2016年江西省高三語(yǔ)文下學(xué)期南城一中等九校聯(lián)考試卷網(wǎng)頁(yè)版_中學(xué)試卷

2016年江西省高三語(yǔ)文下學(xué)期南城一中等九校聯(lián)考試卷網(wǎng)頁(yè)版_中學(xué)試卷江西省九校2016屆高三下學(xué)期聯(lián)考語(yǔ)文試卷分宜中學(xué)玉山一中臨川一中南城一中南康中學(xué)高安中學(xué)彭澤一中泰和中學(xué)樟樹中學(xué)命題：南城一中、樟樹中學(xué)、南康中學(xué)注意事項(xiàng)：1. 本試卷分第卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩大部分，共150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填涂在答題卡相應(yīng)的位置。3.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上的無(wú)效。4.考試結(jié)束，將答題卡交回。第卷（共70分，其中選擇題1-6題 18分）甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（每小題3分，共9分）音樂(lè)的傳播方式主要指的是傳播者對(duì)音樂(lè)進(jìn)行傳播的時(shí)候采取作用在受眾的一種具體的方式。從古到今，人們都了解傳播所產(chǎn)生的威力，在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們便會(huì)利用歌聲、語(yǔ)言和其他人進(jìn)行交流。然而隨著生產(chǎn)的逐漸發(fā)展，人們的交流和活動(dòng)范圍逐漸地?cái)U(kuò)大了，人們開始發(fā)明文字和圖畫來(lái)突破傳統(tǒng)之中時(shí)空的限制。如果沒有音樂(lè)的傳播方式，那么就沒有人類音樂(lè)的活動(dòng)與音樂(lè)。它的本質(zhì)是用來(lái)傳遞音樂(lè)信息，使人與人之間得以交流。音樂(lè)的傳播還可以讓音樂(lè)的創(chuàng)造者和聽眾之間進(jìn)行雙向的交流，從而及時(shí)地向創(chuàng)作者進(jìn)行信息的反饋，讓其能夠創(chuàng)造出更多更好的一些音樂(lè)作品。對(duì)于傳播活動(dòng)發(fā)展的歷史來(lái)說(shuō)，也就是傳播媒介演進(jìn)的歷史。然而音樂(lè)之所以沒有中斷于傳統(tǒng)的歷史文化也是和音樂(lè)特有傳播的方式密切相關(guān)的。因此可以說(shuō)音樂(lè)歷史發(fā)展與音樂(lè)傳播發(fā)展是同步來(lái)進(jìn)行的。而在音樂(lè)的傳播歷史上，主要有以下幾種傳播方式：口頭傳播，也即“口耳相傳”“口傳心授”，它是在人類傳播歷史上最初的一個(gè)階段，并且也屬于早期音樂(lè)傳播的一種原始形態(tài)，也是在電子音樂(lè)、唱片以及樂(lè)譜等方式誕生前最普遍、快捷的一種傳播方式。例如古代的時(shí)候，人們主要用詩(shī)詞和歌謠這種口頭傳播方式來(lái)抒發(fā)感情、傳達(dá)意見。其次是媒介傳播，最開始的媒介傳播是樂(lè)譜的傳播，這個(gè)傳播時(shí)期也標(biāo)志音樂(lè)的傳播進(jìn)入到了媒介傳播的一個(gè)時(shí)期。對(duì)于樂(lè)譜來(lái)說(shuō)，它能夠清晰的記錄音樂(lè)的音長(zhǎng)和音高，能夠讓流動(dòng)音樂(lè)從此固定下來(lái)。而誕生于20世紀(jì)90年代的網(wǎng)絡(luò)傳播使得整個(gè)音樂(lè)的傳播方式發(fā)生巨大的變化，它對(duì)于先前存在的一些媒介有著很強(qiáng)大兼容性，不但能夠用來(lái)發(fā)布各種各樣的娛樂(lè)信息和新聞，還能夠充當(dāng)媒體的媒體，將一些電視、廣播等都兼容到自己的一種軌道之中，當(dāng)前的一些網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、電子期刊等就是有力的證明。