百家講壇曾仕強(qiáng)講易經(jīng)整理稿

百家講壇曾仕強(qiáng)講易經(jīng)整理稿 臺(tái)灣師范大學(xué)教授曾仕強(qiáng)百家講壇經(jīng)典語(yǔ)錄 1.陰陽(yáng)就是構(gòu)成宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物最基本的元素。 2.為人民服務(wù)是古今中外不可改變的定律。 3.伏羲八卦告訴人類(lèi)宇宙的現(xiàn)狀，讓人類(lèi)知道怎樣去適應(yīng)和改善。 4.易經(jīng)是完全根據(jù)自然發(fā)展出來(lái)的一套系統(tǒng)。合不合自然是最合適的，向自然學(xué)習(xí)，以自然為老師。 5.要用自然的法則來(lái)規(guī)范現(xiàn)代科學(xué)，讓科學(xué)協(xié)助人民過(guò)幸福的生活。 6.學(xué)習(xí)易經(jīng)的意義 糾正似是而非的觀念 具有神秘性，道德性 求同存異 7.陰陽(yáng)合一是指陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，一體兩面，如影隨形。 8.真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，就是陰陽(yáng)。 9.陰陽(yáng)相對(duì)的話語(yǔ)： 以成敗論英雄/成者為王敗者為寇 人同此心心同此理/人心不同各如其面 禮讓為先/當(dāng)仁不讓 10.有關(guān)陰陽(yáng)的三個(gè)重點(diǎn): 陰陽(yáng)是相對(duì)的/陰陽(yáng)會(huì)變動(dòng)/陰陽(yáng)合一 11.八卦圖: 它是圓的(易變動(dòng))/不要去傷害別人(不可以圓滑,但是要圓通)/不要嫉惡如仇(壞人殺不光，好人不會(huì)立刻死亡) 12.陽(yáng)代表人生理想，陰就是腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)理想。 13.太極是萬(wàn)事萬(wàn)物的總源頭。 14.仁是最核心的，天地萬(wàn)物都有仁。 15.太極就是宇宙一切一切共同生存的平臺(tái)。 16.易有太極，是生兩儀。易傳 17.太極就是宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物共同的基因。 18.在宇宙中除了自然沒(méi)有任何東西是主宰。 19.吉就是順乎自然，兇就是不順乎自然。 20.禍福無(wú)門(mén)，是會(huì)變動(dòng)的。 21.變化當(dāng)中有一個(gè)不變的東西就叫做規(guī)律。 22.道理是直的，路永遠(yuǎn)是彎的。 23.做人一定要規(guī)規(guī)矩矩，按照規(guī)矩來(lái)做，不能投機(jī)取巧。 24.圓道周流，循環(huán)往復(fù)。 25.天不是神，天不是上帝，天是自然。 26.一切合自然的都是正確的，不合自然的，就算眼前是對(duì)的，遲早一定是錯(cuò)的。 27.從現(xiàn)在開(kāi)始，一切要把自然當(dāng)做最高的判斷準(zhǔn)則。 28.自然并不是維持現(xiàn)狀，而是生生不息，日新月新，創(chuàng)造又創(chuàng)造。 29.做任何事情要適可而止，不要過(guò)分奢求。 30.該快要快，該慢要慢，這才是易經(jīng)的道理。 31.我們只對(duì)講信用的人有信用，我們不可以對(duì)小人講信用。 32.伏羲女?huà)z石同一個(gè)人，雌雄同體，有陰有陽(yáng)。 33.全世界所有的文化都是從神話開(kāi)始的，因?yàn)槿耸沁M(jìn)化的。 34.神話只有一個(gè)目的，要解決宇宙人生問(wèn)題。 35.哲學(xué)都是從神話演變出來(lái)的，哲學(xué)所重在問(wèn)題，不重答案。 36.哲學(xué)家重視的問(wèn)題：人從那里來(lái)，死后到哪去，活著干什么 37.世界上的一切都是以自然作為判斷標(biāo)準(zhǔn)的。 38.觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下。易經(jīng) 39.論語(yǔ)是儒家思想的總結(jié)。 40.八卦圖告訴我們?nèi)松钪匾木褪嵌ㄎ弧６ㄎ痪褪侵缿?yīng)該做什么，怎么樣守位守分，不斷的改善。 41.目標(biāo)和方位的正確，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比速度更重要。 42.三畫(huà)卦最重要的意義就是替人類(lèi)在天地之間做好了一個(gè)很明確的定位。 43.沒(méi)有矛盾就沒(méi)有變化，沒(méi)有變化就沒(méi)有發(fā)展。 44.經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的，就叫做智慧。 45.看任何事情都要用陰陽(yáng)的觀點(diǎn)，以自然為標(biāo)準(zhǔn)，做合理的判斷。 46.