競(jìng)技體育中不公平問(wèn)題初探.doc

競(jìng)技體育中不公平問(wèn)題初探第26卷第6期2007年12月沈陽(yáng)體育學(xué)院JournalofShenyangSportUniversityV01.26No.6Dec.2007.一體育人文社會(huì)學(xué)競(jìng)技體育中不公平問(wèn)題初探董敏秋,劉玲靈(沈陽(yáng)體育學(xué)院宣傳部,遼寧沈陽(yáng)110102)摘要:使用興奮劑,裁判不公,弄虛作假等問(wèn)題是影響競(jìng)技體育公平性和制約競(jìng)技體育發(fā)展的主要因素,詳細(xì)地分析了這些因素,并在此基礎(chǔ)上提出了解決競(jìng)技體育不公平問(wèn)題的若干對(duì)策.關(guān)鍵詞:競(jìng)技體育;不公平;對(duì)策中圖分類(lèi)號(hào):G8005文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):10040560(2007)06003003ResearchonUnfairCompetitiveSportsDONGMinqiu.LIULingling(Dept.ofPropaganda,ShenyangSportUniversity,Shenyang110102,Liaoning,China)Abstract:Stimulants,unjustcourtruling,fraudandotherissuesthataffectthefairnessandaremainfactorsrestrictingthedevelopmentofcompetitivesports.Thepaperanyzesthesefactors,andbasedonthisproposedsomecountermeasurestosettletheissueofunfairnessinsports.Keywords:competitivesports;unfair;countermeasure當(dāng)今世界,競(jìng)技體育作為一個(gè)重要的文化載體和窗口,集中反映出人類(lèi)社會(huì)文明向上健康的追求.從1894年現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)誕生到今天,隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì),文化,科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,以及由此帶來(lái)的人類(lèi)生活觀念的變化,競(jìng)技體育已經(jīng)越來(lái)越成為人類(lèi)生活中一項(xiàng)不可缺少的內(nèi)容,但同時(shí)人類(lèi)生活中的陰暗面也必然要反映到競(jìng)技體育中來(lái).人們理想中的競(jìng)技體育是一塊象征美好和公平競(jìng)爭(zhēng)的圣地,期望通過(guò)它來(lái)加強(qiáng)人類(lèi)社會(huì)的文明程度,通過(guò)對(duì)更高,更快,更強(qiáng)的奧林匹克精神的追求和體現(xiàn),給人以美的享受和精神的鞭策,進(jìn)而促進(jìn)人類(lèi)自身的發(fā)展.然而在現(xiàn)代競(jìng)技體育中存在著許多不公平因素,這些不公平因素影響了現(xiàn)代競(jìng)技體育的公正性和嚴(yán)肅性,因此這一現(xiàn)象也成了人們關(guān)注的焦點(diǎn).公平競(jìng)爭(zhēng)是現(xiàn)代競(jìng)技體育中最根本的原則.我們作為2008年奧運(yùn)會(huì)的東道主,在29屆奧運(yùn)會(huì)即將到來(lái)之際.探討競(jìng)技體育中的不公平現(xiàn)象,并就如何創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的比賽環(huán)境進(jìn)行理論探討具有重要意義.1對(duì)競(jìng)技體育中公平內(nèi)涵的解讀競(jìng)技體育中的公平,即指比賽機(jī)會(huì)公平,比賽規(guī)則公平,比賽結(jié)果公平.競(jìng)技體育中的公平精神是包含賽場(chǎng)又超越賽場(chǎng)的,是對(duì)直接參加比賽的運(yùn)動(dòng)要求,也是對(duì)裁判員,教練員,官員,觀眾以及其他所有參與奧運(yùn)會(huì)的組織人員的要求.其實(shí)體育競(jìng)賽的本質(zhì)特征就是競(jìng)賽與對(duì)抗,而開(kāi)展競(jìng)技運(yùn)動(dòng)不可缺少的條件就是公平,只有建立在公平基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)才是有意義的.