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的傳播方式導(dǎo)致了傳統(tǒng)音樂(lè)傳播方式之中手稿的逐漸消失。作曲家可以通過(guò)電腦來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作到演奏到傳播，能夠輕易地修改或者抹去屏幕上的一些東西，將創(chuàng)作的過(guò)程逐漸變得模糊。然而一個(gè)音樂(lè)創(chuàng)作者的傳統(tǒng)作曲是以手稿為主，這樣才能夠反映出創(chuàng)作者的一種真性情，所以，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的樂(lè)譜與傳統(tǒng)的相比，傳統(tǒng)的樂(lè)譜手稿就變得更加真實(shí)，且具有收藏和保存價(jià)值。（選自韓益民試談網(wǎng)絡(luò)對(duì)音樂(lè)傳播的影響和作用，有刪改）1.下列關(guān)于“音樂(lè)傳播方式”的表述，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.口頭傳播是早期音樂(lè)傳播的原始形態(tài)，既是人類傳播歷史上最初的一個(gè)階段，又是一種最普遍、快捷的傳播方式；這種方式可以使古詩(shī)詞和歌謠得以傳播。B.樂(lè)譜傳播是最早的媒介傳播。樂(lè)譜能清晰地記錄音長(zhǎng)和音高，它的出現(xiàn)標(biāo)志著在傳播過(guò)程中“口耳相傳”的流動(dòng)音樂(lè)可以用樂(lè)譜的形式固定下來(lái)。C.網(wǎng)絡(luò)傳播方式相對(duì)來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)兼容性，能夠用來(lái)發(fā)布各種各樣的娛樂(lè)信息和新聞，還能夠充當(dāng)媒體的媒體，將一些電視、廣播可兼容到自己的軌道之中。D.無(wú)論何種傳播方式主要是傳播者對(duì)音樂(lè)進(jìn)行傳播時(shí)向受眾傳遞音樂(lè)信息的一種具體方式，有利于音樂(lè)的創(chuàng)作者和聽眾進(jìn)行雙向交流。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.隨著生產(chǎn)的逐漸發(fā)展，人們交流和活動(dòng)范圍的逐漸擴(kuò)大，人們開始發(fā)明文字和圖畫，以此來(lái)突破傳統(tǒng)之中時(shí)空的限制。B.各種音樂(lè)傳播的方式有利于各地區(qū)、各民族的人們通過(guò)音樂(lè)來(lái)進(jìn)行溝通、交流，也有利于創(chuàng)造出更多更好的音樂(lè)作品。C.音樂(lè)特有的傳播方式，使音樂(lè)得以傳承而沒有中斷于傳統(tǒng)的歷史文化；這也說(shuō)明了音樂(lè)歷史發(fā)展與音樂(lè)傳播發(fā)展是同步的。D.作曲家可以通過(guò)電腦來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作、演奏、傳播，將創(chuàng)作的過(guò)程逐漸變得模糊，這樣與傳統(tǒng)樂(lè)曲相比更難反映出創(chuàng)作者的真性情。3.根據(jù)文章內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.口頭傳播能保存一些音樂(lè)信息，但音樂(lè)作品仍處于流動(dòng)、變化中，導(dǎo)致同一樂(lè)曲的樂(lè)譜在不同民族、不同地區(qū)會(huì)有不同之處。B.電子音樂(lè)、CD（唱片）可以記錄音樂(lè)的音長(zhǎng)和音高，儲(chǔ)存聲音信息，這是音樂(lè)傳播方式中的媒介傳播，能較完整地保存音樂(lè)信息。