高中政治：文化生活第一單元練習(xí)新人教版必修3

文化生活第一單元 文化與生活 一、【主干知識(shí)回顧】文化“萬花筒”：文化現(xiàn)象 不在， 不在。文化現(xiàn)象豐富多彩， 。文化的含義：文化的特征有哪些？文化的有哪些形式？怎樣理解文化是一種社會(huì)精神力量？文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系是怎樣的？文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用是怎樣的？文化對(duì)人的影響的知識(shí)（1）渠道：（2）表現(xiàn)：（3）特點(diǎn)：（4）優(yōu)秀文化塑造人生的表現(xiàn)：社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系是怎樣的？二、【單元檢測(cè)】（一）單項(xiàng)選擇題1下列屬于人類社會(huì)特有的文化現(xiàn)象的是2020年上海世博會(huì)吉祥物“海寶” “南海一號(hào)”的打撈工作 我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射成功 粵西第一高峰大田頂?shù)淖匀伙L(fēng)光 我國的外匯儲(chǔ)備增多A B C D2北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”的造型融人了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。這說明 A文學(xué)、藝術(shù)源于靈感 B文化是在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生的C文化生活是社會(huì)生活的重要組成部分 D文化是一種精神力量3漫畫精神大餐形象地說明了A人們的精神活動(dòng)、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)活動(dòng)、物質(zhì)載體B文化是人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品C文化促進(jìn)人的全面發(fā)展D文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) 精神大餐4溫家寶總理在會(huì)見全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者、青島港橋吊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許振超時(shí)指出，許振超創(chuàng)造的“振超精神”是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴財(cái)富。這主要是因?yàn)锳 “振超精神”是一種社會(huì)精神力量B 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量C 精神力量比物質(zhì)力量更重要D 精神力量是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素52020年9月，國務(wù)院審議通過了文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃，并向社會(huì)公開發(fā)布。該規(guī)劃明確指出，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期要著力做好發(fā)展重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)、實(shí)施重大項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略、培育骨干文化企業(yè)、加快文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)、擴(kuò)大文化消費(fèi)、建設(shè)現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系、擴(kuò)大對(duì)外文化貿(mào)易等八個(gè)方面的重點(diǎn)任務(wù)。上述材料主要體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)決定文化 文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素6有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨?！鄙鲜鲇^點(diǎn)承認(rèn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的決定作用 沒有看到文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性肯定了文化有其自身的獨(dú)立性 否定了文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象7文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)現(xiàn)狀、不同的價(jià)值觀念，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生的影響主要有：影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度 影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇 影響不同思維方式的形成不影響人們的交往方式A B C D82020年4月26日至29日，第七屆中國國際網(wǎng)絡(luò)博覽會(huì)在北京展覽館舉行。網(wǎng)博會(huì)上提出了“中國健康網(wǎng)絡(luò)文化年”的理念，這一理念體現(xiàn)了政府部門倡導(dǎo)凈化網(wǎng)絡(luò)空間，利用互聯(lián)網(wǎng)積極傳播先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)文化，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的健康良性發(fā)展，指導(dǎo)用戶對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品合理消費(fèi)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)革新等。上述材料說明文化是一種精神力量 文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力、智力支持先進(jìn)文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展 文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前我國社會(huì)發(fā)展的主要任務(wù) A B C D9每當(dāng)中華民族處于重大困難的當(dāng)頭，中華文化的力量就會(huì)突顯出來。在外寇入侵時(shí)中華民族就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長(zhǎng)城。在遭受巨大洪澇災(zāi)害、“非典”、 “5.12汶川特大地震”、“藏獨(dú)、疆獨(dú)搞分裂”時(shí)，中華民族就會(huì)“萬眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明A文化是人所創(chuàng)造的B文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C文化力量決定綜合國力D文化越來越成為民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉，越來越成為綜合國力的重要因素10積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，主要說明A、文化對(duì)人具有潛移默化的影響 B、文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑C、只要是文化，就能豐富人的精神世界 D、社會(huì)實(shí)踐是文化產(chǎn)生的根本途徑11臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜到湖南省親時(shí)用地道的湖南話說：“各位鄉(xiāng)親，各位鄉(xiāng)黨，楚瑜帶著堂客回來了”。