比較現(xiàn)代教學(xué)論三大流派教學(xué)思想的啟示

比較現(xiàn)代教育論三大流派教育思想的啟示發(fā)展性教育、結(jié)構(gòu)主義教育、示范教育被稱為現(xiàn)代教育三大流派，其思想不僅代表了一個時代，也影響了現(xiàn)代教育的理論和實踐。 因此，比較其教育思想，對我國教育理論的發(fā)展和教育改革有價值。 本文從左右教育活動、影響教育效果的目的、內(nèi)容、方法三個方面談了自己的意見。 這三大新教育論流派是前蘇聯(lián)贊科夫的“教育與發(fā)展實驗”教育理論、美國布魯納的“結(jié)構(gòu)主義”教育理論和西德的“示范教育”理論。一、教育目的發(fā)展性教育理論是前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家和教育專家雷森科夫經(jīng)過20年的持續(xù)研究，于1975年總結(jié)出來的。 其理論教學(xué)目的是“以盡可能大的教學(xué)效果促進學(xué)生普遍發(fā)展”。 這句話應(yīng)達到的目標主要包括“一般發(fā)展”三個含義。 也就是說“不僅發(fā)展學(xué)生的智慧，還發(fā)展感情、意志的質(zhì)量、性格、集體主義思想”。 他提出的“一般發(fā)展”不僅是一個領(lǐng)域的發(fā)展，也是一個特殊方面的發(fā)展。 這說明人的心理發(fā)展是整體，是認知與情感的相互作用，離開整體，一般發(fā)展只是空話，同時也影響相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展。 其二，以“盡可能大的教育效果”促進一般發(fā)展。 在贊科夫，教育效果不僅僅是“掌握知識”。 因為他強烈反對“掌握知識，能力自然發(fā)展”的想法。 為了改變學(xué)生背誦、能力被忽視的現(xiàn)狀，他提出了掌握知識和發(fā)展能力的辯證關(guān)系。 因此，所謂“盡可能大的教育效果”，意味著掌握更多的知識，充分發(fā)展能力，其三是“促進學(xué)生的發(fā)展”，他期待的教育不是“等待學(xué)生的發(fā)展”，而是應(yīng)該積極促進學(xué)生的發(fā)展，教育必須在學(xué)生的發(fā)展之前進行結(jié)構(gòu)主義教育理論集中反映在教育過程本書中。 這本書是美國著名的認知心理學(xué)家杰羅姆布魯納(jeomesbrnner1915)于1959年完成的。 他認為智力的開發(fā)、知識的獲得、技能的形成是教育、教育最普遍的目的。 教育必須在“幫助學(xué)生發(fā)展最高智力”的同時，使學(xué)生獲得良好的知識，即知識的基本結(jié)構(gòu)。 結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論重視開發(fā)學(xué)生智力，獲得良好的知識結(jié)構(gòu)，但實現(xiàn)這一目的并非無條件的。 相反，他強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機和感情，特別是贊揚學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機，希望通過知識欲、互助欲和成功欲來提高學(xué)習(xí)效率。 示范教育是前聯(lián)邦德國學(xué)者m wagencher、w crafki等指導(dǎo)的流派，其教育目的主要體現(xiàn)在“教育與教育”、“問題解決學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)”、“學(xué)習(xí)知識與培養(yǎng)能力”、“主體與對象”中。上述三個流派對教育目的各有各的意見，但三點相似1 .它們提出的背景是一致的。發(fā)展性教育理論是前蘇聯(lián)教育中背誦的，學(xué)生一般發(fā)展受影響的結(jié)構(gòu)主義理論對美國實用主義教育的不足，示范教育對教材雍瘤，是學(xué)生負擔(dān)較重的現(xiàn)象。 事實上，三國提出的三個理論，是為了在開展勢頭強大的教育改革后，改革舊的教育，把本國的發(fā)展托付給未來的人才。 二戰(zhàn)后，美蘇強烈主張成為世界霸主，德國希望早日恢復(fù)元氣。 國際間的競爭必然反映在人才競爭中，要靠教育。 因此，三國希望以第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束為改革基礎(chǔ)教育的起點，在未來的人才競爭中分出優(yōu)劣。2 .重視處理知識與能力的關(guān)系；zancoff在提出“理論知識發(fā)揮主導(dǎo)作用”的同時，強調(diào)了技能對學(xué)生的學(xué)習(xí)很重要。 布魯納強調(diào)學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)、基本知識，發(fā)展學(xué)生的能力。 瓦根舍明確提出了“把握知識和培養(yǎng)能力”的統(tǒng)一教育原則。 因此，三派都認為知識和能力是相互影響、相互促進的關(guān)系3 .重視“情感與認知”學(xué)習(xí)中的相互作用。贊科夫提出的“一般發(fā)展”既有智力的發(fā)展，也包括情感的發(fā)展、意志的培養(yǎng)。 布魯納強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，充分認識到感情對認知的作用。 