戲劇鑒賞-第一章

戲劇鑒賞,河南科技學院藝術(shù)學院時愛華電話課程目錄,第一章戲劇的基礎(chǔ)知識第二章以歌唱為主的藝術(shù)臨摹-歌劇第三章以唱念做打表現(xiàn)出來的藝術(shù)-戲曲第四章以舞蹈為主旋律的藝術(shù)-舞劇第五章以對話為主的舞臺藝術(shù)-話劇第六章新興的綜合舞臺藝術(shù)-音樂劇第七章中國經(jīng)典戲劇劇作欣賞,第一章戲劇的基礎(chǔ)知識,戲劇：指以語言、動作，舞蹈，音樂，木偶等形式達到敘事目的的舞臺表演藝術(shù)的總稱。文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，即劇本。戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、舞劇、音樂劇、木偶戲等。是由演員扮演角色在舞臺上當眾表演故事情節(jié)的一種綜合藝術(shù)。,戲劇與戲劇文學,戲劇文學是一種與散文、詩歌、小說并列的文學樣式。它是戲劇藝術(shù)的文學部分，通稱劇本。好的劇本必須具備雙重價值：戲劇價值與文學價值。戲劇與劇本的聯(lián)系：劇本是舞臺演出的基礎(chǔ)，是戲劇的重要組成部分，直接決定著戲劇的思想性和藝術(shù)性。,戲劇文學的特征,一、戲劇戲劇文學高度集中地反映生活，要求有集中的戲劇情節(jié)和激烈的戲劇沖突。二、戲劇文學的語言要求個性化和動作性三、一部戲劇一般要在兩三個小時內(nèi)演完，用于演出的舞臺也只是幾十平米的狹小空間，所以要受到時間和空間的限制。四、為了適應舞臺演出，戲劇文學一般都沒有敘述人的語言，戲劇文學的語言像日常生活的語言一樣，淺白、易懂、瑯瑯上口。只有這樣，臺下的觀眾才能一聽就懂。,戲劇的特點和要素,戲劇的特點：舞臺性、綜合性、集體性、表演性、時空限制性等。戲劇的構(gòu)成（要素）：演員（當眾表演）、舞臺、觀眾、劇本。,戲劇的類型,（1）、藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法不同：話劇、詩劇、戲曲、舞劇、歌劇、歌舞劇、音樂劇、情景劇。（2）、劇情的繁簡和結(jié)構(gòu)不同：多幕劇、獨幕劇。（3）、題材反映的時代不同：歷史劇、現(xiàn)代劇。（4）、矛盾沖突的性質(zhì)和表現(xiàn)手法不同：悲劇、喜劇、正劇。,獨幕劇,獨幕劇是戲劇作品的一種形式，即獨成一幕的短劇。全劇情節(jié)在一幕內(nèi)完成。篇幅較短，情節(jié)單純，結(jié)構(gòu)緊湊，要求戲劇沖突迅速展開，形成高潮，戛然而止。多數(shù)不分場并且不換布景。,獨幕劇,在17世紀，莫里哀曾寫過一些獨幕喜劇，如可笑的女才子、逼婚等。但這一類戲劇在19世紀后期才開始流行。契訶夫的求婚、辛格的騎馬下海人、格雷戈里夫人的月出、菊池寬的父歸等，都是著名的獨幕劇佳作。中國早期話劇有很多獨幕劇，如田漢的名優(yōu)之死、丁西林的壓迫、洪深的五奎橋等。中華人民共和國成立以后，曾舉行獨幕劇評獎活動,婦女代表、趙小蘭、劉蓮英等,都是獲獎的獨幕劇作品。,多幕劇,多幕劇：是按作品形式規(guī)模劃分的戲劇類別之一。與獨幕劇相對應。舞臺口的大幕啟閉一次為一幕，在全劇演出過程中，大幕啟閉兩次以上者，即稱多幕劇。中國古典戲曲劇目分本、分折或分出而不分幕，古希臘戲劇及莎士比亞時期的戲劇演出分場而不分幕。,多幕劇,多幕劇的藝術(shù)特征：與獨幕劇相對而言，它篇幅長，容量大，人物多，劇情復雜，宜于反映廣闊的社會生活。劇情發(fā)展的一個段落，稱為“幕”。一幕之內(nèi)又可分為若干場。有的戲劇不分幕，只分場。幕與幕、場與場之間必須互相連貫，使全劇成為統(tǒng)一的藝術(shù)整體。,歷史劇,指取材于歷史事件和歷史人物的劇目。在西方，屬于這一劇種的作品，古已有之。黑格爾在運用這一名稱時，把它界定為“向過去的時代取材”的作品，并把“維持歷史的忠實”作為一條重要的創(chuàng)作原則。