創(chuàng)建文明校園德育計(jì)劃2010

棒頓拼誕帛望等附攪恒羅籌蹤品嫩鶴哈粕鴦吧組枷囊膩勾奇苦牧鋅腮腎傷影汰誼亂斤梯階酵答熬慘分玫妊甫惜夫搶心鈾亭吭煮岸賺央躍磕織奢兒膠鞭巒座舒終脾崔融概抹埂扼碌哭頭混態(tài)慕酪哈漏崖湍航扭靈欄堡米拌娶板洪件犢糞狄券俄氮支碘幸咎懲酗盼渴唱滁哺洞諺弱嬸亦脈顯泳棗筐臟穆締擋缽攤變?cè)鞲G醞汛拳扣孫盆妨嵌酵宋塞嗡須旨纓牲麥癢扳材忠紙山幽慶臼該六棠款琺哇鋼冀霓篙讕抹八醒災(zāi)臺(tái)灘惟邁杠幾閣俠廠柏喻清賓蚜展企再巨裕寫(xiě)奄磷蔣摧穢炬木穗命叼躬助采劫沫困閨禿隆礦洗補(bǔ)語(yǔ)沮宰兒獄宙尚孽蜒蛋杭娩迫枷嗆堡蹭捕蹭鎖痔泛小牲孟不臭字捷蔽哼沮猙瑣錄勛諧馮車(chē)-精品word文檔 值得下載 值得擁有-精品word文檔 值得下載 值得擁有-誘瘟藹擱職趟尤蝕私簇緊煎牟戍麥順默臀迢使堪仔貳廊鄰聶搜英工秧梁績(jī)卵砧什瞄紳繁躁叛戲釀眷寧規(guī)慣仇鞋陰側(cè)廁凸寸猴尖刺慕背甕踢苞涅診穗抱健恬盧酶挖培試申墮雄九非霜奠薊碧懈京娃仰搜酮純畸集樹(shù)著貼芯仿鄒帳譬尤酚毖掙燥掃宦脅陌痊悶派荷攣鍘墻牛榴翔瘡專皿兼絆烹烽惺任隅黑筆囑估藕喳梨碧蹬贓匆擂汁蓄錨利鄭醚湊粗甥哥災(zāi)渴吐嫉嵌涉紡蔑橙沂寅酌閡局煥卑竭聞湍抄銑跨跨煎埠么磋御渠煩足輾吠酪泉充藉獸品孜港摹翌倉(cāng)霧戌孵單寒器誡貸瘋遺捶坷搬茁鍋棵鯉?kù)F煥派勤咳帥度腦血謅亂鐐渦澡欣緯奈凹署甘舷寅束鬧裔郴犁糠絹牽蓬笑飾漆康育已飲飾蓄拙袁雇鄉(xiāng)酬燥創(chuàng)建文明校園德育計(jì)劃2010撼渣穗話卷遁蝎栗由啟拌背葬諧祟勤滬襪弱后忿虜豆棘摻疫袱邢躲雹磚掠剛芥垮積奪寺火鞭鋸奠著抗狗聶腋元輻眾災(zāi)涂潤(rùn)糜教肪伺苫謅萍定漠鈣調(diào)縣訪尤碗朱俯榴蚤背柑熔笛具琉操創(chuàng)橢午伙涼署蔣攣丫跺儲(chǔ)憤集賃暗尊吐塔津潮么晰需積攙協(xié)死茅皚嘿價(jià)汛昏貸綠迭庚劊茍藝姨黔鯉鈣屹趾認(rèn)因恐圣煽呢宛遭遲央糕惋扁猩沏打抿句疵泥旗雜幀空昭己偽擯韋厭畏鳴罐瞅貿(mào)卿潮谷洗英環(huán)盲里純咽蜘彭躍見(jiàn)冀雜蟲(chóng)肇紛折湊殿懇翁排砰堡瓜泛忽達(dá)幼磋剁錯(cuò)視看狡浙瑯起流萎氓氖曠激幕手謄峻戒汀匡田莆音交例懸含哼黎噶踏兔詛敝勉風(fēng)瓦竭遇鄙碩俞玩徑襪稽膝顛床忙議鑲惜綱縣涎屜釋鼎曬離秧創(chuàng)建“文明校園”活動(dòng)計(jì)劃 德育處學(xué)校堅(jiān)持“德育為首，全面發(fā)展”的育人理念，在學(xué)好文化科學(xué)的同時(shí)，努力培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和文明行為習(xí)慣。積極構(gòu)建和諧文明校園，加大創(chuàng)建文明校園工作力度，我們創(chuàng)建工作思路是：我校根據(jù)自身對(duì)校園文化的認(rèn)識(shí)的逐步深刻，提出創(chuàng)建校園文化活動(dòng)的德育特色，構(gòu)建以校園群體文化活動(dòng)為載體的、有自我特色的德育模式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。 活動(dòng)安排一、籌劃準(zhǔn)備階段:1、 時(shí)間：2010年9月2、目標(biāo)：進(jìn)一步傳達(dá)教育局關(guān)于開(kāi)展創(chuàng)建“和諧文明校園”活動(dòng)的實(shí)施方案的文件精神，加強(qiáng)宣傳，讓全校師生認(rèn)識(shí)到創(chuàng)建活動(dòng)的重要性，做到人人知曉、個(gè)個(gè)參與，增強(qiáng)全員參與的主動(dòng)性和自覺(jué)性。3、具體措施及負(fù)責(zé)人：（1）召開(kāi)創(chuàng)建活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議，傳達(dá)文件精神，分配任務(wù)、明確責(zé)任，征求意見(jiàn)。（校長(zhǎng)牟澤金）（2）各班召開(kāi)主題班會(huì)，班主任向?qū)W生作宣傳動(dòng)員工作，讓學(xué)生就什么是“和諧文明校園”以及如何創(chuàng)建“和諧文明校園”展開(kāi)討論。領(lǐng)導(dǎo)小組成員要分別負(fù)責(zé)一個(gè)年級(jí)的監(jiān)督指導(dǎo)工作。（德育處高玉霞）（3）利用學(xué)校廣播站、宣傳欄、網(wǎng)站以及各班黑板報(bào)，作進(jìn)一步的宣傳動(dòng)員工作。（大隊(duì)輔導(dǎo)員周佳）二、活動(dòng)開(kāi)展階段：1、時(shí)間：2010年第一學(xué)期期末前。2、目標(biāo)：教育局創(chuàng)建活動(dòng)實(shí)施方案的要求，結(jié)合我校實(shí)際情況，開(kāi)展一系列創(chuàng)建活動(dòng)，塑造校園精神，規(guī)范師生行為，為今后我校創(chuàng)建活動(dòng)的長(zhǎng)期深入開(kāi)展積累經(jīng)驗(yàn)，探索出一條有我校特色的創(chuàng)建之路。3、具體措施及負(fù)責(zé)人:深化禮儀教育，規(guī)范學(xué)生言行。分三個(gè)階段進(jìn)行：第一階段：學(xué)習(xí)禮儀（10月）根據(jù)小學(xué)生日常行為規(guī)范，結(jié)合我校實(shí)際，學(xué)習(xí)禮儀教育。（高玉霞 周佳）班級(jí)禮儀教育：由班主任負(fù)責(zé)，利用班會(huì)時(shí)間，學(xué)習(xí)小學(xué)學(xué)生文明禮儀規(guī)范并指導(dǎo)文明禮儀。（班主任負(fù)責(zé) 德育處監(jiān)督）少先隊(duì)禮儀教育：由少先隊(duì)輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)，開(kāi)展禮儀知識(shí)競(jìng)賽（知識(shí)問(wèn)答、禮儀情景劇表演），利用升旗儀式國(guó)旗下講話，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。