這件事表明A、世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志B、經(jīng)年累月形成的文化習(xí)俗對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響C、文化對(duì)人具有潛移默化的影響D、文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)12英國人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話時(shí)總會(huì)刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友。這說明了：A文化影響人們的社會(huì)活動(dòng) B文化影響人們的交往方式C文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng) D文化影響人們的思維方式13菜根譚說“勢(shì)利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔。”從文化角度來講，君子能“近之而不染”是因?yàn)椋篈文化對(duì)人的影響是十分膚淺的B文化影響是消極被動(dòng)、無目的地接受的C文化修養(yǎng)是自覺形成的D文化是實(shí)踐的產(chǎn)物14創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維等創(chuàng)新素質(zhì)以及創(chuàng)新人才為目的的教育活動(dòng)。黨和政府多次強(qiáng)調(diào)要建設(shè)良好的創(chuàng)新教育環(huán)境和氛圍，只有搞好創(chuàng)新教育，教育創(chuàng)新才具有時(shí)代的先進(jìn)性。黨和政府多次強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?chuàng)造良好的教育環(huán)境和氛圍是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境 文化對(duì)人的而影響具有相對(duì)獨(dú)立性文化是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中的創(chuàng)造和發(fā)展的 優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界15面對(duì)美國“薯片（麥當(dāng)勞）”、“芯片（電腦）”、“大片（電影）”這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略，我們的文化在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間處于“失聲”狀態(tài)。為此，我們應(yīng)該A大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化軟實(shí)力B堅(jiān)持“文化搭臺(tái)與經(jīng)濟(jì)唱戲”相結(jié)合C把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)D以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)（二）非選擇題16列女傳載“孟母三遷”的故事：孟子之家原在一處墳?zāi)垢浇?，年幼的孟子常嬉戲于墳?zāi)怪g。其母感到此地不利于孟子的成長(zhǎng)，便搬遷到市場(chǎng)附近居住。此時(shí)，孟子又常常模仿商人玩耍經(jīng)商游戲。于是孟母毅然再次搬家，遷居一家書院旁邊。從此，孟子整日模仿儒生的學(xué)習(xí)和禮儀動(dòng)作。孟母感到此處是最為理想的住地，因而定居該處。后來，孟子在書院教育、孟母教育、自己苦學(xué)與環(huán)境的影響下，終于成為一代大儒，被尊為“亞圣”。請(qǐng)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)，說明“孟母三遷”的理論依據(jù)。17山東是中華文化的重要發(fā)祥地之一，歷史悠久，名人輩出，文化底蘊(yùn)深厚。同時(shí)有著鮮明特色的革命文化和民間文化、現(xiàn)代文化資源，是著名的文化資源大省。2020年1月13日，山東召開全省文化建設(shè)工作會(huì)議，會(huì)議提出，到2020年，要形成與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的文化優(yōu)勢(shì)，與我省經(jīng)濟(jì)地位相適應(yīng)的文化軟實(shí)力，與人民群眾精神文化需求相適應(yīng)的文化條件，把山東建設(shè)成為思想基礎(chǔ)牢固、服務(wù)體系健全、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)突出、發(fā)展活力強(qiáng)勁的文化強(qiáng)省。請(qǐng)運(yùn)用文化生活的知識(shí)說明山東省為什么要建設(shè)文化強(qiáng)??？政治（十一）文化生活第一單元 答案一、選擇題1A B 10B 11B1213 1415A二、非選擇題16答：（1）文化作為一種精神力量，能夠影響個(gè)人成長(zhǎng)。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)人的全面發(fā)展，落后腐朽的文化會(huì)腐蝕人的精神世界，使人誤入歧途。孟母之所以三遷就是看到了這一點(diǎn)。（2）文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。孟子在不同的文化環(huán)境中受到不同的影響說明了這一點(diǎn)。（3）文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。孟子學(xué)喪葬、做買賣、行禮跪拜之事等，無不說明周圍文化對(duì)孟子思想和行為的影響。（4）文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。周圍文化環(huán)境對(duì)孟子的影響不是強(qiáng)制的、有形的。但人們接受健康向上的文化影響往往是自覺學(xué)習(xí)主動(dòng)棘手文化熏陶的過程。孟母最終選擇良好的文化氛圍體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（5）優(yōu)秀文化能夠塑造美好人生。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。通過主動(dòng)接受優(yōu)秀文化的影響，孟子成為中國文化史上的“亞圣”。17答：（1）文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)政治，給予經(jīng)濟(jì)政治以巨大影響。先進(jìn)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用。建設(shè)文化強(qiáng)省可以為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)山東經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展。（2）文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。建