變化只是現(xiàn)象，背后一定是不變的。 47.家不會(huì)變，否則你不安定；世界不會(huì)變，否則你努力干什么 48.人求圓滿(mǎn)是跟自己過(guò)不去。 49.盡人力，聽(tīng)天命。 50.只有在絕對(duì)狀態(tài)才有百分之百公有的東西。 51.在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們只能享有相對(duì)的平等和自由。 52.變與不變同時(shí)存在，變種又不變，不變中有變。人類(lèi)最高的智慧就是以不變應(yīng)萬(wàn)變。 53.不變的是原則，萬(wàn)變的是現(xiàn)象。 54.以不變的立場(chǎng)來(lái)變，才不會(huì)亂變。 55.人妥協(xié)卻不能放棄立場(chǎng)，才叫圓通。 56.易經(jīng)用來(lái)占卜的條件：只能占卜國(guó)家大事：沒(méi)辦法決定時(shí)可以卜；卜完后不一定要聽(tīng) 57.不管信什么，信道差不多就好，過(guò)分相信就是迷信。 58.占卜的目的，不是告訴你結(jié)果，而是給你多一種參考。 59.老天只幫助應(yīng)該幫助的人，老天不會(huì)幫助不應(yīng)該幫助的人。 60.自然是各種現(xiàn)象的一種循環(huán)往復(fù)。 61.每一個(gè)人都應(yīng)該為自己的所作所為負(fù)起全部的責(zé)任。 62.用你的理智，去知道你的感情，不要讓你的情緒來(lái)左右你的理性。 63.占卜的條件：咨詢(xún)不足，數(shù)據(jù)不全，可卜；猶豫不定時(shí)可卜；每次占卜只問(wèn)一件事 64.孔子“不占而已矣”的三原則：如果相信站不久違反了倫理的原則；只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲；做人做事動(dòng)機(jī)要純正 65.指紋應(yīng)該不應(yīng)該，少問(wèn)結(jié)果會(huì)怎樣。 66.動(dòng)機(jī)比結(jié)果重要，過(guò)程也比結(jié)果重要。 67.看別人很容易，看自己永遠(yuǎn)看不清楚。 68.把易經(jīng)當(dāng)做人生的寶典，學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)不同處境可以趨吉避兇。 69.十五歲決定學(xué)習(xí)的方向。 70.三十歲決定一生的原則。 71.四十歲決定人生目標(biāo)不再動(dòng)搖。 72.一個(gè)人現(xiàn)在的狀況是從小到大累積的結(jié)果。 73.五十歲明白命運(yùn)是自己創(chuàng)造的。 74.世界上的你是唯一的，沒(méi)有第二個(gè)人完全跟你一樣。 75.人生最?yuàn)W秘的就是你沒(méi)有辦法重來(lái)。 76.四十到五十是人生最重大的關(guān)鍵。 77.明確一輩子的目標(biāo)，就全心全意去做。 78.樂(lè)以忘憂就是把所有的憂愁都當(dāng)做樂(lè)趣來(lái)看。 79.人要服老，不要認(rèn)老。 80.人生就是階段性的調(diào)整。 81.潛龍勿用就是做好準(zhǔn)備，蓄勢(shì)待發(fā)。 82.如果引起人家嫉妒，不完全是別人的事情，自己也要檢討。 83.人生所追求的就應(yīng)該是無(wú)咎，而不是大吉大利。 84.當(dāng)?shù)玫侥承├娴臅r(shí)候，注定會(huì)失去一些東西。 85.有一得必有一失。 86.無(wú)咎就是行得正，做得正，就算有點(diǎn)小過(guò)錯(cuò)，人家也會(huì)很容易諒解你，也不會(huì)有什么兇禍。 87.大吉大利跟兇險(xiǎn)禍患是一體的。 88.不勉強(qiáng)追求任何事情，但一定要盡力。 89.該當(dāng)主角的時(shí)候不要推遲，該當(dāng)配角的時(shí)候心安理得。 90.任何事情都要適可而止，不要過(guò)分苛求，這永遠(yuǎn)是自然的真理 100.有例行的地方就有例外。 101.你可以做小丑，但你不可以搞笑、 102.順從易理有所得，違反易理有所失。 103.人生應(yīng)該是享受過(guò)程，而不是計(jì)較結(jié)果。 104.不成功就成仁。 105.一切都是自己再?zèng)Q定，而不是命在決定、 106.陽(yáng)卦多為陰，陰卦多為陽(yáng)。 107.人活一口氣，呼吸一股氣，自己的氣自己運(yùn)，運(yùn)得好就是就是運(yùn)氣好，一口氣上不來(lái)，就完了。 108.我們一生的努力就是為了證明我們到底是什么命！ 109.男人追女人隔一座山，女人追男人隔一層紗，于男人而言，得之容易，失之無(wú)畏 百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)全集 名人軼事xx-10-28 11:25閱讀2168評(píng)論7 字號(hào)： 大 中 小 百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)全集 液色迷人 的 百家講壇曾仕強(qiáng)易經(jīng)全集 這個(gè)鏈接有視頻 我的名字叫曽仕強(qiáng)，可是我三十九歲的時(shí)候，我的身體非常的衰弱，簡(jiǎn)直是一點(diǎn)都不強(qiáng)。