C.音樂(lè)傳播的方式，從口頭傳播到媒介傳播，再到網(wǎng)絡(luò)傳播，每次都在變化，都在進(jìn)步，而網(wǎng)絡(luò)傳播方式使得整個(gè)音樂(lè)的傳播方式發(fā)生巨大的變化。D.網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播方式會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)傳播方式之中手稿的逐漸消失，而用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作的樂(lè)譜卻沒有真實(shí)性，也降低了其收藏和保存的價(jià)值。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。婁機(jī)，字彥發(fā)，嘉興人。乾道二年進(jìn)士，授鹽官尉。丁母憂，服除，調(diào)含山主簿?？の毋~城圩八十有四，役夫三千有奇，設(shè)廬以處之，器用材植，一出于官，民樂(lè)勸趨，兩旬告畢。改知西安縣，巨室買地為塋域，發(fā)地遇石，復(fù)索元價(jià)。機(jī)曰：“設(shè)得金，將誰(shuí)歸？”遷宗正寺主簿，請(qǐng)寬恤淮、浙被旱州縣。時(shí)皇太子始就外傅，遴選學(xué)官，以機(jī)兼資善堂小學(xué)教授。機(jī)日陳正言正道，又以累朝事親、修身、治國(guó)、愛民四事，手書以獻(xiàn)，太子置之坐右，朝夕觀省。隨事開明，多所裨益。都城大火，機(jī)應(yīng)詔上封事，力言朝臣務(wù)為奉承，不能出己見以裨國(guó)論；外臣不稱職，至苛刻以困民財(cái)；將帥偏裨務(wù)為交結(jié)，而不知訓(xùn)閱以強(qiáng)軍律。時(shí)年七十，丐閑，不許。遷右正言兼侍講，首論廣蓄人才，乞詔侍從、臺(tái)諫、學(xué)士、待制、三牙管軍各舉將帥邊郡一二人，召問(wèn)甄拔，優(yōu)養(yǎng)以備緩急。召為吏部侍郎兼太子左庶子，言：“至公可以服天下，權(quán)臣以私意橫生，敗國(guó)殄民，今當(dāng)行以至公?！庇盅裕骸皟苫凑屑矣拢浑y于招而難于處。若非繩以紀(jì)律，課其勤惰，必為后害?！比哉?qǐng)檢校權(quán)臣、內(nèi)侍等沒入家貲，專為養(yǎng)兵之助。遷禮部尚書兼給事中，進(jìn)參知政事。當(dāng)干戈甫定，信使往來(lái)之始，瘡痍方深，敝蠹紛然，機(jī)彌縫裨贊甚多。嘉定二年八月，行皇太子冊(cè)命，機(jī)攝中書令讀冊(cè)。數(shù)上章告老，帝不許，皇太子遣官屬勉留之。卒，贈(zèng)金紫光祿大夫，加贈(zèng)特進(jìn)。機(jī)初登第其父壽戒之曰得官誠(chéng)可喜然為官正自未易爾機(jī)撫其弟棟卒為善士。居鄉(xiāng)以誠(chéng)接物，是非枉直判于語(yǔ)下，不為后言，人憚而服之。稱獎(jiǎng)人才，不遺寸長(zhǎng)，訪問(wèn)賢能，疏列姓名及其可用之實(shí)，以備采取，其所薦進(jìn)，亦不欲人之知也。機(jī)深于書學(xué)，尺牘人多藏云。（選自宋史婁機(jī)傳）4下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A機(jī)初登第/其父壽戒之曰/得官誠(chéng)可喜/然為官正自未易爾/機(jī)撫其弟棟卒/為善士B機(jī)初登第/其父壽戒之曰/得官誠(chéng)可喜然/為官正自未易爾/機(jī)撫其弟/棟卒為善士C機(jī)初登第/其父壽戒之曰/得官誠(chéng)可喜/然為官正自未易爾/機(jī)撫其弟棟/卒為善士D機(jī)初登/第其父壽戒之曰得官/誠(chéng)可喜然/為官正自未易爾/機(jī)撫其弟棟/卒為善士5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A“乾道”為年號(hào)，漢代武帝繼位后始有年號(hào)，始創(chuàng)年號(hào)為元狩，追稱“元狩”以前年號(hào)為“建元”“元光”“元朔”，此后形成制度。