重慶市第一中學(xué)2020屆高三下學(xué)期5月月考試題 語文

秘密啟用前 【考試時間：5月15日9：0011：30】2020年重慶一中高2020級高三下期5月月考語 文 試 題 卷注意事項(xiàng)： 1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫在試題卷的規(guī)定位置上。2作答時，務(wù)必將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無效。3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。在論辯說理中，很少有人能直接說服對立一方。這并不表示他論證乏力，而是因?yàn)?，一般來說，論辯式說理起到的是強(qiáng)化自己一方、而非軟化對立一方的作用。因此，對立雙方就有可能在辯論中越說越僵。 極端的越說越僵，這種情況在說理文化良好的社會中較少發(fā)生。這是因?yàn)檗q論者在辯論中，理是說給“第三方”聽的，而不是說給對立方聽的。以第三方為說服對象，并由此來確定說理的主要構(gòu)成要素，這便是英國哲學(xué)家圖爾敏對公共說理的一大貢獻(xiàn)。在圖爾敏之前，對說理結(jié)構(gòu)的理解和分析是以形式邏輯為著眼點(diǎn)的。圖爾敏提出的說理分析模式卻著眼于聽眾，具體而言，是那些立場中立、具有獨(dú)立思考和判斷能力的第三方聽眾。例如，在法庭上，有爭執(zhí)的雙方各自陳述自己的立場和理由，同時還就對方陳述中的具體環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)提出質(zhì)疑。各方這么做是為了說服中立的第三方法官或陪審員。 圖爾敏論證模式包括主張、保證、論據(jù)、支持、語氣和反駁等要素。它具有兩個基本的認(rèn)知特征：第一，說理中所有的主張、理由、中介保證等等，都是可以由對方詰問和質(zhì)疑的，說理一方必須為此做好準(zhǔn)備。第二，決定說理一方是否有理的是中立的第三方（法官和陪審員），不是自己一方或反對一方的“粉絲”。在這兩點(diǎn)上，圖爾敏模式都不相同于形式邏輯論證。 形式邏輯的論證是以說理結(jié)構(gòu)為準(zhǔn)的，對于說理的具體聽眾以及他們的疑問不夠重視。然而，這些恰恰是圖爾敏論證模式所關(guān)心的。例如，打籃球的人個子都很高，張三打籃球，所以他個子一定很高。從形式邏輯的論證來看，這個說法是可靠的。但是，實(shí)際上張三個子不一定很高。為什么呢？因?yàn)檫@個論證的大前提（打籃球的人個子都很高）本身并不可靠。 圖爾敏論證模式要求辯論者在說理時，要站在第三方的立場仔細(xì)檢查自己論證的每一個部分，并盡量事先估計(jì)到對立一方可能提出的反對理由。法庭上，法官和陪審員是典型的第三方聽眾。而在公共說理中，第三方是公眾。公眾往往并不像法官和陪審員那樣擁有裁決的權(quán)威，公眾所起的第三方作用是形成輿論。公眾越是具備理性思考的素養(yǎng)，他們的輿論機(jī)制就會對爭論說理的雙方提出越高的文明禮儀要求。誰在爭論中窮兇極惡、出口傷人，不管說得多么頭頭是道，在第三方眼里都是不值得尊敬與信任的人。 總之，在公共辯論和爭論中，避免對立雙方越說越僵的機(jī)制是普遍具有教養(yǎng)的公眾所發(fā)出的輿論。他們以理性、客觀和冷靜的第三方身份來進(jìn)行仲裁，而不是像情緒化的“粉絲”那樣狂熱地崇拜和偏袒一方。粉絲以“哄客”（起哄，唯恐天下不亂的人）的面目出現(xiàn)，習(xí)慣于用暴力的話語來表現(xiàn)自己的立場。在哄客成群的地方，論爭者失去了必不可少的第三方聽眾，雙方直接頂牛，越說越僵，最終變成仇寇。 （摘編自徐賁到底誰有理，問問“第三方”）1. （原創(chuàng)）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A論辯說理者常常強(qiáng)化自己一方而忽略軟化對方，這樣做很難說服對方。 B公共說理主張陳述立場和理由并質(zhì)疑對方，以獲得第三方聽眾的支持。 C圖爾敏論證模式要求運(yùn)用該模式的說理者應(yīng)該對論辯做好精細(xì)的準(zhǔn)備。D形式邏輯論證只關(guān)注說理結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致其在公共說理中不一定能說服他人。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章層層深入，從為何向第三方說理、如何向第三方說理等層面展開論證。 B文章將圖爾敏論證模式與形式邏輯進(jìn)行比較，以此說明前者的優(yōu)勢與特點(diǎn)。 C第五段將法庭上的法官與作為第三方的公眾比較，以強(qiáng)調(diào)后者同等重要的地位。 D文章舉粉絲起哄的例子，從反面論證了在公共說理中第三方聽眾素養(yǎng)的重要性。3. （原創(chuàng)）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A 說理的結(jié)果是否公正取決于第三方的獨(dú)立思考、判斷能力等理性素養(yǎng)的高低。B從對方和第三方的角度完善自己的論證，是提高公共說理的水平的有效方法。 C在好的公共說理中，說理雙方在陳述觀點(diǎn)、質(zhì)疑對方方面應(yīng)擁有均等的權(quán)利。 D良好的輿論機(jī)制可以有效監(jiān)督說理雙方，有助于形成說理文化良好的社會氛圍。 (二)實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：教育懲戒權(quán)的存在具有心理學(xué)依據(jù)?，F(xiàn)代西方學(xué)習(xí)心理學(xué)聯(lián)絡(luò)派的代表斯金納認(rèn)為：愉快的結(jié)果可強(qiáng)化其行為，不愉快的結(jié)果可抑制其行為。懲戒就是要對學(xué)生的不當(dāng)行為施以不愉快的結(jié)果，以抑制其不當(dāng)行為。 教育懲戒權(quán)的存在具有教育學(xué)依據(jù)。教育的基本功能是促進(jìn)學(xué)生的社會化發(fā)展，社會生活充滿著各種規(guī)則和懲戒，教育要為學(xué)生的社會生活做準(zhǔn)備，就不能一廂情愿地否定教育懲戒，否則學(xué)生不能養(yǎng)成良好的規(guī)則意識，不能鍛煉出承擔(dān)責(zé)任、承受挫折的心理品質(zhì)。 教育懲戒權(quán)的存在具有法理依據(jù)。職責(zé)與權(quán)力是相輔相成的，教師對學(xué)生具有教育、管理、保護(hù)的職責(zé)，就必須具有一定的強(qiáng)制管理學(xué)生的職業(yè)權(quán)力。權(quán)力意味著不可放棄，否則就是不作為，就是失職。同時，教有懲戒權(quán)還是教師的一種專業(yè)權(quán)力，教師必須具有保證教育活動順利進(jìn)行的專業(yè)自主權(quán)。教育懲戒權(quán)是其專業(yè)自主權(quán)的必然組成部分。 教育懲戒絕不是一罰了之，而應(yīng)該一個系統(tǒng)工程，要在剛性之外保持靈活性，要兼顧不同學(xué)生個體的特點(diǎn)。這是因?yàn)榻逃龖徒浣K歸為了教育。只有目的正確，才能對學(xué)生的行為做出正確的判定，繼而選擇適宜的方法。（摘編自“360百科”“教育懲戒權(quán)”）材料二：從 9月24日廣東省學(xué)校安全條例（草案），規(guī)定教師可以對學(xué)生進(jìn)行“罰站罰跑”，到11月15日廣東省學(xué)校安全條例（草案修改稿征求意見稿）刪除“罰站罰跑”，前后不到兩個月，教師懲戒權(quán)因缺乏具體操作細(xì)則又回到了討論的原點(diǎn)。 