我總覺(jué)得頭重腳輕，兩腳無(wú)力，那時(shí)我的辦公室在二樓，可是上下樓梯我都要小心益益地扶著樓梯走，生怕摔交。我就很緊張，年紀(jì)輕輕搞到這地步，怎么辦？我利用周末時(shí)間回到家里，把我的情形向我爸爸匯報(bào)。我爸爸愣了一下，說(shuō)：早叫你讀易經(jīng)，你為什么不讀呢？我說(shuō)讀易經(jīng)和我生病有什么關(guān)系？他說(shuō)，當(dāng)然有密切的關(guān)系。我說(shuō)，我所知道的易經(jīng)只是用來(lái)算命的，用來(lái)看風(fēng)水，而我是學(xué)科學(xué)的，我根本不信這一套。所以，我就不學(xué)。我爸爸說(shuō)，那是一般人錯(cuò)誤的觀念，就把這本書(shū)給害死了。易經(jīng)，它是講道理的，講什么道理？講未來(lái)變化的道理。那天他給我談了很久，他說(shuō)，我們中國(guó)人受易經(jīng)的影響，我們有一句話叫“無(wú)三不成理”，我們把任何東西都分成三塊，而外國(guó)人經(jīng)常分成兩塊。我們分成三塊，時(shí)間有過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在，同一天有上午、中午、下午，人也是一樣，連孔子都說(shuō)，有中人以上、中人、中人以下，他一定要湊成三個(gè)。他就告訴我，易經(jīng)告訴我們，未來(lái)是會(huì)變化的，所以一個(gè)人要重視你的未來(lái)，但未來(lái)是不確定的，它是會(huì)改變的。改變是有一定的道理，這是我們應(yīng)該掌握的。我聽(tīng)了以后就說(shuō)，那很好呀，那我就學(xué)學(xué)吧！ 可是我回去后，怎么讀都讀不懂。拿了十本書(shū)，有七、八本都是告訴我怎樣去算命的，怎么去看風(fēng)水，那不是我要的。所以我回去就問(wèn)我爸爸，看不懂的書(shū)有什么用？他說(shuō)，你應(yīng)該先讀易傳，你把易傳讀懂了，回頭再看易經(jīng)，你會(huì)覺(jué)得它很清楚。 我就很認(rèn)真去讀易傳。讀完以后，我真的有很多感悟，我很開(kāi)心給爸爸講。我現(xiàn)在最大的收獲就是看懂了中國(guó)人。爸爸說(shuō)，你終于看懂中國(guó)人了。 憑良心講，我那時(shí)候跟現(xiàn)在年青人一樣，是很羨慕做外 _。我讀了易經(jīng)以后，我的觀點(diǎn)改變了。我說(shuō)，我今天才懂，為什么叫“內(nèi)方外圓”？就是中國(guó)人很有原則的，但是你的原則就是不能表現(xiàn)出來(lái)，你一表現(xiàn)出來(lái)就跟別人起沖突，就格格不入，人際關(guān)系就很差。所以，外面要圓?？墒俏野职纸o我講，那你這樣不就很圓滑嗎？我說(shuō)，不是。我以前也是很痛恨圓滑的?，F(xiàn)在我才知道，是“圓通”，不是圓滑。中國(guó)人最討厭的就是圓滑，這個(gè)人滑頭、奸詐，沒(méi)有人喜歡。但是你不圓通，你又很吃虧。 我們很小心地用現(xiàn)代的觀念來(lái)看古老的易經(jīng)，我就越學(xué)越有趣。我們看到了很多，我們平常真的看不懂，聽(tīng)不懂的話，慢慢我都找到了根源。我覺(jué)得古代的人，你別看他沒(méi)科學(xué)，但他知道地球是圓的，我們?cè)谶@里，美國(guó)在底下。所以你到美國(guó)去，你就挖一條隧道。一直坐電梯就到了，也不必坐飛機(jī)。但是事實(shí)上行不通，因?yàn)榈匦闹杏幸粓F(tuán)火，燒得你整個(gè)融化掉了。這樣我就知道，易經(jīng)里面有一條曲線的，告訴我們，直線是最快的，但是經(jīng)常是走不通的。你還是要打個(gè)轉(zhuǎn)才能到美國(guó)。 我也發(fā)現(xiàn)我們中國(guó)人，三人在路上走路，躲來(lái)躲去。你問(wèn)他為什么要躲來(lái)躲去，他也說(shuō)不出道理來(lái)。原來(lái)他很避免走中間，因?yàn)橹袊?guó)人他是中間最高。如果，你和領(lǐng)導(dǎo)在一起走，無(wú)論如何你要讓他在中間。有很多年輕人他不懂事吃很多虧。就是每次照相，他都擠中間去，一洗出來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)一看就這家伙 最討厭，你站中間干什么？懂事的就坐旁邊，該你坐中間，自然會(huì)請(qǐng)你去坐中間，你急什么？所以中間最大！這就是易經(jīng)的觀念。然后，我又去聽(tīng)懂另外一句話。這句話你可以去考別人、你的親戚，“不三不四”。你成天都在講不三不四，就不知道什么是不三不四？我也曾經(jīng)對(duì)我的學(xué)生講，你把不三不四翻譯成英語(yǔ)，全世間沒(méi)有人聽(tīng)得懂。中國(guó)人很奇怪，他不說(shuō)不五不六，不七不八，他就講不三不四。