瓦根舍倡導(dǎo)“教育與教育”的統(tǒng)一。以上三點的相似之處對我們有什么啟示？1 .如何看待基礎(chǔ)教育。從大環(huán)境看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，基礎(chǔ)教育是培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才的搖籃。 如果沒有良好的基礎(chǔ)教育，就會影響科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從削弱本國在世界競爭中地位的小環(huán)境來看，學(xué)校、教師是將教育、教育目標定位于升學(xué)還是提高素質(zhì)，是關(guān)系到學(xué)校運營方向、教師教育起點的重大問題。2 .如何處理知識與能力的關(guān)系。在西方，形式教育和實質(zhì)教育有著長期的競爭，在我國，知識和能力是哪一個比較輕，哪一個比較先進。 在實踐中，我們有時會感到難以調(diào)整兩者的關(guān)系。 三大流派的理論可能為我們提供參考。 例如，樣本教育以樣本操作為中心，通過學(xué)生出手、動腦來理解、吸收知識，歸納應(yīng)用知識，就是通過能力訓(xùn)練來教授知識。3 .如何利用情感與認知的相互作用開展教育，取得良好的教育效果。布魯納非常重視情感因素中動機這一子因素對認知效果的影響。 他把動機分成了外部動機和內(nèi)部動機。 外部動機是由獎勵、懲罰等因素形成的，內(nèi)部動機是由對學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的興趣和學(xué)生活動的結(jié)果引起的。 外部動機往往只能取得暫時的效果，但內(nèi)部動機比較穩(wěn)定強烈，總是繼續(xù)作用于學(xué)習(xí)活動。 因此，布魯納希望通過刺激學(xué)生的內(nèi)部動機來提高認知活動的質(zhì)量。 情感包含著許多因素，如何利用這些因素提高教學(xué)質(zhì)量，達到我們的教學(xué)目的，是各教師在實踐中不斷探索的問題。二、教育內(nèi)容發(fā)展性教育理論主張“理論知識發(fā)揮著主導(dǎo)作用”、“進行難易度高的教育”和“進行速度高的教育”的原則。 “理論知識”是對這些技術(shù)的有規(guī)律的知識，不僅是對現(xiàn)象本身的知識，也是對現(xiàn)象之間聯(lián)系的本質(zhì)知識。 “難易度高”是在過去的教育中針對“教材難易度不足”等問題提出的，并不是越難越好，而是有質(zhì)量的規(guī)定，難易度應(yīng)定位在“現(xiàn)在的發(fā)展水平”之上，落實在“最近的發(fā)展”。 難易度高是為了在教育中反復(fù)“單調(diào)”，教育進度太慢，讓孩子反復(fù)咀嚼已知的內(nèi)容而提出的。 “理論知識發(fā)揮主導(dǎo)作用，以難易度和速度進行教育”三項原則反映了發(fā)展性教育理論對教育內(nèi)容的要求。 結(jié)構(gòu)主義教育理論認為，教育內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)科的“基本結(jié)構(gòu)”。 “基本”是指具有廣泛而強大的適應(yīng)性。 “結(jié)構(gòu)”是指學(xué)科中的基本概念、原理、法則聯(lián)系。 布魯納指出“教育與其單純地說明把握事實的技術(shù)，不如說是教授和學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)”，還指出“無論我們選擇哪個學(xué)科，都必須讓學(xué)生理解那個學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。” 樣本教育在教學(xué)內(nèi)容上堅持基本、基本樣本“三性”的基本要求，選擇基本知識構(gòu)成學(xué)科，讓學(xué)生把握該學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)。 基礎(chǔ)性的要求教育內(nèi)容從學(xué)生的實際來看，反對學(xué)習(xí)內(nèi)容的高低，反對內(nèi)容太簡單容易。 示例意味著所選內(nèi)容是演示、代表和典型的。 綜上所述，三大流派在教學(xué)內(nèi)容上的共同點可以概括為加強教學(xué)的理論性。發(fā)展性教育“理論知識發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)科結(jié)構(gòu)主義要求學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科的“基本結(jié)構(gòu)”，示范教育強調(diào)的“基本性”加強理論性，使學(xué)生能夠一反三地順利過渡。 目前，課程改革已成為我國教育改革的熱點之一。 面對全國存在減輕學(xué)生負擔(dān)的呼聲和諸多劣勢的現(xiàn)象，我們當(dāng)然把現(xiàn)代教育內(nèi)容與自己過去學(xué)過的教育內(nèi)容相比較，現(xiàn)在的理論性過強、難易度過高、進度過快、降低教育內(nèi)容的理論性、難易度和教育進度是課程改革的常規(guī)做法。 這種做法違背了三大流派的主張。 