教師懲戒權(quán)無法兌現(xiàn)，還與大多數(shù)家長不支持教師懲戒有關(guān)。對于教師懲戒，大部分家長只能接受口頭訓(xùn)斥。此次征求意見稿，明確將教育懲戒權(quán)的具體規(guī)定下放學(xué)校主管部門?？墒牵鳛榻逃鞴懿块T，誰會去出臺容易刺激家長的具體懲戒規(guī)定呢？ 沒有懲罰的教育是不完整的教育。從現(xiàn)階段來看，教師的教育懲戒權(quán)并沒有受到上位法的保護(hù)，教師懲戒權(quán)從紙上落到地上，還有很長一段路要走。（摘編自維揚(yáng)書生別讓教師懲戒權(quán)成為紙上權(quán)利，“紅網(wǎng)”2019年11月18日）材料三：事實(shí)上，對于“罰站罰跑”條款被刪除，不必過度解讀和擔(dān)心。“罰站罰跑”的提法從無到有，再從有到無，不是簡單的“自我否定”，而是基于現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性、多樣性所體現(xiàn)出來的一種更理性、更審慎的解決問題的路徑。與其一味在“罰站罰跑”上糾結(jié)，不如多方傾聽，將更有利于完善整個條例。廣東在全國率先用立法賦予老師教育懲戒權(quán)，其意義不在于制定出哪些具體的懲戒措施，而在于首次以立法的形式明確提出教師擁有懲戒權(quán)，并給出了原則性、指導(dǎo)性的要求。 （摘編自陳廣江比“罰站罰跑”更值得關(guān)注的是恰當(dāng)行使懲戒權(quán)，工人日報2019年11月19日）材料四：日前，廣東省十三屆人大常委會第二十次會議表決通過廣東省學(xué)校安全條例。此前，上述條例草案中，教師可對學(xué)生采取“罰站罰跑”條款曾引發(fā)社會各界高度關(guān)注和爭議，經(jīng)過意見征求后，已被刪去。通過后的條例用專章予以歸納規(guī)定，列舉了適用教育懲戒的情形，也給懲戒劃定了尺度。懲戒不等于懲罰。近年來，個別失去邊界的體罰打著“懲戒”之名，造成令人心有余悸的后果，破壞了師生關(guān)系，妖魔化了教師群體的形象，也完全背離了讓學(xué)生意識到自身所犯錯誤的教育本意。中華人民共和國教師法明確禁止體罰和變相體罰。條例對于草案中“罰站罰跑”等表述的刪除，使教師行為有度，也符合我國上位法的規(guī)定。從現(xiàn)實(shí)情況看，許多運(yùn)用不當(dāng)?shù)摹皯徒洹倍荚从诮處煴救说那榫w化舉動，這時候，單單依靠師德的“人治”還不夠，“法治”必須先行。在推動教育懲戒立法的過程中，必須謹(jǐn)慎，以保障學(xué)生基本權(quán)利、促進(jìn)學(xué)生生命成長為出發(fā)點(diǎn)，遇到問題須及時糾正與修訂。（摘編自谷珵“戒尺”歸位，有法撐腰與有度可依并舉，教育家2020年5月1日）4. （原創(chuàng)）下列對“教育懲戒”相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A教育懲戒具有心理學(xué)依據(jù)。斯金納認(rèn)為，當(dāng)人的行為帶來不愉快結(jié)果時，應(yīng)予以抑制。B教育懲戒具有法理依據(jù)，是教師保證教育活動順利進(jìn)行的合理行為，應(yīng)受法律法規(guī)保護(hù)。 C教育懲戒應(yīng)保持靈活性，不同學(xué)生個體的特點(diǎn)會存在差別，懲戒時要具體問題具體分析。D教育懲戒與懲罰性質(zhì)不同，但在程度上較難把握，這也是“罰跑罰站”引發(fā)爭議的原因。5. （原創(chuàng)）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A學(xué)生想要培養(yǎng)規(guī)則意識、培養(yǎng)承擔(dān)責(zé)任與挫折的品質(zhì)，最有效的方法是接受教育懲戒。 