2威廉肯特里奇檔.doc

奇合作創(chuàng)立了免費(fèi)電影制作人合作在約翰內(nèi)斯堡。 In 1999, he was appointed a film-maker by Stereoscope. 1999年，他被任命為電影制作立體鏡。 Purely in the context of my own work, he wrote in a published playscript of his celebrated Ubu and the Truth Commission , I would repeat my trust in the contingent, the inauthentic, the whim, the practical, as strategies for finding meaning. I would repeat my mistrust in the worth of Good Ideas. And state a belief that somewhere between relying on pure chance on the one hand, and the execution of a programme on the other, lies the most uncertain but the most fertile ground for the work we do . I think I have shown that it is not the clear light or reason or even aesthetic sensibility which determines how one works, but a constellation of factors only some of which we can change at will. 11 In 2001, Creative Time aired his film Shadow Procession on the NBC Astrovision Panasonic screen in Times Square . 12 “純粹的背景下，我自己的工作，”他說在他的著 名的Ubu的真相委員會(huì)發(fā)布的劇本創(chuàng)作，“我想重復(fù)我的信任的隊(duì)伍，不真實(shí)的的心血來潮，實(shí)際，尋找意義的戰(zhàn)略。好點(diǎn)子的價(jià)值，我想重申我的不信任。和國家的一個(gè)信念，即依靠偶然的機(jī)會(huì)，一方面，和執(zhí)行其他程序之間的某個(gè)地方，在于最不確定的，但最肥沃的土壤我們所做的工作.我想我已經(jīng)證明了它不是清光或理由，甚至是審美的感性決定如何工作的，但一個(gè)星座的因素只有其中的一些，我們可以隨意改變?！?11在2001年，創(chuàng)意時(shí)代宣揚(yáng)他的電影的影子游行 NBC在時(shí)代廣場(chǎng)（Times Square）的大型展示松下屏幕上。在威廉姆肯特里奇(William Kentridge)的創(chuàng)作中,動(dòng)畫電影短片占了非常大的比重.憑借獨(dú)特的創(chuàng)作手法和作品中豐富的政治含義,他被公認(rèn)為是南非頂尖的藝術(shù)家.用獨(dú)特的創(chuàng)作 方式來展現(xiàn)他的家鄉(xiāng),是一個(gè)貫穿他所有作品的永恒主題.然而在威廉姆肯特里奇的作品中,既沒有將家鄉(xiāng)描繪為對(duì)黑人暴力壓迫的地方,也沒有強(qiáng)調(diào)白人在懷有 種族歧視的情況下生活中享有的特殊地位,而是將之描繪為一個(gè)暴露人類兩面性的城邦.在一個(gè)由9部短篇電影所組成的系列作品中,他刻畫了兩個(gè)很有名的角色, 分別是肥胖的礦產(chǎn)老板Soho Eckstein 和多面的Felix Teitlebaum.兩名角色表現(xiàn)出激動(dòng)人心的政治抗?fàn)?根本上反映了在早期民主政治時(shí)代里許多南非人民的生活. 其中以Soho Eckstein的生活為線的短片中,透露出一種針對(duì)個(gè)體自由的趨減和當(dāng)代的南非社會(huì)狀況而產(chǎn)生的越發(fā)高漲的憤怒.