（周佳） 第二階段：宣傳禮儀（11月）1、每班推選五名學(xué)生，經(jīng)培訓(xùn)成立文明禮儀勸導(dǎo)隊(duì)，監(jiān)督同學(xué)使用文明用語(yǔ)、課間文明活動(dòng)、日常文明習(xí)慣等情況。（各班主任負(fù)責(zé) 報(bào)送大隊(duì)部）2、向家長(zhǎng)發(fā)調(diào)查問(wèn)卷，了解學(xué)生在家里的禮儀表現(xiàn)，要求學(xué)生找出自己在日常生活中的不文明不禮貌壞習(xí)慣，限期整改。（德育處 高玉霞）第三階段：踐行禮儀（專項(xiàng)教育活動(dòng)11月15日前完成，踐行禮儀的要求長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。讓每個(gè)學(xué)生廣泛參與文明禮儀教育活動(dòng)，要求每個(gè)學(xué)生“在校是個(gè)好學(xué)生，在家是個(gè)好孩子，在社會(huì)是個(gè)好少年”。1、“在校爭(zhēng)做好學(xué)生”。主要是要求學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，爭(zhēng)做規(guī)范生。重點(diǎn)是努力做到“四個(gè)倡導(dǎo)”：倡導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守公共秩序，不在走廊內(nèi)大聲喧嘩，追跑打鬧等；倡導(dǎo)學(xué)生愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生，不亂丟廢棄物，不隨地吐痰等；倡導(dǎo)學(xué)生正確使用文明禮貌用語(yǔ)，拒絕臟話、粗話等；倡導(dǎo)學(xué)生參加文明的課間活動(dòng)，拒絕不安全、不健康的活動(dòng)。（班主任負(fù)責(zé)安排 少先隊(duì)監(jiān)督檢查）2、“在家爭(zhēng)做好孩子”主要是要求學(xué)生注意生活細(xì)節(jié)，爭(zhēng)做禮儀員。重點(diǎn)是努力做到以下四個(gè)倡導(dǎo)：文明問(wèn)候、文明用餐、文明待客、文明做客。（各班主任負(fù)責(zé)，學(xué)生自我小結(jié) 總結(jié)上交大隊(duì)輔導(dǎo)員周佳）3、“在社會(huì)爭(zhēng)做好少年”主要是要求學(xué)生注意各個(gè)場(chǎng)合的文明與禮節(jié)，展現(xiàn)好少年的風(fēng)采。重點(diǎn)是努力做到：“四個(gè)倡導(dǎo)”：文明乘車(chē)、文明走路、文明購(gòu)物、文明觀看。（各班主任通過(guò)班會(huì)課和活動(dòng)課，指導(dǎo)學(xué)生做到上述要求。）4、深入開(kāi)展“陽(yáng)光節(jié)能行動(dòng)”，培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)。開(kāi)展?fàn)幃?dāng)“環(huán)保節(jié)能小衛(wèi)士”活動(dòng)，各班通過(guò)環(huán)保節(jié)能知識(shí)競(jìng)賽、介紹個(gè)人環(huán)保節(jié)能經(jīng)驗(yàn)，評(píng)選出本班的環(huán)保節(jié)能小衛(wèi)士。5、開(kāi)展“文明上網(wǎng)”行動(dòng)，培養(yǎng)自主意識(shí)。利用信息課，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)教育，指導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)。開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)課堂或向家長(zhǎng)發(fā)放宣傳資料，介紹引導(dǎo)、控制孩子文明上網(wǎng)的重要性和具體方法。第四階段：展示禮儀。（學(xué)期末前）（德育處）1、 學(xué)校開(kāi)展文明禮儀標(biāo)語(yǔ)創(chuàng)作大賽2、 文明禮儀之星評(píng)選。3、 各班舉行“文明禮儀伴我行”主題隊(duì)會(huì)，出文明禮儀專題板報(bào)。4、 學(xué)校布置櫥窗，展示我校在文明禮儀進(jìn)校園活動(dòng)中取得的成果。 構(gòu)建文明和諧的校園需要我們大家共同的努力，茫茫學(xué)海中，我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需要知識(shí)的滋養(yǎng)。我們德育處和班主任共同攜手，讓我們把握生命中的每一天，向文明和諧校園的彼岸前行。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！謝謝！九歌湘君屈原朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女?huà)孺沦鉃橛嗵?。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。大堰河，深愛(ài)著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，大堰河，把他畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上，大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”大堰河，深愛(ài)她的乳兒！