B大多數(shù)家長不支持教育懲戒，是因?yàn)閷徒涞哪康恼J(rèn)知不足，沒能著眼于學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展。C教師明確教育懲戒目的并提高職業(yè)道德水平，有助于其在實(shí)施教育懲戒時選擇合適方式。D立法部門將教育懲戒權(quán)的具體規(guī)定下放，是在逃避棘手問題，這將使立法變得更加艱難。6. （原創(chuàng)）針對廣東省學(xué)校安全條例中“罰站罰跑”條款從提出到被刪除這一變化，材料二、材料三和材料四的態(tài)度和觀點(diǎn)分別是什么？請進(jìn)行簡要分析。（6分）(三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。芭茅巷 廢名連小林一起共是八個學(xué)生，有一個比小林大的名叫老四，一切事都以他兩人為領(lǐng)袖。小林同老四已經(jīng)讀到左傳了，還要作文，還要聽講綱鑒，其余的或讀“國文”，或讀四書，只有王毛兒是讀三字經(jīng)。一天，先生被一個老頭子邀出去了，這個老頭子他們真是歡迎，一進(jìn)門各人都關(guān)在心里笑。先生剛剛跨出門檻，他們的面孔不知不覺的碰在一塊，然而還不敢笑出聲，老四探起頭來向窗外一望，等到他戲臺上的花臉一般的連跳連嚷，小嘍啰才喜得發(fā)癢，你搓我，我搓你。趁先生還沒有回來，小林提議到“家家墳”摘芭茅做喇叭。家家墳在南城腳下，由祠堂去，走城上，上東城下南城出去，不過一里。據(jù)說是明朝末年，流寇犯城，殺盡了全城的居民，事后聚葬在一塊，辨不出誰屬誰家，但家家都有，故名曰家家墳。墳頭立一大石碑，便題著那三個大字。兩旁許許多多的小字，是建墳者留名。墳地是一個圓形、周圍環(huán)植芭茅，芭茅與城墻之間，可以通過一乘車子的一條小徑，石頭鋪的，這一直接到縣境內(nèi)唯一的驛道，我記得我從外方回鄉(xiāng)的時候，坐在車上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見城墻，雖然總是日暮，太陽就要落下了，心頭的歡喜，什么清早也比不上。等到進(jìn)了芭茅巷，車輪滾著石地，有如敲鼓，城墻聳立，我舉頭而看，伸手而摸，芭茅擦著我的衣袖，又好像說我忘記了它，招引我。是的，我哪里會忘記它呢，自從有芭茅以來，遠(yuǎn)溯上去，凡曾經(jīng)在這兒做過孩子的，誰不拿它來卷喇叭？這一群孩子走進(jìn)芭茅巷，雖然人多，心頭倒有點(diǎn)冷然，不過沒有說出口，只各人笑鬧突然停住了，眼光也彼此一瞥，因?yàn)樗麄兊恼f話，笑，以及跑跳的聲音，仿佛有誰替他們限定著，留在巷子里盡有余音，正同頭上的一道青天一樣，深深的牽引人的心靈。芭茅也真綠，城墻上長的苔，叢叢的不知名的紫紅花，也都在那里啞著不動，我寫了這么多的字，他們是一瞬間的事，立刻在那石碑底下蹲著找名字了。他們每逢到了家家墳，首先是找名字。比如小林，找姓程的，不但眼巴巴的記認(rèn)這名字，這名字儼然就是一個活人，非常親稔，要說是自己的祖父才好。姓程的碰巧有好幾個，所以小林格外得意，家家墳里他家有好幾個了。小嘍啰們連字也未見得都認(rèn)識，甚者還沒有人解釋他聽，“家家墳”是什么一個意義，也同“前街”“后街”一樣，這么聽?wèi)T了的也就這么說。至于這么蹲在它面前，是見了他們的兩位領(lǐng)袖那么蹲，好玩。老四同小林恰得其反，非常的頹唐，找遍了也找不出與他同姓的！那么家家墳缺少他一家了，比先生夸獎小林還失體面。以前也頹唐過幾回，然而是說到家家墳總是歡喜的，也總還是要找?！鞍?，看哪個的喇叭做得響！”許許多多的腦殼當(dāng)中，老四突然抽出他的來，擠得一兩個竟跌坐下去了。暫時間又好像沒有孩子在這里，各人都不言不語的低頭卷自己的喇叭了。