威廉姆肯特里奇(William Kentridge)通過表現(xiàn)無政府主義跟中產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義之間的沖突,再次涉及了人類的兩面性;同時(shí)通過理想化地丑化周遭建筑物和風(fēng)景,反映了社會(huì)改革 的思想.威廉姆肯特里奇說,雖然他的作品并沒有以直接和明顯的風(fēng)格來聚焦突出種族隔離,但他的繪畫和電影,與其說源自于當(dāng)代的約翰內(nèi)斯堡,倒不如確切地 說是產(chǎn)生自、取材于那個(gè)殘酷的社會(huì)留下來的警醒中.在一件基于雷諾阿的相似名字作品而命名的,名為The Boating Party(1985)的三聯(lián)作品中,他所描述的冷漠的上層社會(huì)統(tǒng)治引發(fā)的災(zāi)難,是他在種族隔離期間針對(duì)南非狀況作出的最激烈的評(píng)論.作品畫面是一 群沒精打采的用餐者舒適地坐著,然而他們的周遭已經(jīng)被掠奪、撕毀、燃燒.一種有趣的強(qiáng)烈對(duì)比反映在他的創(chuàng)作風(fēng)格和顏色取舍上. 而影片F(xiàn)elix in Exile(流亡中的費(fèi)利克斯)是一部創(chuàng)作于1994年,討論國家所有權(quán)的分配與伴隨著在南非的第一次公開選舉所形成的身份問題的關(guān)系的作品.影片講述 了一個(gè)在巴黎流亡的人費(fèi)利克斯(Felix)和一個(gè)土地測(cè)量員南蒂(Nandi)之間的故事.影片中南蒂改變了費(fèi)利克斯的自我意識(shí);并且通過南蒂 的眼睛表現(xiàn)出了費(fèi)利克斯對(duì)自己國家的向往,以及怎樣代他見證了一個(gè)新的,民主的南非的發(fā)展歷程.費(fèi)利克斯極度恐懼的在自己的屋子里,并創(chuàng)作了大量的的繪畫 作品,如同無邊的記憶和渴望.在鏡子里,我們看到南蒂許多凝視的目光.她被帶入到無限廣闊的空間,測(cè)量?jī)x器在尋找歷史的痕跡,然后消逝在南非黑人的苦難 里.隨著南蒂被槍殺,他的回憶世界最終摧毀了.最后,費(fèi)利克斯出現(xiàn)在剩下的一片廢墟中,但是多了一手提箱的圖畫. 在關(guān)于Felix in Exile的一段介紹性文字里,威廉姆肯特里奇寫道:同樣的,有一種人為將過去分解成一段段時(shí)間的做法.總有一種自然進(jìn)程,經(jīng)歷了侵占,發(fā)展和崩 塌.時(shí)間的流逝也試圖掩蓋事件,從而讓人難以發(fā)覺這個(gè)進(jìn)程.在南非,這個(gè)過程有所不同.那個(gè)真正的所謂新南非,實(shí)際已經(jīng)包含了:描繪往昔的思想, 分解得出的自然進(jìn)程、新鮮事物的本土化三個(gè)方面. 不僅僅在Felix In Exile里,在威廉姆肯特里奇(William Kentridge)的所有生動(dòng)的作品里,時(shí)間和演變的概念是一個(gè)重要主題.威廉姆肯特里奇通過他的一些擦涂技巧來傳達(dá),與傳統(tǒng)的動(dòng)畫制作技巧產(chǎn)生了強(qiáng) 烈對(duì)比.繪畫的偶然性與連續(xù)性在過去的二十多年里一直是威廉姆肯特里奇所有作品的核心,他喜歡時(shí)間的流動(dòng)感,喜歡觀看時(shí)間留下的痕跡.作品中涂擦的結(jié)合 處愈發(fā)強(qiáng)調(diào)著那個(gè)事實(shí):這的確是手畫圖像的繼承.他是這樣實(shí)施的:先畫一個(gè)關(guān)鍵的畫面,然后擦除它其中的幾處,再重新畫上,繼續(xù)創(chuàng)作下個(gè)畫面.通過這種方 法,他能夠靠簡(jiǎn)單地擦除一些小部分.在原來那個(gè)關(guān)鍵畫面的基礎(chǔ)上,創(chuàng)作出要多少有多少的新畫面,而被擦除的痕跡對(duì)觀眾來說還是可見的.威廉姆肯特里奇用 靜止的攝影鏡頭把這些畫的創(chuàng)作過程一張張地連續(xù)拍下來,包括作畫過程中線條的不斷添加和刪改.他甚至直接在膠片上作畫,有趣的是人們還不時(shí)會(huì)看到他的手乃 至整個(gè)身體也出現(xiàn)在鏡頭里.那些痕跡就像一部電影呈現(xiàn)出來,又像一段回憶在慢慢淡出,或者