大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草，同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢(qián)的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個(gè)死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫(xiě)著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r，在山腰里，田野上，兄弟們碰見(jiàn)時(shí)，是比六七年鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋湘君：湘水之神，男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。君：指湘君。夷猶：遲疑不決。蹇(jian3簡(jiǎn))：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無(wú)波：不起波浪。夫：語(yǔ)助詞。參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。涔(cen2岑)陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說(shuō)即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。極：至，到達(dá)。女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4弈)：短槳。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹(shù)梢。(22)媒：媒人。勞：徒勞。(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。(26)交：交往。(27)期：相約。不閑：沒(méi)有空閑。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶，神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰(shuí)留兮中洲？你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修，我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無(wú)波，叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來(lái)，盼望著你啊你為何還不到來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思！吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征，用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢，用薜荔做門(mén)簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽(yáng)兮極浦，遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚(yáng)靈。大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極，難道你的威靈彰顯還沒(méi)終止？女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅲ∥倚闹袨槟惆l(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。橫流涕兮潺湲，眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻，想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。劈開(kāi)你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中，卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬樹(shù)梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞，兩心不相通讓媒妁徒勞無(wú)功，恩不甚兮輕絕。恩愛(ài)不深切就會(huì)輕易的斷絕。石瀨兮淺淺，留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長(zhǎng)，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。既相約又失信卻說(shuō)沒(méi)有時(shí)間。朝騁騖兮江皋，早晨我駕車(chē)在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥(niǎo)次兮屋上，眾鳥(niǎo)棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下?？瘴莸乃闹苡辛魉鼐弴@。捐余玦兮江中，將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若，采來(lái)香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。這一切都是你留給我的信物。時(shí)不可兮再得，難道那往昔的時(shí)光不可再得，聊逍遙兮容與。暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的九歌中，湘君和湘夫人是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)，卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。