小林坐在墳頭，他最喜歡上到墳頭，比背著母親登城還覺得好玩。一面卷，一面用嘴來蘸，不時又偷著眼睛看地下的草，草是那么吞著陽光綠，疑心它在那里慢慢的閃跳，或者數(shù)也數(shù)不清的唧咕。仔細(xì)一看，這地方是多么圓，而且相信它是深的哩。越看越深，同平素看姐姐眼睛里的瞳人一樣，他簡直以為這是一口塘了，草本是那么平平的，密密的，可以做成深淵的水面，兩邊一轉(zhuǎn)，芭茅森森的立住，好像許多寶劍，青青的天，就在尖頭。仰起頭來，又有更高的遮不住的城垛。“小林哥，墳頭上坐不得的，我燒我媽媽香，跑到我媽媽墳頭上玩，爸爸喝我下來。”毛兒的話，出乎小林的意外，他是跪在那里望小林，貓一般的縮成了一團(tuán)，小林望他，他笑，笑得更叫人可憐他，太陽照著墨污了的臉發(fā)汗?！澳銒寢屧谀睦锬兀俊薄霸诤眠h(yuǎn)?！薄澳阌浀媚銒寢寙幔俊泵珒簺]有答出來，一驚，接著哈哈大笑老四的喇叭首先響了。他們從家家墳轉(zhuǎn)頭，先生還沒有回。有幾個說回家去吃飯，老四不準(zhǔn)，“人家煙囪里不看見出煙哩。”先生臨走囑咐過他，“吃飯的時候，我如果沒有回，可以放學(xué)?！贝蠹覛獯淖陂T檻上乘涼。小林披著短褂，兩個膀子露了出來，順口一句：“快哉此風(fēng)，寡人所與庶人共者也?！崩纤陌档乩镉质Щ?，這一句好文章被小林用了去了，本于古文觀止上的黃州快哉亭記，曾經(jīng)一路讀過的。（節(jié)選自橋，有刪改）7. （原創(chuàng)）橋被認(rèn)為是中國詩化小說的代表，以下不屬于其詩化特征的一項(xiàng)是（3分）A生動的景物描寫所營造的意境之美。B情節(jié)突轉(zhuǎn)敘事斷裂所產(chǎn)生的跳躍性。C人物內(nèi)心彼此競爭所包蘊(yùn)的文學(xué)張力。D文字簡約意象繁密所帶來的語言魅力。8. （原創(chuàng)）小說使用了雙重敘述視角，請結(jié)合文本分析其好處。（6分）9. （原創(chuàng)）小說敘述了家家墳的悲慘來歷，請結(jié)合文本分析其作用。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。房玄齡，齊州臨淄人。幼警敏，貫綜墳籍，善屬文。年十八，舉進(jìn)士。吏部侍郎高孝基名知人，曰：“仆觀人多矣，未有如此郎者，當(dāng)為國器。”補(bǔ)隰城尉。顧中原方亂，慨然有憂天下志。會父疾，綿十旬，不解衣；及喪，勺飲不入口五日。太宗徇渭北，杖策上謁軍門，一見如舊。公為秦王，即授府記室。征伐未嘗不從，眾爭取怪珍，玄齡獨(dú)收人物致幕府，與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。王嘗曰：“漢光武得鄧禹，門人益親。今我有玄齡， 猶禹也?！本痈鋈胧?，軍符府檄，或駐馬即辦，文約理盡，初不著稿。太子即位，為中書令。第功班賞，與杜如晦、長孫無忌、尉遲恭、侯君集功第一，進(jìn)爵邗國公，食邑千三百戶。 進(jìn)尚書左仆射，更封魏。帝嘗問：“創(chuàng)業(yè)、守文孰難？”玄齡曰：“方時草昧，群雄競逐，攻破乃降，戰(zhàn)勝乃克，創(chuàng)業(yè)則難?！蔽横缭唬骸凹鹊锰煜拢瑒t安于驕逸。國繇此衰，則守文為難。”帝曰：“玄齡從我定天下冒百死遇一生見創(chuàng)業(yè)之難徵與我安天下畏富貴則驕驕則怠怠則亡見守文之不為易。”居宰相積十五年，自以權(quán)寵隆極，累表辭位，詔不聽。帝遣使謂曰：“讓，誠美德也。然國家相眷賴久，一日去良弼，如亡左右手。顧公筋力未衰，毋多讓！”晚節(jié)多病，時帝幸玉華宮，詔玄齡居守，聽臥治事。疾甚，帝命鑿苑垣以便候問。薨，年七十一，謚曰文昭。玄齡當(dāng)國，夙夜勤強(qiáng)，任公竭節(jié)，不欲一物失所。明達(dá)吏治，議法處令，務(wù)為寬平。治家有法度，?？种T子驕侈，席勢凌人，乃集古今家誡，書為屏風(fēng)。