你讀了易經(jīng)就會(huì)知道，不三不四就是不仁不義。 中國(guó)人最喜歡講完話就否認(rèn)，我給你講完話后，加一句：不要說(shuō)我說(shuō)的。結(jié)果你對(duì)別人說(shuō)，那就是對(duì)我不仁嘛！所以，他來(lái)問(wèn)我，你講了這句話嗎？我說(shuō)，沒(méi)有。我不是欺騙，我是認(rèn)為你不仁我就不義。你把這些道理說(shuō)清楚，搞懂以后。你就知道，啊中國(guó)人是很誠(chéng)實(shí)的，很實(shí)在的。 我發(fā)現(xiàn)中國(guó)人最厲害的就是，同時(shí)講兩句非常矛盾的話。這里告訴你：人同此心，心同此理，這里想的是，人心不同，各如其面；這里講的是禮讓為先，這里想的是當(dāng)仁不讓?zhuān)窃趺崔k？答案只有一個(gè)：你自己看著辦。這就最厲害！ 我慢慢感覺(jué)到，凡是外國(guó)人最討厭我們的地方，就是中國(guó)人最善長(zhǎng)的地方。你問(wèn)外國(guó)人，你喝茶還是咖啡？他很干脆：咖啡，茶。中國(guó)人不可能，他告訴你：隨便。一定告訴你，隨便。我積幾十年的經(jīng)驗(yàn)：會(huì)講隨便的人都是長(zhǎng)壽百歲的。他沒(méi)壓力。我慢慢發(fā)現(xiàn)，我們有學(xué)理的根據(jù)。我常常問(wèn)年輕人：陰陽(yáng)是一個(gè)東西，還是兩個(gè)東西？如果你告訴我這是兩個(gè)東西的人，腦筋就有一點(diǎn)西化了。西方人就分開(kāi)來(lái)看，中國(guó)人就合起來(lái)看，我?guī)资瓴朋w會(huì)到，我們是合起來(lái)看。我們動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)“合作”，大家“和諧”，不能分的，一分就糟糕了。外國(guó)人是“分”的，分到最后，你是你我是我。我們陰陽(yáng)是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西，同樣一個(gè)東西有時(shí)變陰，有時(shí)變陽(yáng)。這是我從易經(jīng)中體悟到的，最好的一個(gè)法則。 （易經(jīng)的哲理就是陰陽(yáng)一體，如同我們看到的太極圖一樣，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，曽仕強(qiáng)教授認(rèn)為易經(jīng)是中國(guó)哲學(xué)思想的源頭，無(wú)論老子，還是孔子的思想都是以易經(jīng)為基礎(chǔ)的，那么這些古圣先賢是如何解讀易經(jīng)的呢？） 我必須要說(shuō)明：中國(guó)所有的哲學(xué)都是從易經(jīng)出來(lái)的。你看，孔子把人分為中人以上，中人以上這種人怎么去讀易經(jīng)，這個(gè)人是老子。 老子是替很高智慧的人去解說(shuō)易經(jīng)的。所以，憑良心講道德經(jīng)是最高水平的，高難度的。只一句“道可道，非常道”你就搞不清楚。他先說(shuō)： _，才來(lái)說(shuō)。這很厲害吧！這就 _人影響很大，中國(guó)人講有沒(méi)有意見(jiàn)，沒(méi)意見(jiàn)。結(jié)果一大堆意見(jiàn)。外國(guó)人，有意見(jiàn)就有意見(jiàn)，沒(méi)有意見(jiàn)就真的沒(méi)意見(jiàn)。中國(guó)人不是，先說(shuō)沒(méi)意見(jiàn)，如結(jié)果后面講一大堆。我們先說(shuō)沒(méi)意見(jiàn)是尊重人家。我們好好把道德經(jīng)讀完了，就會(huì)知道易經(jīng)里很高深的哲理。 孔子不是，孔子是對(duì)中等智慧的人解說(shuō)易經(jīng)，什么是論語(yǔ)？就是家常便飯。所以要解說(shuō)論語(yǔ)要從我們生活圈去體會(huì)。論語(yǔ)一開(kāi)頭就告訴你：做人要快樂(lè)。所以“學(xué)而篇”就提出來(lái)：孔門(mén)三樂(lè)。三種樂(lè)趣。你與孔子接觸還得不到樂(lè)趣，那就很冤枉。 “學(xué)而實(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”，真正的意思是說(shuō)，你讀完以后，要去實(shí)踐，實(shí)踐以后要變成習(xí)慣，行成習(xí)慣你就很樂(lè)了。第二個(gè)，“有朋至遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”朋友來(lái)不亦樂(lè)乎，舍身處地把好茶端給他，把好東西與他分享，他下次一定來(lái)，你這樣想就對(duì)了。作人要作到你的朋友想到你，就想到能從你這里沾到一點(diǎn)便宜，你就成功了。每個(gè)人想到你就想到，我一去一定會(huì)吃虧的，那他就跑掉了，第三是“人不知而不慍不亦君子乎”，慍，就是小小的生氣，沒(méi)有發(fā)脾氣，只是有一點(diǎn)不高興。人家不知道你是誰(shuí)，你 一點(diǎn)都沒(méi)有不高興的?