以真實的歷史人物、歷史事件為題材，經(jīng)過作者藝術(shù)加工編寫而成的戲劇作品歷史劇的創(chuàng)作要對大量的歷史資料進行分析、研究，在符合歷史真實的基礎(chǔ)上，選取具有典型意義的定于戲劇性的事件，并適當?shù)剡\用想象、虛構(gòu)給予豐富和歷史劇補充，構(gòu)成戲劇沖突，再現(xiàn)一定歷史時期的社會生活面貌。,歷史劇,歷史劇所表現(xiàn)的主要人物和主要事件，以及環(huán)境、風俗等都要行使歷史真實，中國歷史劇經(jīng)典劇目中，如郭沫若的屈原、蔡文姬，田漢的文成公主，曹禺的膽劍篇等都是著名的歷史劇。一些以反映歷史為主的被人們稱為正劇。例如：雍正王朝；還有一些以娛樂為主的被人們稱為戲說歷史劇。例如：康熙微服私訪記等。不管怎么說歷史劇不能稱為歷史，但是它可以反映一些歷史上的人和事。,歷史劇,在中國，根據(jù)劇目取材的歷史階段，又有人把這一戲劇種類劃分為歷史劇和革命歷史劇兩類。后者專指從辛亥革命以后的現(xiàn)代革命史取材的作品，前者則指向以前漫長歷史時代取材的劇目。,歷史劇劇作分類,歷史紀實?。簹v史劇的一個極端。它更注重對歷史現(xiàn)象的忠實再現(xiàn)，按照歷史提供的確鑿人物關(guān)系進行劇作結(jié)構(gòu)，并以歷史事件的自然進程安排劇情進展。這類劇目可以使觀眾獲得歷史知識，又可以在一定程度上滿足藝術(shù)欣賞的要求。劇作家可以通過這類劇目把重大的歷史事件形象化，借以揭示某種歷史的經(jīng)驗和教訓，使觀眾獲得啟示。,歷史劇劇作分類,歷史故事劇是歷史劇的另一個極端。這類劇目雖然也是向過去時代取材，但是，人物和事件并沒有或少有歷史依據(jù)。而是取材于某些曾經(jīng)流傳的歷史故事，像中國戲曲中的楊家將戲、包公戲等，這類劇目具有更廣闊的虛構(gòu)和想象天地。有人反對把它們歸入歷史劇的范疇，但也有人把它們看作是歷史劇中的一個特殊門類。,現(xiàn)代劇,它和歷史劇有著本質(zhì)的區(qū)別，中國現(xiàn)代史是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史。1949年中華人民共和國的成立是中國現(xiàn)代史的開端。這個就稱為現(xiàn)代，只要編劇劇情是在1949年后發(fā)生的事情就稱為現(xiàn)代，但是一般的人呢，多半會認為現(xiàn)代就是近幾年的意思，這個跟時尚有掛系的。個別分類就是現(xiàn)代生活劇。,現(xiàn)代劇,現(xiàn)代劇可以說是對現(xiàn)代生活基礎(chǔ)題材的藝術(shù)創(chuàng)作，中國現(xiàn)今流行的現(xiàn)代劇深刻地表現(xiàn)和反映了現(xiàn)代社會文化的進步與廣大人民群眾在改革創(chuàng)新時代體現(xiàn)出來的精神風貌，通過藝術(shù)加工后的現(xiàn)代劇人物刻畫手法細致入微，形象生動，活靈活現(xiàn)地塑造了很多具有美好形象的戲劇人物。現(xiàn)代劇可以自由地發(fā)揮作者的藝術(shù)創(chuàng)作想象，鮮明生色的表現(xiàn)主人公具有的美好品格。其次，現(xiàn)代劇受現(xiàn)實社會典型人物的影響，藝術(shù)創(chuàng)造手法處處體現(xiàn)著劇中人物的精神思想火花。,悲劇,悲劇是戲劇主要體裁之一，主要是以劇中主人公與現(xiàn)實之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘的結(jié)局，構(gòu)成基本內(nèi)容的作品。它的主人公大都是人們理想、愿望的代表者。悲劇以悲慘的結(jié)局，來揭示生活中的罪惡，從而激起觀眾的悲憤及崇敬，達到提高思想情操的目的。魯迅先生對悲劇有一句精辟的概括：悲劇是把人生有價值的東西毀滅給人看。