在平等條件下的實(shí)力角逐和比拼中,運(yùn)動(dòng)員的身體能力,心理素質(zhì)和道德水平能得到充分展示.奧林匹克憲章)中指出奧林匹克精神是相互了解,友誼團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)爭(zhēng).奧林匹克理想所弘揚(yáng)的優(yōu)勝最大價(jià)值是在公平競(jìng)爭(zhēng)前提下超越自我,從而贏得的是尊嚴(yán),自信和快樂(lè).2競(jìng)技體育中的不公平現(xiàn)象2.1裁判不公裁判作為競(jìng)技體育的重要構(gòu)成因素,在比賽中起著至關(guān)重要的作用.他在賽場(chǎng)上享有至高無(wú)上的權(quán)威,素有黑衣法官之稱(chēng).裁判臨場(chǎng)執(zhí)法的依據(jù)是相應(yīng)項(xiàng)目的競(jìng)賽規(guī)則,而公正則是裁判最需具備卻最難做到的因素,是競(jìng)技場(chǎng)上永恒的話(huà)題之_Ill.裁判不公問(wèn)題可以分為兩類(lèi):第一種是有意識(shí)的故意行為,第二種是無(wú)意識(shí)的隨意行為.有意識(shí)的故意行為是指裁判員在比賽中有意出現(xiàn)的錯(cuò)判,漏判行為.根據(jù)社會(huì)行為的有償性和無(wú)償性,有意行為可分為兩方面,首先,在比賽中有意偏袒某一方,故意出現(xiàn)錯(cuò)判,漏判,造成對(duì)另一方有利的判罰.其次,在比賽中給送黑錢(qián)一方的參賽隊(duì)造成有利判罰.黑衣法官玩黑.除了復(fù)雜和微妙的政治因素和感情因素之外,其主要誘因表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:其一,社會(huì)上一些一切向錢(qián)看的思想觀念影響,以及周?chē)騿T的高收入和裁判員的低收入矛盾,助長(zhǎng)并刺激了某些低素質(zhì)裁判員的金錢(qián)占有欲.其二.社會(huì)腐敗現(xiàn)象成了某些裁判員效仿的榜樣,在競(jìng)賽中實(shí)施黑錢(qián)交易,以黑哨控制比賽.其三,是由于業(yè)內(nèi)腐敗環(huán)境影響.其實(shí),任何一名裁收稿日期:20070702;修回日期:20071012作者簡(jiǎn)介:董敏秋(1959一),女,副教授,學(xué)士,主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?第6期董敏秋,等:競(jìng)技體育中不公平問(wèn)題初探?31?判最初參與裁判工作的目的肯定不是為了收黑錢(qián),吹黑哨.可是由于現(xiàn)有的競(jìng)賽腐敗環(huán)境的刺激與影響,以及裁判員的相互影響和效仿,最終也就加入吹黑哨的行列.無(wú)意識(shí)的隨意行為,就是指在比賽中,裁判員的錯(cuò)判,漏判等行為不是主觀上的故意行為.例如足球比賽本身是一場(chǎng)激烈的對(duì)抗性競(jìng)賽,場(chǎng)上情況瞬息萬(wàn)變,由于裁判員的業(yè)務(wù)水平低下,體力不支等原因,不能及時(shí)地出現(xiàn)在最佳位置去觀察違例與犯規(guī),從而造成錯(cuò)判或漏判,這是一種不存在故意的隨意行為.裁判不公無(wú)論是有意識(shí)的故意行為還是無(wú)意識(shí)的隨意行為,都嚴(yán)重地阻礙了競(jìng)技體育的正常發(fā)展.2.2興奮劑的使用影響體育公平競(jìng)爭(zhēng)的因素很多,如政治,經(jīng)濟(jì),不良的社會(huì)風(fēng)氣等,但在眾多的影響因素中,興奮劑無(wú)疑是最不光彩的因素之一.體育運(yùn)動(dòng)中的興奮劑是指國(guó)際體育組織規(guī)定的禁用物質(zhì)和禁用方法的統(tǒng)稱(chēng).它不但指具有興奮功能的藥物,還包括很多其他功能的藥物,例如利尿劑,甚至有抑制功能的8一阻斷劑等,而且還包括一些非藥物的物質(zhì),如一些從來(lái)不可入藥的毒品或其他未列入國(guó)家藥物名單的合成物質(zhì).血液,尿液和含有違禁藥物成分的食品添加劑,營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)品,飲料等,只要這些生理物質(zhì)以非正常量或通過(guò)不正常途徑攝入人體,也是興奮劑.體育被賦予為人的全面發(fā)展服務(wù)的重要功能,通過(guò)體育鍛煉和各種形式的競(jìng)技,培養(yǎng)人的智力,意志和情感能力,養(yǎng)成健康的生活方式,把在體育運(yùn)動(dòng)中形成的各種能力內(nèi)化為良好的思想道德素質(zhì)和高尚品格.