（選自新唐書房玄齡列傳，有刪減）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/B玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富/貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/C玄齡從我定天下/冒百死/遇一生/見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/D玄齡從我定天下/冒百死遇/一生見創(chuàng)業(yè)之難/徵與我安天下/畏富貴則驕/驕則怠/怠則亡/見守文之不為易/11. （原創(chuàng)）下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A國器，指國家的珍寶重器、國家所需的器材用具，文中指治國之才。B中書令，古代官職名，唐時與侍中、尚書仆射并為宰相，共議國政。C食邑，古代中國卿、大夫世代為食祿的田邑，不含土地上的勞動者。D守文，本指遵循文王法度，后泛指遵循先王法度，意義類于“守成”。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A房玄齡文思機(jī)敏，善寫文章。他在秦王王府任職十年，各種軍事文書和幕府檄文，有時頃刻間便寫成，文字簡約而道理詳盡，一開始就不打底稿。B房玄齡心憂天下，盡心為國。他年紀(jì)輕輕就心憂天下，因此被吏部侍郎高孝基稱贊勝過當(dāng)時許多年輕人；他盡心竭力治理國事，審議法令，也務(wù)為寬平。C房玄齡位居宰相，深受皇恩。他擔(dān)任宰相長達(dá)十五年，到了晚年身體多病留守京城時，臥床辦理國事，后來病情加劇，皇帝令鑿?fù)ㄔ穳σ苑奖銌柡?。D房玄齡孝順老人，謹(jǐn)于治家。他衣不解帶地服侍生病的父親百天，待父親去世后，又五天滴水不進(jìn)，還收集古今家誡并寫在屏風(fēng)之上，以告誡子女。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）眾爭取怪珍，玄齡獨(dú)收人物致幕府，與諸將密相申結(jié)，人人愿盡死力。（2）讓，誠美德也，然國家相眷賴久，一日去良弼，如亡左右手。 （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面唐詩，完成1415題。當(dāng)窗織 王建嘆息復(fù)嘆息，園中有棗行人食。貧家女為富家織，翁母隔墻不得力。水寒手澀絲脆斷，續(xù)來續(xù)去心腸爛。草蟲促促機(jī)下啼，兩日催成一匹半。輸官上頂有零落，姑未得衣身不著。當(dāng)窗卻羨青樓倡，十指不動衣盈箱。14. 下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 三、四兩句寫出織婦因?yàn)槊τ诮o富人家織布，無力照顧近在咫尺的公婆的無奈。B. 五、六兩句寫天氣寒冷不能自如操作，蠶絲易斷難接，織婦為此異常煩惱焦躁。C. “兩日”句寫織婦織布速度快，兩天就能織成一匹半，著力突顯其技藝不凡。D. 此詩語言淺近而寓意深遠(yuǎn)，表達(dá)作者對不公平社會的憤慨與對勞動者的同情。15. 本詩為新樂府名篇，請結(jié)合全詩具體分析為增強(qiáng)詩歌藝術(shù)感染力，作者使用了哪些方法？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16. 補(bǔ)寫出下列句子中空缺的部分。（6分）（1）磨難對弱者來說是阻礙，對強(qiáng)者來說是財富。孟子生于憂患，死于安樂中的“ ， ”兩句，概括了經(jīng)歷磨難的好處。（2）勸學(xué)中用“ ， ”兩句，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。