西方社會學(xué)理論

考試題型：單選10個，多選5個，名詞解釋5個，簡答4個，論述1個第一編：古典社會學(xué)理論 需要了解的知識要點1.孔德是實證主義社會學(xué)的創(chuàng)始人，人稱“社會學(xué)之父”。2.斯賓塞的社會學(xué)思想主要包括：社會有機體論和社會進化論。研究方向上，他注重社會體系的結(jié)構(gòu)與功能變化；在社會與個人關(guān)系上，主張個人優(yōu)先于社會；在社會進化模式上，他認為社會發(fā)展的具體類型是不同的。代表作有社會靜力學(xué)、進化的假說、社會學(xué)原理。3.涂爾干提出的社會學(xué)研究的方法論原則有四個： 第一，觀察社會事實的原則把社會事實作為“物”來考察。 第二，區(qū)分正常現(xiàn)象和病態(tài)現(xiàn)象的準則。涂爾干將正?，F(xiàn)象定義為：具有最普遍形態(tài)的事實，其他事實則是病態(tài)現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，犯罪就是一種正?，F(xiàn)象。 第三，劃分社會類型的準則。他認為判斷一種社會現(xiàn)象是正常還是病態(tài)，應(yīng)該將其放入一定的社會類型里來考察。 第四，解釋社會事實的原則。4.理解涂爾干提出的機械團結(jié)和有機團結(jié)的概念？機械團結(jié)是一種由于彼此相似而形成的團結(jié)，以同質(zhì)性為基礎(chǔ)。當這種團結(jié)主宰社會時，個人之間沒有分化，人與人之間彼此相似，個性湮沒在集體意識之中。有機團結(jié)是隨著社會分工的發(fā)展而出現(xiàn)的，以異質(zhì)性為特征，因此，有機團結(jié)是以社會分工為基礎(chǔ)而形成的。5.有關(guān)涂爾干的社會分工論的內(nèi)容？ 社會分工的功能：常態(tài)分工促進社會團結(jié)；變態(tài)分工（失范的分工、強制的分工、不協(xié)調(diào)的分工）對社會秩序產(chǎn)生負面影響（如社會不平等、階級沖突等）。 社會分工的原因：社會密度和社會容量的增大即人口的增長。6.涂爾干的自殺論中關(guān)于自殺的社會原因和社會類型？ 涂爾干將由社會原因所導(dǎo)致的自殺分為以下四種類型： 利己型自殺：主要社會原因是低度的社會整合及由此而來的個人主義膨脹； 利他型自殺：是在社會組織高度聚合和社會整合力量過強的狀態(tài)下產(chǎn)生，是個人對集體的犧牲。主要存在于集體意識強烈的低級社會和現(xiàn)代社會的軍隊中。 失范型自殺：當社會經(jīng)濟危機破壞人的需要和滿足需要的手段的和諧的時候，這種自殺會增多； 宿命型自殺：是集體力量對個人的超強控制以及個人無法忍受過多的限制造成的。多發(fā)于年輕的丈夫、無子女的妻子等。7.李凱爾特將科學(xué)劃分為：自然科學(xué)和文化科學(xué)。他認為文化科學(xué)這個概念最能表達社會科學(xué)的特點并且容易使它與自然科學(xué)劃清界限。8.掌握社會唯名論與社會唯實論兩個概念？ 社會唯名論認為社會是由個體組成的，除此以外沒有任何超于個體的實體。社會唯名論的本質(zhì)是否定共性，否定超越個體的一般社會規(guī)律。社會唯實論認為社會本身就是一個實體，存在于個人之中，社會現(xiàn)象應(yīng)由抽象的普遍的本質(zhì)加以解釋而不應(yīng)該歸結(jié)為個體。 9.西美爾的互動和交往形式的學(xué)說？ 他認為社會不是一個實體，而是一個過程。社會的本質(zhì)存在于人與人之間的交往（互動）過程之中。