，F(xiàn)在人不是，現(xiàn)代人是人不知而大怒，你不知道我是誰(shuí)嗎？你沒(méi)看過(guò)我嗎？這就完蛋了。今天各行各業(yè)，千萬(wàn)要記住隔行如隔山，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)誰(shuí)，這才是正常的。你如果把孔子這三個(gè)基本做完了，你就很樂(lè)了。還有一個(gè)人，最可惜就是我們都把他忽視掉了，叫做“墨子”。 墨子是專(zhuān)門(mén)替基層的人，大眾的人去講易經(jīng)的道理。墨子的學(xué)術(shù)是最好的。所以，做人先學(xué)墨子，實(shí)干，認(rèn)同上面。年紀(jì)輕輕就一大堆意見(jiàn)，那不害死自己?jiǎn)?？然后慢慢走上儒家的路，最后你才可以去進(jìn)入道家的境界。 易經(jīng)是所有都包括在里面。不管你天文地理什么，包括兵家，包括醫(yī)學(xué)，甚至于現(xiàn)在的電腦，都是從里面來(lái)。 （兵書(shū)里三十六的很多計(jì)謀都是出自易經(jīng)的卦象，而中醫(yī)講究的陰陽(yáng)平衡，更是出自易經(jīng)的陰陽(yáng)共體之說(shuō)，但是代表現(xiàn)代文明的高科技電腦怎么會(huì)與古老的易經(jīng)有關(guān)系呢？） 我只講一句話，我們天天都知道，電腦就是010101，0就是陰，1就是陽(yáng)，你看你現(xiàn)在講這種話010101就構(gòu)成了浩瀚無(wú)窮的網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有人不相信?？墒俏覀兝献孀诹咔昵熬椭v了：陰陽(yáng)變化產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物。一樣的道理，電腦就是陰陽(yáng)的變化，沒(méi)有什么稀奇。所以，全世界各個(gè)國(guó)家都很認(rèn)真在學(xué)易經(jīng)，我們千萬(wàn)不要把這種寶貝丟棄了。但是我們要了解，以前沒(méi)有科學(xué)語(yǔ)言，不得已用那些話，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入科學(xué)時(shí)代了，我們一定要用科學(xué)語(yǔ)言，用科學(xué)的發(fā)現(xiàn)來(lái)幫助我們回去了解易經(jīng)的道理，這才是現(xiàn)代人讀易經(jīng)的一個(gè)方法。 （用科學(xué)的發(fā)現(xiàn)幫助我們?nèi)チ私庖捉?jīng)的道理） 我覺(jué)得易經(jīng)給我們最寶貴的東西，四個(gè)字，也是中華文化里面最可貴的四個(gè)字，叫做“持經(jīng)達(dá)變”。什么叫“經(jīng)”？經(jīng)，就是不能變的東西。一個(gè)人有了經(jīng)以后，你還不會(huì)變，你還是不會(huì)用。原則是不能變的，但方法是一定要變的?？墒俏覀儸F(xiàn)在受美國(guó)影響很?chē)?yán)重，我們說(shuō)，什么都在變。我是不接受這句話的。各位，你如果相信一切一切都在變，什么都在變的話，請(qǐng)你今天晚上回去，看看你爸爸變沒(méi)變？還是老一個(gè)嘛！如果你發(fā)現(xiàn)全家人都變了，那你爸爸也變了，沒(méi)有那回事。其實(shí)易經(jīng)告訴我們，世界上如果沒(méi)有不變，你就不可能有變；如果沒(méi)有變，你就不可能有不變，它根本就是相對(duì)的。 （易經(jīng)是全世間最高明的辯證法） 其實(shí)易經(jīng)是全世間最高明的辯證法。你從這個(gè)角度來(lái)看我們中國(guó)人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人說(shuō)要就是不要，說(shuō)不要就是要。你送禮給外國(guó)人，外國(guó)人會(huì)當(dāng)場(chǎng)拿來(lái)，告訴你，我最喜歡這個(gè)東西。中國(guó)人會(huì)嗎？中國(guó)人你送禮給他，他說(shuō)不要，千萬(wàn)不要，好好，擱那兒好了。最后還是要了。我小時(shí)候還是很討厭這個(gè)的，根本虛偽，假的嘛。后來(lái)我才懂，我讀了易經(jīng)才懂，學(xué)理很簡(jiǎn)單，叫做“站在不要不要的立場(chǎng)來(lái)要，才不會(huì)亂要”這樣就對(duì)了；站在沒(méi)有沒(méi)有意見(jiàn)的立場(chǎng)，來(lái)發(fā)表意見(jiàn)才不會(huì)亂講。這樣就對(duì)了；站在退讓退讓的立場(chǎng)來(lái)不讓?zhuān)詈螽?dāng)仁不讓嘛！當(dāng)仁就不應(yīng)該讓嘛！這就是最好的邏輯。易經(jīng)告訴我們：當(dāng)不當(dāng)就是應(yīng)該不應(yīng)該的意思。只有一句話，尤其是對(duì)年輕人，特別特別要小心“少問(wèn)喜歡不喜歡，多問(wèn)應(yīng)該不應(yīng)該”。現(xiàn)在是，我喜歡。