宮之奇諫假道PPT課件

.,宮之奇諫假道,左傳僖公五年,.,.,宮之奇諫假道示意圖,.,一、解題晉曾於僖公二年向虞國假道伐虢，故文中說“晉侯複假道于虞以伐虢”。此次借道，晉不懷好意，虞國大夫?qū)m之奇力諫虞公不可再借。宮之奇從虢國對於虞國地理位置的重要性，虞晉之間與虢晉之間的親密程度，依靠豐富潔淨(jìng)的祭祀求神保佑的不可靠性等幾個方面進(jìn)行勸諫，未被採納。最後，晉穿過虞國，滅虢，返回時順手滅了虞國。,.,虞國，位於山西晉南周初武王所封諸侯國，姬姓，,虞國北城墻遺址,.,晉侯復(fù)假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。,復(fù)：又。表：說文：“上衣也，從衣，從毛。古者衣裘，以毛爲(wèi)表?！鄙弦?，外衣。所以，“表”有外面的意思。這裡指屏障。,.,再：數(shù)詞，二。王充論衡骨相：“禹耳三漏（孔隙），湯臂再肘，文王四乳?！避髯佣Y論“故天子棺?。╣u）十重（chng），諸侯五重，大夫三重，士再重。”,辨析：復(fù)、再,.,第二左傳莊公十年：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”注意，“再”在上古只有“二，第二”的意義，不同於現(xiàn)在用來表示行為的重複，如上古“再拜”是拜兩拜；”“三年再會”是說“三年之內(nèi)會面兩次”，不是“三年之後再會?！惫糯硎拘袨橹匮}，相當(dāng)現(xiàn)代副詞“再”的是副詞“復(fù)”，史記項羽本紀(jì)“復(fù)斬漢一都尉。”“再”較晚才發(fā)展出副詞用法，表行為重複。,.,晉不可啟，寇不可翫！一之為甚，其可再乎？諺所謂輔車相依，脣亡齒寒者，其虞、虢之謂也?！?寇：說文：“寇，暴也?！弊髠魑墓吣辏骸氨黛秲?nèi)為亂，於外為寇?！陛o車：面頰和牙床骨之說，本杜注。呂氏春秋權(quán)勳篇：“虞之與虢也，若車之有輔也，車依輔，輔亦依車，虞、虢之勢是也。”王引之經(jīng)義述聞春秋左傳上：“余謂唇亡齒寒，取諸身以為喻也；輔車相依則取諸車以為喻也?！薄拜o”必為車的部件，具體形制不明。,.,.,公曰：“晉，吾宗同姓，姬姓也。豈害我哉？”對曰：“大伯虞仲，大王之昭宗廟在左的位次也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆宗廟在右的位次也。為文王卿士執(zhí)掌國政的大臣，勳在王室，藏於盟府主管盟誓典策的部門。將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、莊乎？其愛之也?；浮⑶f之族何罪，而以為戮詞類活用，動詞活用為名詞，不唯偪通假字偪通逼乎？親以寵偪，猶尚害之，況以國乎？”,.,晉武公,晉獻(xiàn)公,北虢,吳王壽夢,虞公,.,昭穆：古代宗廟中神主(牌位)的次序。始祖居中，其第二代子嗣在左為昭，其第三代(即第二代之子嗣)在右為穆，其第四代(即第三代之子嗣)在左為昭，其第五代(即第四代之子嗣)在右為穆，依此類推?！按蟛葜?，大王之昭也。虢叔死焉，王季之穆也”：大王於周為穆，故其子大伯、虞仲為“昭”；王季是大伯、虞仲是弟弟，也為“昭”，故其次子虢仲、三子虢叔為“穆”。,.,昭：本義為光明、明亮，說文：“昭，日明也。”引申為顯示、使彰明。又用以表示宗廟的次序：始祖居中，二世、四世、六世居左，稱昭；三世、五世、七世居右，稱穆。天子七廟，始祖廟之外，三昭三穆；諸侯五廟，二昭二穆；大夫三廟，一昭一穆。