社會互動和交往的形式有以下四種類型：第一， 合作、競爭、聯(lián)合、秘密等基本的社會互動形式；第二， 國家、教會、家庭、軍事組織等作為體制化結(jié)構(gòu)的形式；第三， 社交、體育活動、游戲等自主的游戲形式；第四， 藝術(shù)、政治、科學(xué)、宗教等社會本身的一般形式；多種形式的互動包括：交換、沖突、統(tǒng)治、社會化、賣淫等。 10.韋伯把社會行動分為以下四種類型？ 第一，目的合理性行動。即通過對外界事物的情況和其他人的舉止的期盼，并利用這種期盼作為條件或手段，以實現(xiàn)自己合乎理性想爭取的成果為目的的行動； 第二，價值合理性行動。即通過有意識地對一個特定的舉止的倫理的、美學(xué)的、宗教的無條件的固有價值的純粹信仰，不管是否取得成就的行動； 第三，情感行動。由現(xiàn)時的情緒或情感狀況決定的行動；第四，傳統(tǒng)行動。由約定俗成的習(xí)慣決定的行動；11.韋伯將實際存在的合法性的統(tǒng)治形式劃分為三種類型？ 第一，傳統(tǒng)型統(tǒng)治（傳統(tǒng)權(quán)威）。韋伯主要分析了老人政治、原始家長制、世襲制和封建制。無論是哪種傳統(tǒng)型統(tǒng)治都阻礙著合理性的發(fā)展； 第二，魅力型統(tǒng)治（感召權(quán)威）。它建立在具有超凡品質(zhì)和特殊魅力的領(lǐng)袖人物的崇拜和信賴基礎(chǔ)之上。 第三，法理型統(tǒng)治（法理權(quán)威）。它是建立在遵守正式制定的法律基礎(chǔ)上的統(tǒng)治，是一種對事不對人的狀態(tài)。12.有關(guān)韋伯的科層制？ 韋伯認為科層制是法理型統(tǒng)治的特殊形式，是迄今為止最為合理的統(tǒng)治形式，意味著根據(jù)知識進行統(tǒng)治，以正式規(guī)則為核心，強調(diào)分科執(zhí)掌和分層管理。 科層制的特點：制定嚴格的規(guī)則；職位有明確分工；權(quán)力劃分層次；照章辦事的原則；按資歷和業(yè)績升遷；職位榮譽感；文字化管理。 科層制的弊端：對人性的漠視和對個人自由的扼殺。對規(guī)則的絕對服從易導(dǎo)致人們創(chuàng)造力和責(zé)任心的缺失，滋長官員的獨斷專行和妄自尊大。13.理解曼海姆的意識形態(tài)與烏托邦理論? 意識形態(tài)理論的內(nèi)涵：它是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的，屬于上層建筑范疇的各種社會意識形式。它的功能是維護現(xiàn)存秩序。 烏托邦理論的內(nèi)涵：烏托邦是指產(chǎn)生改變現(xiàn)行秩序活動的那些思想體系。是對未來的憧憬，遵循未來邏輯。 曼海姆認為，僅僅依靠意識形態(tài)對現(xiàn)存秩序無條件的維護是無法實現(xiàn)人類的進步的，我們還需要烏托邦去破壞既有與陳腐，去展示新生與將來。 意識形態(tài)與烏托邦理論的意旨對時代精神的診斷。第二編：現(xiàn)代社會學(xué)理論 需要了解的知識要點1. 帕森斯提出了一種關(guān)于社會行動的概念構(gòu)架，稱為“手段-目的”框架，他用“單元行動”來說明這一框架的基本概念，每個單元行動包括下列要素：第一， 行動者：指作為行動主體的個人；第二， 目的第三， 情景：是目標實現(xiàn)的環(huán)境因素，分為行動的條件和手段，行動者能不能改變條件，可以控制手段。第四， 規(guī)范：涉及思想、觀念、行為取向，比較負雜但很重要。注：行動模式圖見教材P170 2. 模式變項的概念？它是帕森斯學(xué)派對社會系統(tǒng)進行分析的重要概念，用來說明行動者的行為取向特征，又稱為一定情境下人們的角色選擇類型。