B“進(jìn)士”，通過(guò)殿試者稱為進(jìn)士，進(jìn)士一甲稱“進(jìn)士及第”，二甲稱“進(jìn)士出身”，三甲稱“同進(jìn)士出身”。C“教授”是我國(guó)古代的學(xué)官名稱，宋代除宗學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等置教授傳授學(xué)業(yè)外，各路的州、縣均置教授。D“丐閑”文中是指請(qǐng)求辭官歸家，類似的提法還有“乞休”“乞骸骨”等，而“致仕”是指出來(lái)做官。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確 的一項(xiàng)是（ ）（3分）A婁機(jī)為政有方，體恤民情。他治理銅城堤岸時(shí)，為民工置建房屋，提供工具，升為宗正寺主簿，還請(qǐng)求朝廷恤淮、浙兩路遭旱災(zāi)的州縣。B婁機(jī)為人正直，關(guān)心國(guó)事。做皇太子老師時(shí)，向皇太子陳說(shuō)正直道理，并上密奏章陳述將帥專權(quán)，對(duì)軍紀(jì)的管理松懈，不訓(xùn)練檢閱軍隊(duì)。C.婁機(jī)重視人才，富有遠(yuǎn)見。他提出廣泛儲(chǔ)備人才，請(qǐng)求下詔從侍從、臺(tái)諫、學(xué)士等分別選拔可擔(dān)任邊州將帥的一二人，以行危急之事。D婁機(jī)為人誠(chéng)懇，做事嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)是非曲直，他當(dāng)面判斷，事后從不再說(shuō)；贊人全面，不遺漏特長(zhǎng)；造訪賢能者，列出其可任用的事實(shí)，以供選拔之用。7.把文言文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）改知西安縣，巨室買地為塋域，發(fā)地遇石，復(fù)索元價(jià)。（5分） 譯： （2）若非繩以紀(jì)律，課其勤惰，必為后害。（ 5分） 譯： （二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成89題。送梓州李使君王維萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。漢女輸橦布，巴人訟芋田。文翁翻教授，不敢倚先賢?！咀ⅰ胯髦荩豪钍咕母叭沃兀葜卧诮袼拇ㄈ_(tái)縣。文翁：漢景帝時(shí)的蜀郡太守，曾舉辦學(xué)校，教育人才，使蜀境大化。8.首聯(lián)運(yùn)用了哪些手法來(lái)寫景的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（5分）答:9.李白在黃鶴樓送孟浩然之廣陵中的詩(shī)句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”所表達(dá)的情感與本詩(shī)尾聯(lián)表現(xiàn)的情感有何不同？試作比較。（6分）答:（三）名篇名句默寫（6分）10.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（6分）離騷中用“，”兩句來(lái)直接表白自己寧死也不與小人們同流 合污的心志。赤壁賦中描寫詩(shī)人泛舟江上隨意飄蕩自由來(lái)去的情景的兩句是：“ ，。”漁家傲&秋思中用“，”兩句，點(diǎn)出了“塞下”的地域性的特點(diǎn)，并以“異”字領(lǐng)起全篇，為下片懷鄉(xiāng)思?xì)w之情埋下了伏線。乙 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。(25分)蟀爺聶鑫森這一群上了年紀(jì)的蟲友常常聚會(huì)的地方，是關(guān)圣殿旁的“常樂(lè)居”小茶館。這小茶館有年月了，舊式磚木結(jié)構(gòu)，兩層樓，門臉不大。