(奧林匹克憲章)明確規(guī)定:公平競(jìng)賽是奧林匹克的根本原則,要努力使運(yùn)動(dòng)中普遍貫徹公平競(jìng)爭(zhēng)的精神.所謂公平競(jìng)爭(zhēng),就是要保證參賽運(yùn)動(dòng)員以相同的身體條件在同一場(chǎng)地中共同遵守同樣的比賽規(guī)則進(jìn)行競(jìng)賽.如果允許使用興奮劑,一個(gè)杰出的,努力奮斗的運(yùn)動(dòng)員就很可能輸給一個(gè)訓(xùn)練水平比他差但服用了興奮劑的對(duì)手,這樣就破壞了公平競(jìng)賽原則,改變了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的宗旨,從根本上導(dǎo)致體育運(yùn)動(dòng)的畸形發(fā)展.2.3弄虛作假競(jìng)技體育中的弄虛作假?lài)?yán)重危害了公平競(jìng)爭(zhēng)的原則.在英國(guó),以行賄來(lái)打假球的事件至少有90多年的歷史.假球的出現(xiàn)其實(shí)是很清楚的,多發(fā)之地除了賭博集團(tuán)的操縱,就是足球運(yùn)動(dòng)水平不高的地方最易泛濫,這方面的典型就是東南亞.2001年中國(guó)的甲B也爆發(fā)了最大的假球風(fēng)波:12支俱樂(lè)部中四JlI綿陽(yáng),成都五牛,長(zhǎng)春亞泰,江蘇舜天和浙江綠城5支都卷入其中.懷著對(duì)足球一片赤誠(chéng)的球迷們,冒著惡劣的天氣在為場(chǎng)上球員吶喊助威時(shí),一些令人費(fèi)解的局面已經(jīng)嚴(yán)重傷害了他們的熱情.結(jié)果令人驚訝卻在情理之中,幕后的交易導(dǎo)致所有的一切.球賽就如同一部美國(guó)大片,情節(jié)曲折扣人心弦,但是并不真實(shí)2】.競(jìng)技體育的高收益誘使一些人鋌而走險(xiǎn),利用規(guī)則漏洞投機(jī)取巧的行為比比皆是,為了取勝而不擇手段的弄虛作假更是花樣繁多,其中青少年比賽中假年齡問(wèn)題已經(jīng)成為世界難題.中華人民共和國(guó)第5屆城市運(yùn)動(dòng)會(huì)因?yàn)橘Y格問(wèn)題就查處了100多人;足球強(qiáng)國(guó)巴西,墨西哥,意大利都曾暴露超齡球員參加青少年比賽的行為,墨西哥甚至因此被拒之于世界杯門(mén)外.2.4高科技的應(yīng)用在科技奧運(yùn)的環(huán)境下,對(duì)競(jìng)技體育比賽結(jié)果起著決定性影響力的已經(jīng)不再是人的潛能和技術(shù),高科技正在成為左右比賽結(jié)果的決定性力量.不同選手對(duì)高科技的占有一致性就成為公平競(jìng)爭(zhēng)得以實(shí)現(xiàn)的前提.只有在這個(gè)前提得到滿(mǎn)足的情況下,對(duì)不同運(yùn)動(dòng)員比賽最終結(jié)果的影響才是一致的.否則,不公平競(jìng)爭(zhēng)就不可避免.然而,現(xiàn)實(shí)中運(yùn)動(dòng)員對(duì)高科技占有是不平等的.例如,僅僅在第27屆奧運(yùn)會(huì)上,美國(guó)奧委會(huì)就投資220萬(wàn)美元,依靠體育器械制造企業(yè)的技術(shù)人員,為參賽的美國(guó)運(yùn)動(dòng)員研制具有高科技含量的器械和裝備,從而保持了優(yōu)勢(shì)L3】.在1953年,對(duì)于那些沒(méi)有使用美國(guó)運(yùn)動(dòng)員弗?赫爾德根據(jù)空氣動(dòng)力學(xué)原理設(shè)計(jì)的被稱(chēng)為滑翔槍的鋁質(zhì)標(biāo)槍進(jìn)行比賽的運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō),競(jìng)賽就是十分不公平的.這是因?yàn)榛铇尩幕栊阅苁殖霰?在其他條件相同的前提下,采用滑翔槍的成績(jī)要比非滑翔槍成績(jī)提高10m以上.目前,由于納米技術(shù)的快速發(fā)展,納米技術(shù)也開(kāi)始被用于運(yùn)動(dòng)器材的改進(jìn)上.有學(xué)者認(rèn)為,這會(huì)使一些體育強(qiáng)國(guó)以其強(qiáng)大的國(guó)力為后盾在器械方面占據(jù)優(yōu)勢(shì),從而長(zhǎng)期在某個(gè)項(xiàng)目處于壟斷地位,這種外在的不公平就帶來(lái)了競(jìng)技體育內(nèi)部的不平等L4J.在談gll-:l洲體育發(fā)展時(shí),JohnDonaldson認(rèn)為導(dǎo)致非洲體育運(yùn)動(dòng)水平不高的原因之一便是非洲國(guó)家缺少信息和知識(shí)【引.所以.世界冠軍和金牌獲得者仍以科技發(fā)達(dá)的歐美國(guó)家為多61.