件的古代社會，高雅藝術(shù)多指小眾精英人群才能欣賞的“陽春白雪”的藝術(shù)；在現(xiàn)代，高雅藝術(shù)指的是經(jīng)典藝術(shù)。其特點是藝術(shù)品質(zhì)高超，主題思想高尚，具有保存和流傳的經(jīng)典性。,20,PPT學(xué)習(xí)交流,兩個重要講話,在延安文藝座談會上的講話，毛澤東，1942年5月。在文藝工作座談會上的講話，習(xí)近平，2014年10月。,21,PPT學(xué)習(xí)交流,閻文喜延安文藝座談會,22,PPT學(xué)習(xí)交流,古元減租會,23,PPT學(xué)習(xí)交流,案例（供參考）“一帶一路”藝術(shù)交流,由國家藝術(shù)基金支持，中國藝術(shù)家蔡國強策展的“藝術(shù)怎么樣？來自中國的當代藝術(shù)”于2016年3月在卡塔爾多哈開幕。15位中國藝術(shù)家圍繞“藝術(shù)表現(xiàn)方法、方法論，藝術(shù)態(tài)度及其觀念的創(chuàng)造力”的學(xué)術(shù)課題，用作品呈現(xiàn)了經(jīng)濟全球化背景下當代藝術(shù)多樣化和中國本土藝術(shù)國際傳播的新面貌。,24,PPT學(xué)習(xí)交流,第二節(jié)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)市場,一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀二、藝術(shù)市場和藝術(shù)營銷,25,PPT學(xué)習(xí)交流,一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點,第一，通常由國家和地區(qū)政府利用文化制度和管理資源，配套以法律、資金等扶持手段，提高本國和地區(qū)文化與經(jīng)濟的國際競爭力。第二，經(jīng)濟全球化和文化本土化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。第三，新技術(shù)和新媒介對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著極為重要的支撐作用。第四，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有典型的城市文化特點。第五，具有鮮明的產(chǎn)業(yè)鏈形態(tài)特征。第六，跨界合作成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的常態(tài)及趨勢。,26,PPT學(xué)習(xí)交流,二、藝術(shù)市場與藝術(shù)營銷,藝術(shù)市場是藝術(shù)品交易和交換的領(lǐng)域和場所。藝術(shù)營銷是以獲取效益為目的，圍繞交換進行的一系列市場策略及行為。藝術(shù)市場和藝術(shù)營銷具有與其他類型商品市場交換和市場營銷不盡相同的特點：第一，藝術(shù)商品具有文化與商業(yè)的特殊雙重屬性。第二，藝術(shù)商品有特殊的定價、評估機制。第三，藝術(shù)市場具有鮮明的層級特征。第四，價格能否代表藝術(shù)作品的價值是一個有爭議的問題。,27,PPT學(xué)習(xí)交流,第三節(jié)數(shù)字技術(shù)條件下的藝術(shù),一、數(shù)字技術(shù)條件下的美術(shù)二、數(shù)字技術(shù)條件下的音樂藝術(shù)三、數(shù)字技術(shù)條件下的舞臺藝術(shù)四、數(shù)字技術(shù)條件下的綜合藝術(shù),28,PPT學(xué)習(xí)交流,數(shù)字技術(shù)條件下的當代藝術(shù)嬗變具有一些共性特征：首先，數(shù)字媒體使信息傳播成為藝術(shù)本體的核心問題。其次，科學(xué)與藝術(shù)、技術(shù)與技巧的融合改變了傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作環(huán)境和風(fēng)格特征。再次，藝術(shù)的社會性與公共性顯著加強。