但橫匾和門聯(lián)卻是名人書寫和鐫刻的。聯(lián)語(yǔ)云：“常以知足為樂(lè)；樂(lè)因榮辱如常。”小茶館似乎力拒“時(shí)尚”，盛夏不用空調(diào)不用電扇，用的是舊時(shí)代店鋪常見的“布扇”，帶軸的橫幅厚帆布懸掛半空，一繩系軸，由人手拉著來(lái)回晃動(dòng)生風(fēng)。冬天只在一樓的廳堂正中央生一爐炭火，熱力四射，畏寒的坐一樓，喜歡涼潤(rùn)的上二樓去。老板叫常青松，五十多歲，臉上總浮著熱情的笑。還有七八天，就要過(guò)春節(jié)了。蟲友們圍坐在二樓臨窗的八仙桌邊。桌子中間，相挨相靠的是幾只鳴蟲葫蘆，里面蓄的是蟈蟈?！岸嗌偃兆記]見蟀爺了，想他哩?！薄叭羰求盃斣冢捏敖械米钣徐`性?！斌盃攽?yīng)邀到青?！拔鞅本﹦F(tuán)”協(xié)助排戲去了，入秋后走的，一眨眼就快半年了。蟀爺是蟲友們?yōu)樗鸬淖鹛?hào)。他叫武長(zhǎng)林，是京劇團(tuán)“郝（壽臣）派”名凈（花臉），扮相、唱功、做功都有過(guò)人之處，可說(shuō)是名震江南。六十歲時(shí)，他堅(jiān)決要求退休，為的是年輕人已經(jīng)脫穎而出了，得讓他們有更多更重的戲份，他不能老擋在前面，應(yīng)該高高興興地讓道。蟀爺業(yè)余喜歡玩蟲，但情有獨(dú)鐘的是蟋蟀。他覺得能從蟋蟀高低、粗細(xì)、長(zhǎng)短的叫聲里，聽出花臉唱腔韻味。夏蟲、秋蟲都好養(yǎng)，養(yǎng)冬蟲不容易。蟀爺擅長(zhǎng)養(yǎng)過(guò)冬的蟋蟀，既可磨礪自己的耐性，又能體現(xiàn)自己的智力，故而樂(lè)此不疲。蟋蟀是夜鳴晝不鳴的，蟀爺夜晚要登臺(tái)唱戲，沒法子聽。他就訓(xùn)練蟋蟀只在白天鳴叫，方法是每夜將盛蟲葫蘆放在稍冷的地方，使其收攏翅膀而噤聲，持續(xù)數(shù)日便能改其習(xí)性，遇暖而鳴。蟀爺退休后，清早去公園練嗓、打拳、清唱幾段戲文。早飯后，就樂(lè)呵呵地去“常樂(lè)居”，和蟲友們喝茶、聊天。冬天的日子，蟀爺一進(jìn)門，大家就聽見他懷里蟋蟀的叫聲了，然后叫聲沿木樓梯而上，來(lái)到八仙桌邊。蟀爺坐下來(lái)，從懷里掏出葫蘆，放在自己的面前，蟋蟀的鳴叫聲寬厚、雄渾、悠長(zhǎng)?！坝悬c(diǎn)兒像我的嗓音嗎？”“真像。它無(wú)疑是蟋界的名凈！”蟀爺哈哈大笑。待蟋蟀不叫了，他又把葫蘆塞入懷中。暖一暖后，鳴叫聲又朗然而起，于是再把葫蘆擱到桌上。蟀爺說(shuō)：“人之冷暖與蟲之冷暖，能合而為一者，稱為化境，你們說(shuō)是不是？”優(yōu)哉游哉，五年過(guò)去了。這是個(gè)秋天的上午。蟀爺?shù)绞c(diǎn)鐘的時(shí)候，才走進(jìn)“常樂(lè)居”的二樓。他站著向大家拱拱手，說(shuō)：“我來(lái)向各位爺辭行。我的一個(gè)學(xué)生在青海西北京劇團(tuán)當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)，親自登門請(qǐng)我去協(xié)助排練野豬林，以便參加北京舉行的全國(guó)迎新春京劇大賽。學(xué)生還在我家里哩。吃過(guò)中飯，我們就去飛機(jī)場(chǎng)了。忙完這段日子，我就回來(lái)。再見！”蟀爺雙眼發(fā)潮，念了句京白：“各位爺保重，灑家去了?！睒巧蠘窍?，響起一片叫好聲。蟀爺去了青海，讓大家很惆悵。幸而蟀爺?shù)帽銜r(shí)，常會(huì)在某個(gè)上午，打手機(jī)到“常樂(lè)居”來(lái)。他告訴蟲友們他還回不來(lái)，還得協(xié)助排練賽太歲法門寺捉放曹等“郝派”名劇有蟲友問(wèn)：“蟀爺，你掏出葫蘆湊近手機(jī)，讓我們聽聽蟋蟀的叫聲?！斌盃斦f(shuō)：“我確實(shí)把蟋蟀帶去了，可我忙得沒時(shí)間飼養(yǎng)，只好把它們放了對(duì)不起。”常青松提著大銅壺，笑吟吟地來(lái)為蟲友們續(xù)水。“常老板，可有蟀爺回湘潭的消息？”常青松說(shuō)：“下面有個(gè)茶客，是蟀爺?shù)泥従?。