這種不同國(guó)家,地區(qū)選手之間對(duì)高科技的占有存在不公平現(xiàn)象已經(jīng)成為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)中普遍的現(xiàn)象.很顯然,這種因?qū)Ω呖萍颊加械牟还蕉鴮?dǎo)致運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練和比賽中產(chǎn)生的不公平結(jié)果,已經(jīng)完全違背了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)公平競(jìng)爭(zhēng)精神.2.5競(jìng)技體育中的職業(yè)化和商業(yè)化競(jìng)技體育的職業(yè)化,商業(yè)化對(duì)提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平有著積極的促進(jìn)作用,也是歷史的進(jìn)步.但是競(jìng)技體育的職業(yè)化和商業(yè)化的推進(jìn)也不可避免地給競(jìng)技體育的公平性帶來(lái)新的沖擊.在國(guó)際上實(shí)行競(jìng)技體育職業(yè)化較早的一些項(xiàng)目中,各俱樂(lè)部在聯(lián)賽中的較量已從原來(lái)的技戰(zhàn)術(shù)水平,心理素質(zhì),整體實(shí)力等方面延伸到了俱樂(lè)部經(jīng)濟(jì)實(shí)力的較量.通過(guò)近幾年的足球職業(yè)聯(lián)賽可以看出,誰(shuí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,誰(shuí)能出得起大價(jià)錢(qián),誰(shuí)能引進(jìn)高水平的球員,誰(shuí)就能獲得比賽的勝利.實(shí)際上這種體育比賽已經(jīng)成了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的比賽.由于各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡,所以這種競(jìng)技體育的比賽也就失去了它的公平性.因?yàn)殚_(kāi)展職業(yè)體育的國(guó)家畢竟還不多,這些國(guó)家的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員和非職業(yè)運(yùn)動(dòng)員同登奧運(yùn)賽場(chǎng),勢(shì)必會(huì)帶來(lái)競(jìng)技體育新的不公平.競(jìng)技體育商業(yè)化是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可避免的現(xiàn)象,它使得體育事業(yè)得到迅速發(fā)展.舉辦奧運(yùn)會(huì)能促進(jìn)舉辦國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展.為此,各國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈.由于競(jìng)技體育的商業(yè)化,它就不可避免地對(duì)競(jìng)技體育的比賽產(chǎn)生一定的干擾.例如為了遷就美國(guó)的電視黃金時(shí)間,漢城奧運(yùn)會(huì)某些項(xiàng)目的比賽不得不安排在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間進(jìn)行.這就使得競(jìng)技體育的公正性受到了一定的影響.?32?沈陽(yáng)體育學(xué)院第26卷3實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育公平競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)策在競(jìng)技體育中是否堅(jiān)持公平的原則,關(guān)系著全世界的體育事業(yè)能否健康地向前發(fā)展,尤其是在2008年即將到來(lái)之際,我國(guó)作為主辦國(guó),必須堅(jiān)持公平的原則,必須消除競(jìng)技體育中的不平等現(xiàn)象.3.1體育道德修養(yǎng)是公平競(jìng)爭(zhēng)實(shí)施的前提道德屬于上層建筑的范疇,是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài),它通過(guò)社會(huì)輿論,傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系,是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí),原則規(guī)范和行為規(guī)范的總和口.