你喜歡就糟糕了。我經(jīng)常講，外國(guó)人因?yàn)樗X筋是一半的，我們腦筋是全的，因?yàn)槲覀冇嘘幱嘘?yáng)，同時(shí)要兼顧。所以外國(guó)人講話，經(jīng)常講一半的話，他們最流行的話是：不自由毋寧死。現(xiàn)在年輕人都上當(dāng)，說(shuō)對(duì)對(duì)對(duì)對(duì)，你就糟糕了。他只講了一半“不自由毋寧死”，還有一半他沒(méi)講，從來(lái)沒(méi)講，只有中國(guó)人才懂：“一自由就墮落?！辈蛔杂僧?dāng)然不好，但太自由更不好。你說(shuō)有錢(qián)多好，這句話也不對(duì)啊，錢(qián)是怎么樣？錢(qián)是不夠很緊張，太多了很煩惱，剛剛好最愉快。這就好了嘛！ 還是三段！怎么分都是三段。 所以，我覺(jué)得我讀完易經(jīng)后，我不但生理健康心神愉快，而且我懂得很多道理，我就開(kāi)始把我們易經(jīng)的道理，一個(gè)一個(gè)出來(lái)。 （易經(jīng)都包括一些什么道理？為什么曾仕強(qiáng)教授讀完易經(jīng)后會(huì)心情愉快，身體健康。我們又應(yīng)該如何去理解易經(jīng)中的道理呢？） 易經(jīng)它講六個(gè)字：明象位，立德業(yè)。 一個(gè)人，他一定要搞清楚現(xiàn)象，象就是現(xiàn)象，位就是你的位置。我們今天就是位置站錯(cuò)了嘛。位置，我們用通俗的話講叫“地盤(pán)”。我問(wèn)你，你是武藝高強(qiáng)還是占到地盤(pán)比較好？占到地盤(pán)比較好。武藝高強(qiáng)經(jīng)常挨打的。一個(gè)人占到好地盤(pán)，占到合理的地盤(pán)，你比誰(shuí)都強(qiáng)。所以，我們常常講位置錯(cuò)了沒(méi)有？就是你的位在哪里？很多人就是位置搞錯(cuò)了，講話講錯(cuò)了，做事也做錯(cuò)了，最后自己倒霉。而位置，什么叫對(duì)，什么叫不對(duì)，是看當(dāng)時(shí)的現(xiàn)象，而現(xiàn)象是變化的。孟子說(shuō)：男女授受不親。但是你的嫂嫂掉到水里去了，你無(wú)論如何要去拉她，這時(shí)講授受不親，所有人都要罵你，你見(jiàn)死不救，可見(jiàn)它有例外。你把嫂嫂拉起來(lái)就該放了，一直拉，人家就要說(shuō)你拉夠沒(méi)有？那就糟糕了嘛！從這個(gè)實(shí)例，你可以了解到：一切都要恰到好處。什么叫中庸？不要解釋說(shuō)不極端，不要這樣解釋。就是恰到好處！中庸就是恰到好處。 我們現(xiàn)在都是中國(guó)人，我問(wèn)你，什么叫“中”？中就是合理。中國(guó)就是講究合理的國(guó)家，就叫中國(guó)。不是隨便哪個(gè)國(guó)家可以叫中國(guó)。中國(guó)人更難，處處都合理的人，才叫中國(guó)人。多神氣！從現(xiàn)在開(kāi)始，任何時(shí)候、任何話要找到合理點(diǎn)，然后你才去講。你看，有理走遍天下，無(wú)理寸步難行，表示我們是很重視“理”的。 所以要把易經(jīng)的道理，把它提煉出來(lái)，在日常生活當(dāng)中好好去運(yùn)用。運(yùn)用到你自己變成很好的習(xí)慣以后，那你什么病都沒(méi)有了，我敢保證。我現(xiàn)在七十幾歲，我回觀我當(dāng)年三十九歲的樣子，完全不一樣了。所以我常常給很多人講，易經(jīng)救了我，要不然我就沒(méi)命了。怎么沒(méi)命呢？一句話講過(guò)來(lái)，氣都?xì)馑懒?，還有命嗎？只要你看不懂中國(guó)人，你一定活活被中國(guó)人氣死，你看懂以后，就覺(jué)得中國(guó)人很可愛(ài)。我懂得怎樣和他呼應(yīng)，那不是很好嗎？中國(guó)人，我的研究，是易經(jīng)的民族。 我們每一個(gè)人其實(shí)都懂得易經(jīng)的道理。我們只是沒(méi)有去、去提煉而已。你看我們平常所作所為，你從易經(jīng)去看，都是合乎它的道理的。你看事不過(guò)三，易經(jīng)畫(huà)到三劃卦，就不畫(huà)了。各位，做事情要簡(jiǎn)單，你看看簡(jiǎn)單的時(shí)候，要復(fù)雜化，不然會(huì)陰溝里翻船；你看到復(fù)雜時(shí)要簡(jiǎn)單化，否則越來(lái)越復(fù)雜，最后根本沒(méi)辦法解決；你看到簡(jiǎn)單就覺(jué)得很簡(jiǎn)單，最后一定陰溝里翻船，大意失荊州。這樣就對(duì)了。 所以，我慢慢地就去把六十四卦出來(lái)，我感覺(jué)每一卦都是寶貝。 （很多人認(rèn)為，卦有好有壞，而曽仕強(qiáng)教授人為，每一卦都是用來(lái)了解自己和周?chē)鐣?huì)的。那么我們應(yīng)該怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)易經(jīng)中的卦呢？易經(jīng)中的卦常常被人用來(lái)算命，而曽教授認(rèn)為，卦是用來(lái)了解自己認(rèn)知社會(huì)的。） 