,29,PPT學(xué)習(xí)交流,本雅明在攝影小史（1931年）和機械復(fù)制時代的藝術(shù)作品（1936年）中闡釋了工業(yè)生產(chǎn)對手工生產(chǎn)的去“光韻”（靈韻）的效應(yīng)。機械復(fù)制與手工復(fù)制相比，在與原作的聯(lián)系上要疏遠得多。機械復(fù)制可以將作品大量地傳播到遙遠的異地空間，藝術(shù)復(fù)制品比如繪畫印刷品可以被隨意地放置。,30,PPT學(xué)習(xí)交流,麥克盧漢在理解媒介論人的延伸（1964年）中提出“媒介就是訊息”的觀點，把媒介形式和信息的傳遞、交流提高到與內(nèi)容并重的核心地位。,31,PPT學(xué)習(xí)交流,一、數(shù)字技術(shù)條件下的美術(shù)其一，由像素組成的數(shù)字圖像，將所有的視覺信號分解成“1”和“0”組成的像素數(shù)字編碼，改變了獲得圖像和輸出圖像的方式和“眼見為實”的信念。其二，改變了繪畫程序和造型方法。其三，繪畫邊界得到了拓展，不再限于靜態(tài)，出現(xiàn)了各種數(shù)字實驗繪畫。其四，借助數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播的美術(shù)圖像從根本上改變了公眾欣賞和獲取美術(shù)作品的方式。,32,PPT學(xué)習(xí)交流,二、數(shù)字技術(shù)條件下的音樂藝術(shù)第一，數(shù)字音樂是“造聲”的革命。電子樂器能夠依據(jù)創(chuàng)意需要，產(chǎn)生無窮多的音色，在演奏方法上實現(xiàn)完全的自由。第二，數(shù)字技術(shù)完全改變了傳統(tǒng)音樂的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。借助數(shù)字技術(shù)，音樂產(chǎn)業(yè)突破了傳播空間、時間、數(shù)量、質(zhì)量的限制，能夠提供音樂作品的無損品質(zhì)和無限復(fù)制。第三，形成了數(shù)字時代的大眾音樂狂歡。第四，數(shù)字技術(shù)讓音樂邁入跨界應(yīng)用時代。,33,PPT學(xué)習(xí)交流,三、數(shù)字技術(shù)條件下的舞臺藝術(shù)第一，表演主體的多元性和虛擬性。第二，表演過程的事件性。第三，表演效果的奇觀性。第四，表演形式的跨界性。第五，表演傳播的廣泛性和全球性。第六，數(shù)字技術(shù)對保護表演形態(tài)文化藝術(shù)有重要的作用。避免“濫用”數(shù)字技術(shù)，是當代舞臺藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展需要注意的問題。,34,PPT學(xué)習(xí)交流,四、數(shù)字技術(shù)條件下的綜合藝術(shù)第一，藝術(shù)界定與邊緣的綜合性與模糊性加強。第二，數(shù)字技術(shù)介入藝術(shù)創(chuàng)作帶來的感官奇景。第三，數(shù)字媒體技術(shù)的進步，對影視藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)形態(tài)產(chǎn)生了重要的影響。第四，影視文化傳播的巨大變化。,35,PPT學(xué)習(xí)交流,數(shù)字技術(shù)條件下的新媒體藝術(shù)和跨媒介藝術(shù)以計算機、網(wǎng)絡(luò)、通信等技術(shù)為基礎(chǔ)，探索互聯(lián)網(wǎng)作為藝術(shù)現(xiàn)場和社會媒體虛擬空間的實驗性，出現(xiàn)了計算機藝術(shù)（Computerart）、進化藝術(shù)（Evolutionaryart）、生成藝術(shù)（Generativeart）、電腦游戲變體藝術(shù)（Videogameart）、系統(tǒng)藝術(shù)（Systemsart）、虛擬藝術(shù)Virtualart）、機器人藝術(shù)（Roboticart）、電子藝術(shù)（Electronicart）、軟件藝術(shù)（Softwareart）、黑客藝術(shù)（Hacktivism）、數(shù)字詩作（Digitalpoetry）、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)（Internetart）、交互式藝術(shù)（Interactiveart）、信息藝術(shù)（Informationart）、生物藝術(shù)（Bioart）、激光藝術(shù)（Laserart）等多彩炫目新形態(tài)藝術(shù)。