競(jìng)技體育相關(guān)人員更需要通過(guò)道德修養(yǎng)來(lái)調(diào)整自己的行為.公正與否是衡量競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的一個(gè)目的標(biāo)志,道德作為一種力量能夠克服和抑制那些不公正行為的沖擊,保持競(jìng)賽的純潔性,充實(shí)人們對(duì)競(jìng)技的信念,為體育參與者一裁判員,教練員,官員,觀眾以及其他所有參與奧運(yùn)會(huì)的組織人員一提供等同的條件和基礎(chǔ).對(duì)違規(guī)的判罰,對(duì)粗暴的處置又都是為了公平,均等而制定的種種規(guī)定,唯有這樣,公平競(jìng)爭(zhēng)的理想才能得以保證.3.2運(yùn)動(dòng)員自律是公平競(jìng)爭(zhēng)實(shí)施的根本作為比賽的直接參與者,運(yùn)動(dòng)員本身的覺(jué)悟水平和對(duì)競(jìng)技體育的崇拜程度,是消除不公平現(xiàn)象的根本,就是說(shuō)不管其他人對(duì)公平競(jìng)爭(zhēng)作出多大的努力,最終起決定作用的只能是運(yùn)動(dòng)員.如果我們的運(yùn)動(dòng)員都能做到自覺(jué)自律,堅(jiān)持公平競(jìng)爭(zhēng),拒絕一切形式的不公平不公正的做法和要求,那么將從根本上杜絕競(jìng)爭(zhēng)賽場(chǎng)上的不公平現(xiàn)象.這就要求我們參賽的運(yùn)動(dòng)員自覺(jué)遵守比賽規(guī)則,必須始終如一地自覺(jué)尊重裁判,隊(duì)友,對(duì)手和觀眾,不采用欺瞞,犯規(guī),服用規(guī)則禁止的興奮劑或其他藥物等不正當(dāng)手段去攫取比賽的勝利,并能心平氣和地接受勝利或失敗的結(jié)果,做到勝不驕,敗不餒,表現(xiàn)出良好的體育道德風(fēng)尚.這是實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育公平競(jìng)爭(zhēng)的根本.否則,如果不自律或放縱自已采取不正當(dāng)?shù)耐緩饺ブ\求比賽的勝利,則會(huì)給年輕的選手帶來(lái)不好的影響,會(huì)造成比賽對(duì)手的不服氣,不僅不會(huì)給觀眾造成美的享受和感受運(yùn)動(dòng)的快樂(lè),反而會(huì)造成不公平競(jìng)爭(zhēng)的惡劣影響,比如像足球賽場(chǎng)上的假球,黑哨,暴力等IS.3.3體育競(jìng)賽規(guī)則是公平競(jìng)爭(zhēng)實(shí)施的基礎(chǔ)18世紀(jì)法國(guó)思想家孟德斯鳩認(rèn)為:從最廣泛的意義上來(lái)說(shuō),法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來(lái)的必然關(guān)系.這個(gè)意義上,一切存在物都有它的方法.規(guī)則就是體育競(jìng)技中必然遵循的法.如排球運(yùn)動(dòng)的規(guī)則中每一方擊球過(guò)網(wǎng)不得超過(guò)三次,原則上一名攻擊手將和一名隊(duì)友在網(wǎng)前攔截,阻止球落入本方半場(chǎng)并可以通過(guò)攔截直接得分,這便是排球運(yùn)動(dòng)員在打排球比賽時(shí)要遵循的法.體育競(jìng)賽規(guī)則能使競(jìng)技者在公正下,凈化一切有意或無(wú)意的不軌行為.規(guī)則并不等于法律,它除去某些強(qiáng)制性因素外,仍帶有部分自覺(jué)成分,正由于此,規(guī)則成為公平競(jìng)爭(zhēng)法則中最具有操作意義的范疇,它是公平,平等的具體體現(xiàn),是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的真實(shí)導(dǎo)向.規(guī)則的權(quán)威在于它的合理性,恒常性和科學(xué)性.規(guī)則的這些特征使它成為人類(lèi)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中極富公正意義的文化產(chǎn)物,成為標(biāo)志,保護(hù)競(jìng)技體育本身公平性的象征形式.公平競(jìng)爭(zhēng)作為人類(lèi)競(jìng)技的理想追求,只有通過(guò)規(guī)則的權(quán)威才能使所有參與者達(dá)到本質(zhì)意義上的公正,從而維護(hù)社會(huì)關(guān)系的和諧.3.4懲罰是公平競(jìng)爭(zhēng)實(shí)施的