3. AGIL功能分析模型？帕森斯把行動系統(tǒng)分為4個子系統(tǒng)：社會系統(tǒng)、人格系統(tǒng)、文化系統(tǒng)和行為有機體系統(tǒng)。四個系統(tǒng)對應(yīng)著四種功能：社會系統(tǒng)具有整合（I）功能，人格系統(tǒng)具有目標獲取(G)功能，文化系統(tǒng)具有模式維持(L)功能，行為有機體系統(tǒng)具有適應(yīng)(A)功能。說明系統(tǒng)是分層次的，功能也是分層次的。 4. 默頓的社會學(xué)中層理論？ 默頓強調(diào)經(jīng)驗性，倡導(dǎo)一種適用于解釋有限現(xiàn)象的“中層理論”，以試圖打破長期以來那種試圖解釋一切社會現(xiàn)象的、抽象的宏大理論。5. 默頓的結(jié)構(gòu)分析范式？默頓的結(jié)構(gòu)分析的基本出發(fā)點是，強調(diào)社會結(jié)構(gòu)或制度對個人行為的影響。6. 默頓被尊為“科學(xué)社會學(xué)之父”。7社會沖突論的思想淵源？ 主要受馬克思、韋伯和西美爾的影響。具體了解韋伯的社會沖突思想：第一， 社會沖突起源于三個條件：權(quán)力、財富和聲望的高度相關(guān)性，報酬的分配，低水平的社會流動；第二， 領(lǐng)袖人物的感召力是引起社會沖突的關(guān)鍵力量； 8.了解達倫多夫從沖突的強度和烈度兩方面研究了社會沖突的程度？ 影響沖突強度的因素：第一， 社團的重疊程度；重疊程度越高，沖突的強度就越大。常在勞資關(guān)系和民族關(guān)系中見到這種情況；第二， 權(quán)威關(guān)系與報酬分配的相關(guān)程度；統(tǒng)治階級如果利用權(quán)力造成報酬分配的不公平，則會增大沖突強度；第三， 社會流動性的程度；向上流動的機會太少則會增大沖突強度；影響沖突烈度的因素：第一， 社會經(jīng)濟的剝奪情況。絕對的剝奪，易導(dǎo)致暴力形式的沖突，相對的剝奪就不可能發(fā)生暴力沖突；第二， 沖突的調(diào)節(jié)。即控制方式；第三， 社會沖突的結(jié)果。就是引起社會結(jié)構(gòu)的變遷，特別是權(quán)威結(jié)構(gòu)的變遷。9.科塞認為的社會沖突的根源分為兩類？ 第一，物質(zhì)性原因。指權(quán)力、地位和資源的分配不均第二，非物質(zhì)性原因。指價值觀的不一致10.科塞對社會沖突的分類？ 第一，現(xiàn)實沖突和非現(xiàn)實沖突。前者指追求沒有得到目標的沖突，后者指至少沖突的一方為“釋放緊張狀態(tài)的需要”而發(fā)起的沖突。第二，緊密關(guān)系中的沖突。如夫妻之間的沖突。第三，內(nèi)群體沖突和外群體沖突。第四，意識形態(tài)下的沖突。指作為集體的代表參與的，以集體的目標為動機的那些沖突。如馬克思主義運動中的知識分子。11科塞認為的社會沖突的功能？第一，群體內(nèi)沖突的功能。如果不涉及核心的價值觀念，沖突就會對社會結(jié)構(gòu)發(fā)揮積極的功能；反之則會造成社會結(jié)構(gòu)的毀滅；還有解體或者穩(wěn)定和整合的功能。第二，外群體沖突的功能。有利于群體內(nèi)部的整合；有利于社會的融合及擴展。第三，安全閥制度。是一種社會安全機制，科塞用它證明沖突具有正功能，它是在不毀壞結(jié)構(gòu)的前提下使敵對的情緒得以釋放出來以維護社會整合的制度。它是社會必要的，但不是理想的制度。第四，社會沖突與社會變遷。沖突是變遷的主要促進因素。 12.社會交換理論的思想來源中了解行為心理學(xué)的影響？ 