,36,PPT學(xué)習(xí)交流,數(shù)字技術(shù)條件下的舞臺藝術(shù)案例,2016年最憶是杭州G20晚會實景演出與數(shù)字創(chuàng)意的結(jié)合。,37,PPT學(xué)習(xí)交流,一、紙媒介與藝術(shù)傳播二、電子媒介與藝術(shù)傳播三、網(wǎng)絡(luò)媒介與藝術(shù)傳播,第四節(jié)當代媒介與藝術(shù)傳播,38,PPT學(xué)習(xí)交流,藝術(shù)傳播的四種要素傳播者藝術(shù)信息傳播媒介藝術(shù)受眾,39,PPT學(xué)習(xí)交流,一、紙媒介與藝術(shù)傳播,解決了藝術(shù)傳播中視覺信息保存的時間和空間難題：繪畫是紙媒介作為藝術(shù)傳播介質(zhì)最重要的表現(xiàn)形態(tài)；紙媒介及書寫材料對文字字形的影響；網(wǎng)絡(luò)媒介具有沉浸式體驗優(yōu)勢，電子媒介的視聽感受相對單一；網(wǎng)絡(luò)媒介促進多屏媒介的大規(guī)模發(fā)展，而非電子媒介的單屏性；網(wǎng)絡(luò)媒介具有多媒體、跨媒體以及融媒體的特征，和傳統(tǒng)電子媒體的單一性有巨大區(qū)別。,40,PPT學(xué)習(xí)交流,二、電子媒介與藝術(shù)傳播,電子媒介與紙媒介相比，呈現(xiàn)以下新的特征：媒體類型從自然和手工媒體向機械與光電子媒體轉(zhuǎn)化；在機械和化學(xué)控制下可以大量復(fù)制的攝影術(shù)深刻地影響了手工繪畫的形式和觀念；創(chuàng)造了不斷流動、播映、變化著的體驗性時空；一對多的傳播、記錄和實時報道功能。,41,PPT學(xué)習(xí)交流,（法）盧米埃爾兄弟火車進站,42,PPT學(xué)習(xí)交流,1940年6月18日,戴高樂在英國廣播電臺發(fā)起抵抗號召。二戰(zhàn)期間，廣播電臺成為發(fā)動和團結(jié)民眾的有力武器。,43,PPT學(xué)習(xí)交流,三、網(wǎng)絡(luò)媒介與藝術(shù)傳播,網(wǎng)絡(luò)媒介與電子媒介相比具有的新的藝術(shù)傳播特征：網(wǎng)絡(luò)媒介實現(xiàn)了傳播的多對多，而電子媒介只是一對多；網(wǎng)絡(luò)媒介具有強大的交互性，電子媒介主要是單向傳播；網(wǎng)絡(luò)媒介具有沉浸式體驗優(yōu)勢，電子媒介的視聽感受相對單一；網(wǎng)絡(luò)媒介促進多屏媒介的大規(guī)模發(fā)展，而非電子媒介的單屏性；網(wǎng)絡(luò)媒介具有多媒體、跨媒體以及融媒體的特征，和傳統(tǒng)電子媒體的單一性有巨大區(qū)別。,44,PPT學(xué)習(xí)交流,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體改變了文藝形態(tài)，催生了一大批新的文藝類型，也帶來文藝觀念和文藝實踐的深刻變化。由于文字數(shù)碼化、書籍圖像化、閱讀網(wǎng)絡(luò)化等發(fā)展，文藝乃至社會文化面臨著重大變革。要適應(yīng)形勢發(fā)展，抓好網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作生產(chǎn)，加強正面引導(dǎo)力度。近些年來，民營文化工作室、民營文化經(jīng)紀機構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)文藝社群等新的文藝組織大量涌現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)作家、簽約作家、自由撰稿人、獨立制片人、獨立演員歌手、自由美術(shù)工作者等