就拿第一卦乾卦來(lái)說(shuō)，它一共六個(gè)字就講完了。乾卦有六個(gè)原則，每個(gè)卦都有六個(gè)原則。第 一個(gè)原則告訴你，你如果搞不清楚這個(gè)狀況，你不要隨便表現(xiàn)，很多年輕人（認(rèn)為）有能力不表現(xiàn)那有什么用？他錯(cuò)了。你搞清楚了才表現(xiàn)，你沒(méi)搞清楚一表現(xiàn)就被打死的。有很多年青人很有才干，一表現(xiàn)所有人都打他，這是必然的。你沒(méi)有能力，別人打擊你干什么？你有能力才要打擊你嘛，這有什么錯(cuò)？沒(méi)有錯(cuò)嘛！問(wèn)題是表現(xiàn)的人自己不知道。你要看看清楚，可以表現(xiàn)到什么地步，你才來(lái)表現(xiàn)，但是一直低調(diào)一直低調(diào)，這個(gè)人就沒(méi)有前途了。中國(guó)人低調(diào)低調(diào)當(dāng)中還要去看機(jī)會(huì)，有機(jī)會(huì)一定要抓住，一抓住你就飛龍?jiān)谔欤憔蜕先チ?。所以孔子告訴我們，一個(gè)人到了四十五十，如果還沒(méi)有什么成就的話，這輩子大概就沒(méi)有什么后勁，這些都在卦中。 沒(méi)有好卦也沒(méi)有壞卦。一般人說(shuō)，我卜到一個(gè)好卦，那是錯(cuò)誤的。卦沒(méi)有好壞，它只是告訴你，你處在這種位置，你看到什么現(xiàn)象，你應(yīng)該注意什么問(wèn)題，如此而已。 所以前面那三個(gè)字很重要“明象位”，但后面這三個(gè)字才是根本，叫住“立德業(yè)”。一個(gè)人學(xué)問(wèn)再好不能擔(dān)保你有成就；能力再高，不能擔(dān)保你會(huì)發(fā)達(dá)；錢(qián)再多也沒(méi)什么用，最要緊是品德要好。最要緊的就是要養(yǎng)成良好的品德。我在大陸受的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)教育，我那個(gè)小學(xué)教師是最了不起的。我還記得那個(gè)時(shí)候我們很慘的，在廟里上課，那里有教室。老師第一天把國(guó)語(yǔ)課本發(fā)給我們，只講一句話，你們拿回去以后就開(kāi)始背，不管你懂不懂，背！你背了一課，到我這里來(lái)，我給你蓋個(gè)章。我們好開(kāi)心呵，回去不管躲在防空洞里、躲在家里也好，天天背，拼命背。差不多一個(gè)星期，一本書(shū)就背完了。記住，年紀(jì)小的時(shí)候記憶力最強(qiáng)，理解力不高。懂不懂無(wú)所謂，你讓他背。他背就記住了，記住了將來(lái)到了十幾歲二十幾歲，他就會(huì)把記住的東西吐出來(lái)，跟牛一樣吐出來(lái)，然后來(lái)嚼嚼嚼。才有東西可嚼嘛，你小時(shí)候不背，腦袋空空，想什么，不知道！只有上網(wǎng)去玩，這很可惜的。一個(gè)人小時(shí)候記憶力很好，讓他多背，理解力不行，沒(méi)關(guān)系，慢慢長(zhǎng)大，理解力越來(lái)越好，你就把你以前背的東西，一個(gè)一個(gè)拿出來(lái)，好好，去體悟，然后得到你的東西。你有了品德以后，你比較會(huì)照你心中這把尺子去做。你一旦沒(méi)有照這把尺子去做，你就會(huì)歪的，就回走歪路。所以我們中國(guó)人經(jīng)常講一句話：要憑良心。做人，別的都不是很重要，最要緊的就是憑良心。憑良心是很難的事情，所以我常常告訴你，上半夜要想想自己，后半夜要想想別人。所以我們很多的道理，其實(shí)一以貫之，就是說(shuō)，從小要告訴他：做人要實(shí)實(shí)在在，做事要規(guī)規(guī)矩矩，然后才來(lái)學(xué)應(yīng)變。一個(gè)不務(wù)實(shí)的人是沒(méi)有資格來(lái)講應(yīng)變的，而一個(gè)不懂得應(yīng)變的人，他是沒(méi)有什么前途的。因此我們?cè)侔褎偛拍撬膫€(gè)字再說(shuō)一遍，叫“持經(jīng)達(dá)變”。應(yīng)變就是適應(yīng)不同的人，讓大家都能夠接受你的原則，不能夠強(qiáng)制，因?yàn)閺?qiáng)制沒(méi)有用；也不是說(shuō)一定要把他拉過(guò)來(lái)，也沒(méi)有必要。中國(guó)人到最后發(fā)展就是“和而不同”。我們很和諧，但看法不一定一樣，和諧絕不是和稀泥，和稀泥就完了，和稀泥就是怎么樣都行、都可以，那個(gè)做得就沒(méi)意思了。我有我的原則，你有你的原則，我們不一定要完全相同，但是彼此要尊重。 你看動(dòng)植物要多元才能生生不息，人也是要多元才能生生不息。沒(méi)有辦法把所有的人都變成跟你一樣，沒(méi)有必要。我們彼此尊重、互相包容，然后我們一定在和諧當(dāng)中商量到一個(gè)大家都能接受的東西，這多愉快！ （易經(jīng)中有六十四卦，這些卦沒(méi)有好壞之分，只是告訴我們，在什么情況下應(yīng)該如何為人做事。那么我們應(yīng)該如何理解這些卦呢？學(xué)習(xí)易經(jīng)能起到什么樣的作用呢？） 所以為什么我剛才講，沒(méi)有好卦壞卦，我還是要修正一下，就是說(shuō)八八六十四卦里面有一個(gè)從頭到尾都好的卦，就是謙卦。