我們認為，要減輕學(xué)生的負擔(dān)，解決大量的不良問題，必須從深層次上尋找原因。因此，目前的教育有以下幾點： (1)加強教學(xué)內(nèi)容的理論性，使教學(xué)內(nèi)容不會成為事實、現(xiàn)象的單純堆積；(2)教學(xué)要著重于教學(xué)知識的結(jié)構(gòu)，把握學(xué)科的基本體系及其聯(lián)系；(3)適當(dāng)加強內(nèi)容難度，加快教學(xué)進度，促進學(xué)生每個人的發(fā)展。 只有速度和難易度具有一定的挑戰(zhàn)性，才能積極學(xué)習(xí)取得良好效果，只能一味讓步培養(yǎng)學(xué)生的惰性，但劣等生越來越差。 加強教學(xué)內(nèi)容的理論性，加快教學(xué)進度，提高教學(xué)內(nèi)容難度，在我國教學(xué)改革浪潮中取得成功的事例很多。 例如，在上海市的實驗學(xué)校，昭和世等同志進行的“中小學(xué)教育整體改革實驗”，其內(nèi)容是10年只修完普通學(xué)校12年，學(xué)生多方面的素質(zhì)超過上海市和全國的平均水平。 如果本實驗對象被選中，智力中等，趙宋光開展的“綜合構(gòu)建法數(shù)學(xué)教育新體制”將在普通班級進行。 他打破現(xiàn)有教材框架組織教學(xué)內(nèi)容，反復(fù)練習(xí)，強調(diào)進度慢，加強學(xué)科理論性，僅用兩年半就完成了六年學(xué)習(xí)內(nèi)容，效果滿意。 這充分表明我們對教育內(nèi)容改革有潛力。三、教育方法zancoff認為學(xué)生掌握知識和技能有兩種方法： 直接法和間接法。 直接法是按照教育綱要的要求，讓學(xué)生理解并記憶知識。 間接法是“使學(xué)生在一般發(fā)展中前進”。 他指出“積極的精神生活不是記憶的工作，而是思考、推理、獨立探索問題的答案”。 換句話說，間接法不是使學(xué)生脫離教育過程，而是要使學(xué)生進入教育活動，以自己的體驗獲得知識和技能。 在實際教育過程中，直接法和間接法都有可能被使用，但發(fā)展性教育理論強調(diào)，贊科夫應(yīng)以間接法為主。 結(jié)構(gòu)主義教育理論熱衷的方法是“發(fā)現(xiàn)法”。 發(fā)現(xiàn)法要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，模仿科學(xué)家發(fā)現(xiàn)真理的方法，通過自我探索，發(fā)現(xiàn)事物的因果關(guān)系和內(nèi)在聯(lián)系，形成良好的知識結(jié)構(gòu)。 他指出“不僅僅是追求人類不知道的東西，正確的說是包含了自己頭腦中自己獲得知識的活動”。 樣本教學(xué)采用什么樣的方法尚未明確提出，但從其介紹的教學(xué)過程實例中可以發(fā)現(xiàn)其基本方法，其教學(xué)過程為例的闡明：“個”階段例的闡明：“類”階段例的把握規(guī)則和范疇階段例的獲得：關(guān)于世界關(guān)系的經(jīng)驗。 由于發(fā)展性教育理論以學(xué)生具有高認知能力為前提，兼顧教學(xué)難度促進學(xué)生發(fā)展，從宏觀上看，該理論的教學(xué)過程與學(xué)科結(jié)構(gòu)主義理論相同，采用了“演繹歸納演繹”的方法。 樣本教育從班級到班級，從具體到抽象，從特殊到一般，采用“摘要演繹摘要”的方法。但是，三個理論在以下方面相似。1 .讓學(xué)生理解教育過程。zankoff提出的間接法，實際上是將學(xué)生學(xué)到的知識完善，使其變成學(xué)生自身的思想。 布魯納推薦的發(fā)現(xiàn)方法是讓學(xué)生深入知識的形成過程，親身體驗、大膽探索，獲得實證知識。 樣本教學(xué)中使用的“四階段”方法也是讓學(xué)生理解教學(xué)過程，獲得新知識。2、教師起到“領(lǐng)導(dǎo)”的作用。贊科夫提出的“讓學(xué)生理解教育過程”說明教師不能更換，要經(jīng)常給學(xué)生提供幫助，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。 布魯納提出的發(fā)現(xiàn)方法要求教師在此過程中創(chuàng)造一定的學(xué)習(xí)狀況，及時將學(xué)生自身導(dǎo)入分析、整合、抽象、摘要和驗證中，以便將學(xué)生的學(xué)習(xí)過程作為知識的再發(fā)現(xiàn)過程。 示范教育強調(diào)教師不能將教學(xué)過程視為知識的傳遞，應(yīng)當(dāng)是對學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)和適時幫助。通過比較三大流派的教學(xué)方法，我們可以得到的啟發(fā)主要有：1 .要改變“傳達接受”的簡單教學(xué)模式，讓學(xué)生在知識形成過程中學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。 其利益如布魯納所概括的那樣，第一，能夠提高智慧的潛力，第二，有助于將外在動機轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在動機，第三，有助于保持學(xué)到的資料記憶，第四，有助于發(fā)現(xiàn)學(xué)生。2 .改變教師的角色。 從歷史上看，形成的教師角色是“傳教、授課、混亂”，教師的權(quán)威在教室里隨處可見。