他剛才告訴我，蟀爺不回湘潭過(guò)春節(jié)了。”“為什么？”“因?yàn)槲鞅本﹦F(tuán)獲了大獎(jiǎng)，人氣極旺。那里的戲迷強(qiáng)烈要求，在春節(jié)期間搞個(gè)演出旬。聽說(shuō)蟀爺還要出山，演飛虎夢(mèng)的牛皋、除三害的周處?！薄绑?爺恐怕要元宵節(jié)后才能回來(lái)了?！薄澳且参幢?。聽說(shuō)西北京劇團(tuán)元宵節(jié)后，要去香港、澳門演出，蟀爺能不去？”常 青松說(shuō)。有人問(wèn)：“蟀爺就不玩蟋蟀了？”常青松答道：“弘揚(yáng)國(guó)粹京劇是大道。玩蟲呢，雖是國(guó)粹，但只能算小技。蟀爺不會(huì)舍大道而重小技?！薄澳鞘?。不過(guò)呀，我們覺得蟀爺呀，大道小技都舍不得！”下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）A.蟲友們?cè)凇俺?lè)居”小茶館的談話，從側(cè)面反映出本篇小說(shuō)主人公“蟀爺”超凡脫俗的為人品性和他在眾人心目中的崇高地位。B.蟀爺養(yǎng)蟋蟀除了因?yàn)楹猛妫粡哪硞€(gè)意義上來(lái)說(shuō)，更多是出于揣摩學(xué)習(xí)的目的。正因如此，作為京劇團(tuán)的名凈，蟀爺?shù)难菁寄軌蚋呷艘换I。C.退休之后，蟀爺對(duì)京劇的 酷愛其實(shí) 并未消減。為協(xié)助學(xué)生排演節(jié)目，他遠(yuǎn)赴青海?？煽闯鏊冀K胸懷京劇事業(yè)，渴望為京劇事業(yè)奉獻(xiàn)余熱。D.小說(shuō)在情節(jié)安排上主要采用了倒敘手法，這樣的結(jié)構(gòu)安排，使小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，有助于更好地刻畫人物形象，揭示小說(shuō)深刻弘大的主題。E.小說(shuō)將故事發(fā)生地點(diǎn)集中在小茶館“常樂(lè)居”，通過(guò)茶客、老板之間的對(duì)話，真實(shí)反映了一個(gè)老藝術(shù)家的感人故事，表達(dá)了對(duì)老藝術(shù)家的贊美。文章第二段的環(huán)境描寫有什么作用？（6分）答：小說(shuō)著力刻畫了“蟀爺”這個(gè)人物，他是一個(gè)怎樣的人？試簡(jiǎn)要分析。（6分）答：有人說(shuō)，小說(shuō)中“常樂(lè)居”小茶館老板“常青松”純屬一個(gè)多余人物，完全可以不去寫他。對(duì)于這個(gè)看法，你是怎樣看的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（8分）答：四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面文字，完成（1）（4）題。（25分）昆蟲學(xué)界“不朽之師”周堯周堯浙江寧波鄞縣人，1934年考入江蘇南通大學(xué)農(nóng)學(xué)院，大三時(shí)，他和同學(xué)套用蘇武牧羊的調(diào)子為自己組織的“長(zhǎng)跑隊(duì)”編了一首歌：“要雪東亞病夫恥，要煉體如鋼，要鍛鐵心腸；活潑潑，氣昂昂，準(zhǔn)備赴沙場(chǎng)，雄心驚倭寇，壯志嚇蠻邦”1936年，周堯奔赴意大利那波里大學(xué)，考進(jìn)了當(dāng)時(shí)世界昆蟲分類學(xué)權(quán)威西維斯特利教授的昆蟲博士研究生班。一年之后，他成績(jī)斐然，兼任助教。他寫的透明蚧的重記載作為博士論文發(fā)表在研究所出版的學(xué)報(bào)上，得到西爾維斯特利教授的高度贊賞，他前途一片光明。1937年7月7日，盧溝橋事件爆發(fā)，祖國(guó)河山遭到踐踏，周堯悲憤不已。一天，周堯在意大利朋友家閑談，忽然進(jìn)來(lái)一個(gè)青年法西斯，一看到周堯就蹺起大拇指說(shuō)：“你們?nèi)毡救苏媸菂柡Γ幌伦诱碱I(lǐng)了大半個(gè)中國(guó)?！