做人一定要謙虛。只要人家說(shuō)你不對(duì)，一定不要馬上反應(yīng)說(shuō)不要，聽(tīng)聽(tīng)看嘛，有什么關(guān)系呢？也許正好是你沒(méi)有想到的那一點(diǎn)，你把它包容進(jìn)來(lái)不是更好嗎？每一個(gè)人多少有一點(diǎn)他獨(dú)特的地方。你聽(tīng)聽(tīng)嘛，有什么關(guān)系？實(shí)在不行，你把他去掉好了。我年紀(jì)越大，越感覺(jué)到，馬上反應(yīng)是很危險(xiǎn)的，是非常危險(xiǎn)的。所以我給各位建議，真正學(xué)懂易經(jīng)的人，易經(jīng)就是開(kāi)關(guān)而已，一 任何事情都有它的脈絡(luò)，一定有它的規(guī)則，一定是可以推理的。 關(guān)乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下。 每一個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的所作所為負(fù)起全部的責(zé)任。 易經(jīng)看起來(lái)神秘難懂，其實(shí)就是對(duì)宇宙間自然規(guī)律的探索與揭示，人類(lèi)是自然之子，當(dāng)然應(yīng)該順從大自然的規(guī)律，才能保證身體的健康。 世界上的一切都是以自然做為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。 中國(guó)人考慮事情是很長(zhǎng)遠(yuǎn)的，很多正直的人都認(rèn)為心里想的和嘴上說(shuō)的應(yīng)該一直才對(duì)。但當(dāng)我們明白了易經(jīng)中的道理，才知道什么叫難得糊涂，其實(shí)糊涂的是表面，清楚地是內(nèi)心。 一個(gè)人要常常記住：用你的理智去指導(dǎo)你的感情，不要讓情緒來(lái)左右你的理性。 天象的變化是有征兆的。 不變的是原則，萬(wàn)變的是現(xiàn)象。 人類(lèi)最高的智慧就是以不變應(yīng)萬(wàn)變。 目標(biāo)和方向的正確 遠(yuǎn)遠(yuǎn)比速度更重要。方向永遠(yuǎn)要比速度更優(yōu)先。 禍福無(wú)常，吉兇難料，一切都在變動(dòng)，所以世事無(wú)常。 做任何事情都要用陰陽(yáng)的觀點(diǎn)，以自然為標(biāo)準(zhǔn)做合理的判斷。 對(duì)人生最大的考驗(yàn) 就是現(xiàn)在，現(xiàn)在就是過(guò)去和未來(lái)的交接點(diǎn)，過(guò)去的一切已經(jīng)無(wú)法改變，但是未來(lái)的一切還都在千變?nèi)f化當(dāng)中，所以人們常說(shuō)世事無(wú)常，就是覺(jué)得未來(lái)非常難以把握。 我們之所以安心，是因?yàn)橛行〇|西是不變的，沒(méi)有必要去勞心費(fèi)神。 太極就是有所變有所不變，本體永遠(yuǎn)不變，現(xiàn)象瞬息萬(wàn)變。 亦善亦惡，這個(gè)世界，沒(méi)有純善的人，也沒(méi)有純惡的人。 人求圓滿(mǎn)是和自己過(guò)不去，圓之時(shí)即是缺之時(shí)，但人不能沒(méi)有夢(mèng)想。 在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，我們只能享有相對(duì)的平等和自由。 變與不變同時(shí)存在，變中有不變，不變中有變。有原則的應(yīng)變。變通，但不能太離譜。 人妥協(xié)卻不能放棄立場(chǎng)，才叫圓通。以不變的立場(chǎng)來(lái)變，才不會(huì)亂變。常常變就是不成熟的表現(xiàn)，好不容易找到一個(gè)規(guī)矩，還是盡量維持習(xí)慣為好。 風(fēng)水是很科學(xué)的東西，不懂的人會(huì)迷信，懂得的人講求的是道理，是科學(xué)。 天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)；大地的氣勢(shì) 中國(guó)人把男女的 _當(dāng)成是文化的行為，而不是簡(jiǎn)單的動(dòng)物 _。 “易”乃生生不息之意。 一生二，二生三，三生萬(wàn)物。 不管你信什么，信得差不多就行了，再信下去就是迷信。 曲成。時(shí)變。 時(shí)也，命也。守時(shí)待命。 到者當(dāng)機(jī)立斷，未到能拖就拖。 自然無(wú)界。 在宇宙中，除了自然之外，沒(méi)有任何東西是主宰。 自然而然的一種規(guī)律。 從今天開(kāi)始，各位去判斷是非，你要知道，凡是合乎自然的，一定是對(duì)的，就算目前不對(duì)，終究會(huì)對(duì)。 一切合自然的，都是正確的；不合自然的，就算眼前是對(duì)的，遲早一定是錯(cuò)的。合乎自然的就放心去做，不合自然的，并不是不做，而是慎重去做。 自然并不是維持現(xiàn)狀，而是生生不息，日新月異。 順乎自然叫吉，不順乎自然叫兇。 所謂變