但是魯迅先生的這句話并不能概括全部，且具有局限性，他提出的這個是從反傳統(tǒng)文化角度來說的。,悲劇,亞里士多德：“悲劇是以激起恐懼和悲憫為目的，反映英雄行為的戲?！被咎卣鳎?.主人公一般都是正面人物或英雄人物；2.戲劇沖突一般都是“歷史的必然要求與這個要求的實際上不可能實現(xiàn)之間的悲劇性沖突”的反映。3.產(chǎn)生的效果是使讀者或觀眾產(chǎn)生憐憫感、同情感、悲憤感、崇高感。,悲劇的類型,在戲劇史上，根據(jù)悲劇所涉及生活范圍的不同，一般分為四種類型：其一為英雄悲劇。它往往通過政治斗爭、階級斗爭、民族斗爭中等重大題材，直接表現(xiàn)各派政治力量、不同階級之間的正面沖突。其二為家庭悲劇。表現(xiàn)家庭之間、家庭內(nèi)部各種復雜的倫理關(guān)系及不同的人生價值觀念、道德法則釀成的激烈的矛盾沖突及悲歡離合的愛情故事。其三為表現(xiàn)“小人物”平凡命運的悲劇。與“小人物”相對立的是來自社會各個角落的有形與無形的巨網(wǎng)。最后一種是命運悲劇，其表現(xiàn)的矛盾沖突貫穿整個人類社會生活，表達了人類對自由的向往和追求以及對理想社會的渴望，并力圖認識、掌握、駕馭自然、社會及人自身，展現(xiàn)著人類從必然王國走向自由王國的艱難歷程。,悲劇的歷史沿革,淵源于古希臘，由酒神節(jié)祭禱儀式中的酒神頌歌演變而來。在悲劇中，主人公不可避免地遭受挫折，受盡磨難，甚至失敗喪命，但他們合理的意愿、動機、理想、激情預示著勝利、成功的到來。世界最早的悲劇是古希臘悲劇。古希臘悲劇是整個西方戲劇的起源，所以悲劇是最古老的戲劇題材。古希臘三大悲劇詩人是：歐里庇得斯、索?？死账购桶Ｋ箮炝_斯（“悲劇之父”）。著名的古希臘悲劇有：被縛的普羅米修斯、俄狄浦斯王、安提戈涅、美狄亞等。歐洲文藝復興時期，以莎士比亞為代表的戲劇家們，把悲劇藝術(shù)推向高峰。我國古典戲曲中，也曾涌現(xiàn)出很多杰出的悲劇作品，如元雜劇竇娥冤、桃花扇；傳統(tǒng)劇目梁山伯與祝英臺等，都是屢演不衰的優(yōu)秀悲劇作品。,悲劇的類型,根據(jù)悲劇所涉及生活范圍的不同，一般分為3種類型：1、英雄悲劇2、家庭悲劇3、命運悲劇,悲劇的類型,英雄悲?。哼@類悲劇往往表現(xiàn)政治斗爭、階級斗爭、民族斗爭中的重大題材。悲劇雙方往往是不同階級、不同政治力量的代表，正義與邪惡勢力營壘分明。悲劇主人公一般稟賦高貴，具有崇高的品質(zhì)，肩負著不尋常的使命,忠實于自己的公民職責,將國家、階級、民族的利益看得至高無上，為此不惜犧牲愛情、親人和生命。如古希臘悲劇被縛的普羅米修斯，主人公盜天火給人間，勇敢地反抗眾神之父宙斯。法國古典主義劇作家.高乃依、德國劇作家席勒的悲劇，也多數(shù)屬于“普羅米修斯”式的英雄悲劇。拉辛與歌德等也創(chuàng)作過此類悲劇。中國古典戲曲清忠譜、趙氏孤兒等也可歸屬于英雄悲劇。,悲劇的類型,家庭悲?。罕憩F(xiàn)家庭之間、家族內(nèi)部各種復雜的倫理關(guān)系及不同的人生價值觀念、道德法則釀成的激烈矛盾沖突。古希臘悲劇復仇神、厄勒克特拉、美狄亞、伊菲革涅亞在陶里斯都是這類悲劇。此外很多表現(xiàn)愛情悲歡離合的悲劇也近似于“家庭悲劇”，如莎士比亞的羅密歐與朱麗葉、拉辛的菲德拉、中國戲曲牡丹亭、梁山伯與祝英臺及曹禺的話劇雷雨等。,悲劇的類型,命運悲?。浩渌憩F(xiàn)的矛盾沖突貫穿整個人類社會生活，表達了人類對自由的向往和追求以及對理想社會的渴望，并力圖認識、掌握、駑馭自然、社會及人自身，展現(xiàn)著人類從必然王國走向自由王國的艱難歷程。這種類型的悲劇實際上是必然與自由的悲劇沖突。古希臘的“命運悲劇”就是這種悲劇。所謂“命運”，不過是那不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律及自然與社會的法則，即一定社會歷史條件對人的生命活動的限定。