（3）赤壁賦用“ ， ”兩句寫出曹操志得意滿，在船頭飲酒吟詩的情景。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。戰(zhàn)國時期，詩教與禮制相互乖離，詩成為少數(shù)經(jīng)師傳習(xí)的文學(xué)文本。當(dāng)時，七雄爭霸， ，就連儒家在傳播詩上也 ，其他學(xué)派如縱橫家引述詩完全是出于論辯術(shù)的需要，法家則 ，認(rèn)為如果用詩、書、禮、樂治國，“敵至必削，不至必貧”（商君書去強(qiáng)）。秦王朝建立后，更是以焚書坑儒的極端手段毀滅詩禮文化，詩既在被滅之列，詩教自然也無施展空間，這樣它就從國家和民間兩個領(lǐng)域完全退出，只能 地茍活于少數(shù)經(jīng)師之手了。兩漢時期，詩教與禮制完美結(jié)合，詩禮文化上升為皇權(quán)制國家的政教樣板。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以后，詩教走向了它的終極形態(tài)政教化。當(dāng)時，上有官學(xué)，下有私學(xué)，形成了詩教彬彬之盛的局面，國家政教道德得到了強(qiáng)化。（ ）。由詩禮文化的起落興衰，不僅可以為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興吸取歷史教訓(xùn)，也可透視出歷史文化的運(yùn)行與演變規(guī)律。17. （原創(chuàng)）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A世風(fēng)日下 力不從心 聳人聽聞 奄奄一息B禮崩樂壞 無能為力 危言聳聽 行將就木C世風(fēng)日下 無能為力 聳人聽聞 行將就木D禮崩樂壞 力不從心 危言聳聽 奄奄一息18. （原創(chuàng)）下面填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A漢代國家禮制的建設(shè)，詩和其他儒家經(jīng)典一道參與了B其他儒家經(jīng)典和詩一道，參與了漢代國家禮制的建設(shè)C詩和其他儒家經(jīng)典一道，參與了漢代國家禮制的建設(shè)D漢代國家禮制的建設(shè)，其他儒家經(jīng)典和詩一道參與了19. （原創(chuàng)）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A由詩禮文化的起落興衰，不僅可以透視出歷史文化的運(yùn)行與演變規(guī)律，也可為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興吸取歷史教訓(xùn)。B詩禮文化的起落興衰，不僅可以為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興提供歷史借鑒，也可透視出歷史文化的運(yùn)行與演變規(guī)律。C由詩禮文化的起落興衰，不僅可以透視出歷史文化的演變與運(yùn)行規(guī)律，也可為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興吸取歷史教訓(xùn)。D詩禮文化的起落興衰，不僅可以透視出歷史文化的運(yùn)行與演變規(guī)律，也可為實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興提供歷史借鑒。20.（原創(chuàng)）語文老師對張艷軍同學(xué)的作文片段作出以下修改，請根據(jù)要求作答。（6分）論據(jù)不恰當(dāng)論點(diǎn)與后文內(nèi)容不相符頓號改為逗號藝術(shù)家不必致力于個人才華的提升。畫家布萊克說：“我什么都不需要做，神靈通過我完成一切?！焙蛉说淖髡?