人們的行為都是圍繞是否得到報酬和獎勵而開展的。 13.霍曼斯構(gòu)建了關(guān)于人類行為的一般命題系統(tǒng)？第一，成功命題。如果一個人曾經(jīng)成功的獲得一種報酬或者避免一種懲罰，他就傾向于重復(fù)這種行動。第二，刺激命題。如果過去的某個刺激曾經(jīng)成為一個人行為得到報酬的原因，那么現(xiàn)在的刺激越是與過去的相同，人月可能產(chǎn)生這種行為，或與之相似的行為。第三，價值命題。一個人的行動對其越有價值，他就越可能去執(zhí)行這個行動。 第四，剝奪滿足命題。一個人在最近經(jīng)常得到一種特殊的報酬，那么該報酬的追加對于他來說就越?jīng)]有價值。 第五，攻擊贊同命題。此命題注意到人類行動中的情感因素，積極的情感會導(dǎo)致贊同性行為，消極情感會導(dǎo)致攻擊性行動。 第六，理性命題。人們在對兩種行動進行取舍時，會選擇獲利大、價值大的行為。 14.布勞提關(guān)于社會交換的定義？ 它是當別人做出報答性反應(yīng)就發(fā)生，當別人不再做出報答性反應(yīng)就停止的行動。 15.社會交換的條件？ 第一，交換發(fā)展的不同階段和交換伙伴間關(guān)系的特點和性質(zhì) 第二，社會報酬的性質(zhì)和提供報酬時付出的成本 第三，發(fā)生交換的社會背景 16.社會交換和經(jīng)濟交換的區(qū)別? 第一，經(jīng)濟交換是根據(jù)明文規(guī)定的契約進行，社不作規(guī)定和承諾 第二，經(jīng)濟交換不會引起個人的責(zé)任、感激和信任 第三，從經(jīng)濟交換中得到的利益可以精確計算，而社報酬的價值具有模糊性 17.微觀結(jié)構(gòu)中的不平等交換？ 社會吸引、社會競爭、社會分化、社會整合 18.一個人要保持自己的社會獨立性怎么做？ 第一，能夠提供給別人一種迫切需要的服務(wù)可以促使別人再向他提供服務(wù) 第二，他可以從別人那里獲得他所需要的服務(wù)，導(dǎo)致對等的交換，即建立另一種伙伴關(guān)系。 第三，他能強迫別人給他服務(wù)。如果發(fā)生了這種強制，那么能確保得到服務(wù)的人對服務(wù)提供者形成控制。 第四，他可以學(xué)會不用這種服務(wù)或?qū)で笃渌娲?19.布勞將社會價值分為四類：特殊主義價值、普遍主義價值、權(quán)力合法化價值、反抗的理想 20.愛默森的社會交換網(wǎng)絡(luò)分析中討論了五種網(wǎng)絡(luò)形式？單方壟斷式交換關(guān)系、分工式交換關(guān)系、社會圈、分層網(wǎng)絡(luò)式交換關(guān)系、中心網(wǎng)絡(luò)交換關(guān)系21.米德最重要的著作是：心智、自我與社會，由他的學(xué)生為其整理。22.想象性預(yù)演定義：是將自己置于他人的地位，了解那些相合作的他人的態(tài)度，從他人的角度來定義和解釋周圍的環(huán)境中的客體的這一過程。23.刺激與反應(yīng)的中介是：互動的解釋過程。24.符合互動論的三大基本前提：第一，個人對事物采取的行動，是以他對事物賦予的意義為基礎(chǔ)的第二，這些意義產(chǎn)生于互動過程中第三，這些意義不是固定的，是通過自我解釋過程得到修正25.布魯默的社會學(xué)研究的方法論原則了解：歸納法（用于理論構(gòu)建）和調(diào)查方法（探索和檢驗）。26戈夫曼的戲劇分析中表演框架包括：劇本期望、劇情、劇組、表演區(qū)域、假面具27印象管理含義：是如何在他人心中塑造一個自己所希望的印象的過程，或者說當人們觀察自己時，他們應(yīng)如何表現(xiàn)。28.戈夫曼對印象