宗廟中神主和墳地葬位的次序，也分昭穆，情況類似。,.,穆說文訓(xùn)“穆”為“禾也”，段玉裁注云：“蓋禾有名穆者也?！奔俳璞硎尽昂汀薄ⅰ昂椭C”、“美好”、“恭敬”、“幽微”之義，又表宗廟次序，與“昭”相對。,.,古代宗廟的神主牌位,.,語法：1.其虞虢之謂也：賓語前置，“之”復(fù)指前置賓語“虞虢”?！捌洹笔蔷涫渍Z氣詞。2.大伯不從，是以不嗣：是以，義即“以是”(因此)，介詞“以”的賓語“是”前置。,.,3.將虢是滅，何愛於虞：賓語前置，代詞“是”復(fù)指“滅”的前置賓語“虢”，疑問代詞“何”是“愛”的前置賓語。4.且虞能親於桓莊乎，其愛之也：這是一個特殊的倒裝結(jié)構(gòu)?！捌洹敝笗x國(“其”的語法作用相當(dāng)於“晉之”)，“之”代“虞”。全句的意思是：“且晉之愛虞也，能親於桓莊乎？”,.,公曰：“吾享祀豐絜【通潔】，神必?fù)?jù)依附，這里相當(dāng)于保佑我?！睂υ唬骸俺悸勚?，鬼神非人實親，惟德是依。故周書曰：皇大天無親，惟德是依。又曰：黍稷非馨，明德惟馨。又曰：民不易物，惟德繄物。如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮凴，古今字，簡化為“憑”依，將在德矣。若晉取虞，而明德使動用法以薦獻(xiàn)馨香，神其加強反問吐之乎？”馨：“香之遠(yuǎn)聞?wù)咭病?，在祭祀中常用到。如：垂千?.,享：用食物供奉鬼神。尚書盤庚上：“茲（現(xiàn)在）予（我）大享于先王?！币隇椤把缦恚檬澄镎写恕?。左傳襄公二十七年：“鄭伯享趙孟於垂隴?！保ù闺]，地名），引申為“獻(xiàn)”：考工記玉人：“璧琮（cn）（一種玉器）九寸，諸侯以享天子?！惫砩裣碛眉榔?。孟子萬章上“使之主祭（讓舜主持祭祀）而百神享之?！币隇椤跋硎堋薄?.,璧:玉器名。扁平、圓形、中心有孔。邊闊大於孔徑。古代貴族用作朝聘、祭祀、喪葬時的禮器，也作佩帶的裝飾。詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧：“有匪君子，如金如錫，如圭如璧。”,.,.,.,.,.,.,.,琮cn：瑞玉。方柱形，中有圓孔。用為禮器、贄品、符節(jié)等。周禮春官大宗伯：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”,.,良渚文化獸面紋琮高7.2厘米孔徑6.7厘米,.,良渚文化玉神人紋多節(jié)琮高32.1cm，孔徑6.3-7.2cm。,.,.,.,.,鬼神非人實親，惟德是依：賓語前置，代詞“實”、“是”分別復(fù)指前置賓語“人”、“德”。明德惟馨、而明德以薦馨香：明，形容詞的使動用法，使昭明。,.,弗聽，許晉使。宮之奇以率領(lǐng)，介詞其族行，曰：“虞不臘年終舉行的一種祭祀矣！在此行也。晉不更gng，再舉矣?！倍卤铀访吭碌牡谝惶?，晉滅虢。虢公醜奔京師。師還，館名詞活用為動詞於虞，遂襲虞，滅之。醜（醜）-與美相對醜-地支,.,宮之奇以其族行：連動結(jié)構(gòu)，以用作動詞，率領(lǐng)。虞不臘矣：臘，古代年終舉行的祭祀活動，本是名詞，這裏活用為動詞，舉行臘祭。師還，館於虞：館，本是名詞(賓館)，這裏活用為動詞，住賓館(駐扎)。,.,説文解字：奔，走也。從夭，賁省聲。與走同意，俱從夭。,.,本文知識點,1.詞語謂、爲(wèi)：通假字。一之謂甚，其可再乎。偪、逼：通假字。不唯偪乎。絜、潔：通假字。吾享祀豐絜。馮、憑：古今字。神所馮依。猶尚：“猶尚害