敝軋蜓劬锩俺隽藨嵟幕鹧?，他一拳將那個(gè)青年打倒在地，吼道：“我讓你看看到底是日本人厲害，還是我們中國(guó)人厲害！”青年明白周堯是中國(guó)留學(xué)生后，嚇得爬起來(lái)一溜煙跑了。后來(lái)，周堯?qū)?dǎo)師說(shuō)：“報(bào)國(guó)之日短，求學(xué)之時(shí)長(zhǎng)。大蟲不殺，殺小蟲何用！”他拒絕了導(dǎo)師的挽留，于1938年回到廣州的第二天，就投筆從戎穿上了軍裝，來(lái)到抗日前線，作戰(zhàn)于蘭考、商丘一帶。師長(zhǎng)知道他是難得的人才，便勸他退伍。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)昆蟲學(xué)領(lǐng)域很薄弱，1939年冬，退伍后的周堯接到了川大農(nóng)業(yè)院和西農(nóng)的兩張聘書，是留在“天府之國(guó)”還是到偏遠(yuǎn)的大西北呢？“這里是后稷誕生的地方，教稼臺(tái)就在附近，西邊是絳帳，是馬融教書的地方。我要學(xué)習(xí)先農(nóng)先儒，為中國(guó)農(nóng)業(yè)與教育做出貢獻(xiàn)?！庇谑?，周堯選擇了西農(nóng)，在這里堅(jiān)守六十年。1948年4月，新中國(guó)成立前夕，炮聲傳到西農(nóng)，國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)下的校方亂了陣腳，有的主張遷校江南，有的已自顧逃到西安，周堯等數(shù)人卻堅(jiān)持留在學(xué)校，他身佩短槍與國(guó)民黨184師師長(zhǎng)斡旋，用計(jì)謀切斷國(guó)民黨軍隊(duì)供水，將其逼退，最終保衛(wèi)了學(xué)校。50年代初，新中國(guó)剛成立，小麥吸漿蟲又一次卷土重來(lái)。剛在土改中分得土地的農(nóng)民慌了神，傳言“蟲王爺降下了災(zāi)”，紛紛迷信拜天，有的農(nóng)民干脆就把莊稼燒了，造成無(wú)法挽回的損失。看到這慘狀，周堯坐不住了，下決心一定要降服這蟲害。周堯帶領(lǐng)學(xué)生奮戰(zhàn)在麥田里七天七夜，終于研究出了短期對(duì)策，用農(nóng)藥有效控制住了蟲害。他認(rèn)為用藥制蟲，不是昆蟲學(xué)主攻的方向。第二年，他又進(jìn)一步研究，發(fā)現(xiàn)兩種寄生蜂是小麥吸漿蟲的天敵。后來(lái)，這項(xiàng)讓昆蟲生生相克的研究成果在黃河流域大范圍推廣，很好控制了小麥吸漿蟲災(zāi)害。有段時(shí)間，北京頤和園在南大墻及藻鑒堂等地方發(fā)現(xiàn)白蛾。這種白蛾，具有食量大、繁殖性強(qiáng)的特點(diǎn)，嚴(yán)重危害農(nóng)林植物。園藝隊(duì)緊急向頤和園放養(yǎng)25萬(wàn)只周氏嚙小蜂周堯的研究生楊忠歧找到的，如此，很快消滅害蟲。1996年6月，浙江省鄞縣縣委和縣政府為了弘揚(yáng)他的愛國(guó)和敬業(yè)精神，在寧波美麗的東錢湖畔修建了“周堯昆蟲博物館”，在開館典禮上，給他頒發(fā)了60萬(wàn)元獎(jiǎng)金。周堯當(dāng)即宣布，將其中20萬(wàn)元捐獻(xiàn)給博物館，其余的40萬(wàn)元和他積累的稿費(fèi)10萬(wàn)元全部用來(lái)設(shè)立昆蟲分類學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)基金，希望在青年科學(xué)家的成長(zhǎng)中發(fā)揮作用。迄今為止，獲獎(jiǎng)的中青年科學(xué)家已達(dá)70多人。1980年，周堯教授在前期研究的基礎(chǔ)上改寫成中國(guó)昆蟲學(xué)史，考證出在益蟲飼養(yǎng)、害蟲防治、形態(tài)學(xué)研究、天敵與化學(xué)藥劑利用等領(lǐng)域，中國(guó)都較歐美國(guó)家早幾個(gè)世紀(jì)。此書一出震驚了世界昆蟲學(xué)界與生物科學(xué)史壇，被國(guó)