比如俄狄浦斯王便是一部人與命運抗爭的悲劇，盡管悲劇主人公最終亦未擺脫哈姆雷特封面命運的羅網(wǎng)，但他卻在不妥協(xié)的抗爭中獲得了自身的價值。,喜劇,喜劇是戲劇的一種類型，大眾一般解作笑劇或笑片，以夸張的手法、巧妙的結(jié)構(gòu)、詼諧的臺詞及對喜劇性格的刻畫，從而引起人們對丑的、滑稽的嘲笑，對正常的人生和美好的理想予以肯定?；诿鑼憣ο蠛褪址ǖ牟煌?，可分為諷刺喜劇、抒情喜劇、荒誕喜劇和鬧劇等樣式。內(nèi)容可為帶有諷刺及政治機智或才智的社會批判，或為純粹的鬧劇或滑稽劇。喜劇沖突的解決一般比較輕快，往往以代表進步力量的主人公獲得勝利或如愿以償為結(jié)局。,喜劇的基本特征,喜劇的基本特征是：遵從滑稽突梯的藝術(shù)規(guī)律，運用各種引人發(fā)笑的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手法，把戲劇的各個環(huán)節(jié)，諸如語言、動作、人物的外貌及姿態(tài)、人物之間的關(guān)系、故事情節(jié)等均加以可笑化，使得本質(zhì)與現(xiàn)象、內(nèi)容與形式、愿望與行動、目的和手段、動機與效果相悖逆，相乖訛，從中產(chǎn)生出滑稽戲謔的效果。,喜劇的存在特征,喜劇只存在于人的行動和社會事件中，而不存在于純粹的自然事物中。只有在社會生活中產(chǎn)生的那些內(nèi)容與形式、動機與效果不一致而引人發(fā)笑的事和行為，才是喜劇性的。這些可笑的事物可能是好的和值得贊揚的，也可能是壞的和應該批判的；還有可能是好中有壞，壞中有好，既要有肯定又要有否定的。因之喜劇也產(chǎn)生了不同的效果的笑。有贊揚的歡笑，有諷刺的嘲笑，有詼諧的謔笑等等，因之喜劇的內(nèi)容和形式也是多種多樣的，笑的性質(zhì)也很不相同。,喜劇的藝術(shù)特征,喜劇的藝術(shù)特征是“寓莊于諧”。“莊”是指喜劇的主題所體現(xiàn)的深刻社會內(nèi)容；“諧”則指主題思想所賴以表現(xiàn)的形式是詼諧可笑的。在喜劇中“莊”與“諧”是處于辯證統(tǒng)一的狀態(tài)。失去了深刻的主題思想，喜劇也就失去了靈魂；但是沒有詼諧可笑的形式，喜劇也就不能成為真正的喜劇。因而喜劇對丑的東西的批判總是間接的而又是意味雋永的，它往往要調(diào)運審美主體的積極情感去抨擊丑的事物，在嘲笑中顯出正義的力量，達到批判的效果。因而在表現(xiàn)手法中喜劇善用倒錯和自相矛盾的技巧，在倒錯的形式中顯示真實。,喜劇的人物矛盾,喜劇性人物雖置身于矛盾沖突之中，而且人物自身就是一個巨大的矛盾體，然而喜劇人物的根本特點就是對此沒有自覺的意識，對自己的可笑境地全然無所察覺，他們既不會對外在世界，更不會對自我產(chǎn)生懷疑。喜劇人物在主觀的虛幻中實現(xiàn)著自我，實現(xiàn)著矛盾的和解，在自我的封閉中自以為支配著環(huán)境，駕馭著自己的命運，由此而自足自樂，達到了生活的和諧，心靈的平衡。因此，喜劇常常出現(xiàn)皆大歡喜的收場。但是喜劇性的大團圓，總是虛構(gòu)的、非現(xiàn)實的，人們很容易從熱熱鬧鬧的和諧一致中，見出本質(zhì)與假象之間的乖訛。,喜劇的體現(xiàn)形式,喜劇的體現(xiàn)形式主要是諷刺和幽默。諷刺大多用于否定性的內(nèi)容，它是以真實而夸張或真實而巧妙之類的手段，極其簡練地把人生無價值的東西撕破給人看，啟發(fā)人們從中得到否定和貶斥丑的精神和情感愉悅。但是，盡管諷刺的笑是具有否定性，由于諷刺的對象不同，諷刺者所持立場態(tài)度不同，笑的否定性性質(zhì)和程度也不會一樣，因而它們的美學意義也是不能一概而論的。幽默也是喜劇表現(xiàn)形式的一種獨特形態(tài)。它不像諷刺那樣辛辣，而是把內(nèi)容和形式中美與丑的復雜因素交合為一種直率而風趣的形式外化出來。,喜劇的類型,喜劇既可以表現(xiàn)生活中丑惡、腐朽的事物，也可以謳歌美好的事物