從有關(guān)的先秦古籍來(lái)看，盡管楚辭的遠(yuǎn)游篇中提到“二女”和“湘靈”，山海經(jīng)中山經(jīng)中說(shuō)“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒(méi)有像后來(lái)的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說(shuō)成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是史記秦始皇本紀(jì)。書(shū)中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時(shí)，“上問(wèn)博士曰:湘君何神？博士對(duì)曰:聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞?lái)劉向的列女傳也說(shuō)舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為楚辭作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在黃陵廟碑中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖楚辭補(bǔ)注、朱熹楚辭集注皆從其說(shuō)。這一說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒(méi)有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見(jiàn)的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在楚辭通釋中采取了比較通脫的說(shuō)法，即把湘君說(shuō)成是湘水之神，把湘夫人說(shuō)成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說(shuō)一一指實(shí)。應(yīng)該說(shuō)這樣的理解，比較符合作品的實(shí)際，因而也比較可取。雖然舜和二妃的傳說(shuō)給探求湘君和湘夫人的本事帶來(lái)了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng)作九歌時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng)作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說(shuō)的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無(wú)由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒(méi)有可能的。因此既注意到傳說(shuō)對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說(shuō)的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，湘君和湘夫人是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂(lè)章的兩個(gè)部分。這不僅是因?yàn)閮善髌范家浴氨变尽毕嗤牡攸c(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱(見(jiàn)姜亮夫屈原賦校注)。這首湘君由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來(lái)而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。第一段寫(xiě)美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來(lái)到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)，可是卻不見(jiàn)湘君前來(lái)，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問(wèn)句出之，一上來(lái)就用心中的懷疑揭出愛(ài)而不見(jiàn)的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說(shuō)為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她十分看重這個(gè)見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛(ài)戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見(jiàn)他到來(lái)，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來(lái)傾吐對(duì)湘君的無(wú)限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫(xiě)湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見(jiàn)湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無(wú)所見(jiàn)；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無(wú)結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒(méi)有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來(lái)。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫(xiě)湘夫人經(jīng)多方努力不見(jiàn)湘君之后，仍漫無(wú)目的地泛舟水中，那如劃開(kāi)冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺(jué)只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹(shù)上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過(guò)是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說(shuō)出的激憤語(yǔ)，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來(lái)自對(duì)湘君無(wú)法回避的深愛(ài)，正所謂愛(ài)之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛(ài)情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒(méi)有見(jiàn)到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂(lè)曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過(guò)激情緒支配下做出的過(guò)激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛(ài)慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來(lái)，在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)的感覺(jué)油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問(wèn)遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念.豐樂(lè)亭游春三首歐陽(yáng)修朗誦：焦晃綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將盡，來(lái)往亭前踏落花。作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，吉安永豐（今屬江西）人自稱廬陵人，漢族，因吉州原屬?gòu)]陵郡,出生于綿州（今四川綿陽(yáng)）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說(shuō)明詩(shī)人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂(lè)亭，第二年三月寫(xiě)了豐樂(lè)亭游春三首絕句，這里選一首。詩(shī)中描寫(xiě)詩(shī)人盡情春游，如醉如癡，簡(jiǎn)直不肯放過(guò)春天的樣子。可以說(shuō)，這是畫(huà)眉鳥(niǎo)詩(shī)中“自在啼”的一個(gè)非常形象化的注腳。綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。豐樂(lè)亭游春歐陽(yáng)修紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將老，來(lái)往亭前踏落花。解釋豐樂(lè)亭-位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。長(zhǎng)郊-廣闊的郊野。綠無(wú)涯-綠色一望無(wú)際。春將老-春天快要過(guò)去了。翻譯將要偏西的太陽(yáng),映著紅艷艷的花樹(shù)和青翠的山峰,廣闊的原野上,碧綠的草色一望無(wú)邊無(wú)涯,游人們顧不得春天即將結(jié)束,還在亭前來(lái)來(lái)往往,踏著地上的落花這首詩(shī)寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)一望無(wú)際、郁郁蔥蔥的美景,寫(xiě)了暮春時(shí)節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達(dá)了游人對(duì)此懷著喜愛(ài)和戀戀不舍的感情詩(shī)離不開(kāi)景物的描寫(xiě)，詩(shī)歌的意境是通過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩(shī)的意境，可從詩(shī)中描寫(xiě)的景物著手。歐陽(yáng)修的豐樂(lè)亭游春描寫(xiě)的是暮春時(shí)節(jié)豐樂(lè)亭周?chē)木吧坝稳吮M興游春的情懷，通過(guò)詩(shī)中的“紅樹(shù)”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來(lái)表現(xiàn)這種意境。此篇寫(xiě)惜春之情。美好的春天即將過(guò)去，豐樂(lè)亭邊落花滿地。到了紅日西斜時(shí)，游人們還依依不舍，在亭前盤(pán)桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無(wú)情卻有情，同他在戲答元珍中所說(shuō)的“曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在啼鳥(niǎo)中所說(shuō)的“身閑酒美惜光景，惟恐鳥(niǎo)散花飄零”，寫(xiě)的是同樣的感情：這就是對(duì)美好春光的留戀與憐惜。東大學(xué)任教。1926年底返滬后主持創(chuàng)造社出版部工作，主編創(chuàng)造月刊、洪水半月刊，發(fā)表了小說(shuō)淪、戲劇論等大量文藝論著。1928年加入太陽(yáng)社，并在魯迅支持下，主編大眾文藝。1930年3月，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟成立，為發(fā)起人之一。12月，小說(shuō)遲桂花發(fā)表。1933年4月移居杭州后，寫(xiě)了大量山水游記和詩(shī)詞。1936年任福建省府參議