人教版2019-2020學(xué)年七年級(jí)歷史試題（II）卷

人教版2019-2020學(xué)年七年級(jí)歷史試題（II）卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績:_考試須知： 1、請首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級(jí)等信息。 2、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。一、選擇題1 . 下列著作與作者搭配正確的有農(nóng)政全書徐光啟天工開物宋應(yīng)星三國演義羅貫中水滸傳施耐庵本草綱目關(guān)漢卿西游記吳承恩ABCD2 . 漢字是世界上最古老的文字之一，漢字的演變過程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過程。電影英雄中有這樣一段對話：無名對秦王說，“劍”字有18種寫法；秦王說，統(tǒng)一后只保留一種。秦王統(tǒng)一全國后保留的這種文字是A甲骨文B小篆C帛書D金文3 . 2019 年是甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，通過認(rèn)識(shí)甲骨文，今人得以走進(jìn)一幅幅商代先民生產(chǎn)生活的畫卷。而創(chuàng)意甲骨文表情包、甲骨文字庫、甲骨文創(chuàng)的不斷涌現(xiàn)，讓古老與創(chuàng)意碰撞出新火花，讓歷史悠久的甲骨文重新活”了起來。根據(jù)圖表判斷甲骨文最原始的造字方法是A會(huì)意B象形C形聲D假借4 . 東漢開國是山東社科院特邀研究員魏新的力作，它里面提到的開國之君是（ ）A劉邦B劉啟C劉徹D劉秀5 . 東漢班固寫的漢書司馬遷傳中，稱贊史記是“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。這段材料論述了史記的A敘述內(nèi)容B編寫體例C文學(xué)價(jià)值D著史特點(diǎn)6 . 三國兩晉南北朝時(shí)期的主要特點(diǎn)是 （ ）A封建制度建立和初步發(fā)展B封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展C政權(quán)分裂和民族融合D統(tǒng)一多民族國家鞏固7 . 下邊是小明同學(xué)整理的某一皇帝施政政策要點(diǎn)。這些政策產(chǎn)生的結(jié)果應(yīng)是（ ）A推動(dòng)大一統(tǒng)局面的形成B加快江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)C促進(jìn)北方民族大融合D形成三國鼎立的局面8 . 下列歷史現(xiàn)象不是出現(xiàn)在東漢后期的是A“光武中興”B農(nóng)民起義C外戚宦官交替專權(quán)D時(shí)局動(dòng)蕩不安9 . 古人常用“學(xué)富五車”來形容人學(xué)識(shí)淵博，但也反映了書寫材料的落后。東漢時(shí)，蔡倫開創(chuàng)了書寫材料的新局面，主要是因?yàn)椴虃悾?）擴(kuò)大了造紙?jiān)蟻碓?，降低了成本革新了造紙方法提高了紙的質(zhì)量和產(chǎn)量引進(jìn)和改進(jìn)了歐洲的造紙技術(shù)ABCD10 . 原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標(biāo)志包括農(nóng)作物種植家畜飼養(yǎng)聚落磨制工具的發(fā)展ABCD11 . 被稱為“天下第一行書”的是A珊瑚帖B復(fù)官帖C蘭亭集序D公議帖12 . 唐朝后期宦官專權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重，在此前中國歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過宦官專權(quán)的朝代是（ ）A西漢B東漢C西晉D東晉13 . 下列四幅圖片再現(xiàn)了我國古代人民的勞動(dòng)場景，它們收錄于A齊民要術(shù)B本草綱目C農(nóng)政全書D天工開物14 . 下圖是三國鼎立形勢圖，根據(jù)三國地理位置，判斷在三國時(shí)期管轄今山東省的政權(quán)是（ ）A魏B蜀C吳D晉15 . 1929年12月2日下午，日落西山，洞外天色漸暗，寒風(fēng)呼嘯，洞里冷氣逼人，但人們依舊在聚精會(huì)神地工作。突然，裴文中高興地喊叫起來：“是猿人！”大家圍攏過來，果真發(fā)現(xiàn)一個(gè)猿人的頭蓋骨，一半已露出地面，另一半還埋在硬土里。這里的“猿人”指的是A元謀人B北京人C山頂洞人D半坡人16 . 商鞅變法和北魏孝文帝改革的共同作用是A促進(jìn)了民族融合B學(xué)習(xí)了漢族先進(jìn)文化C加速了封建制度的瓦解D促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展17 . 華佗是亳州中藥材產(chǎn)業(yè)、中藥材文化的一個(gè)最著名的文化符號(hào)。下列屬于華佗醫(yī)學(xué)成就的有編著傷寒雜病論制成“麻沸散”提出“治未病”理論編制“五禽戲”ABCD18 . 瓦當(dāng)，俗稱瓦頭，是屋檐最前端的一片瓦(也叫滴水檐)前端或位于其前端的圖案部分。瓦當(dāng)在秦漢最盛，除花紋外，多用文字，以篆書最常見，稱“文字瓦當(dāng)”?！皾h并天下”一類建筑用瓦當(dāng)，常出土于陜西關(guān)中地區(qū)。漢并天下”瓦當(dāng)?shù)某鐾吝M(jìn)一步證明了（ ）A西漢的建筑技術(shù)高超B漢王朝的興盛和統(tǒng)一C秦末農(nóng)民起義D震懾少數(shù)民族的手段19 . 國際天文學(xué)界為紀(jì)念祖沖之的特殊貢獻(xiàn)，在月球上以祖沖之名字命名了一座環(huán)形山。你知道祖沖之在數(shù)學(xué)方面最大的貢獻(xiàn)是A發(fā)現(xiàn)了圓周率B編寫九章算術(shù)C推算圓周率D發(fā)明十進(jìn)位法二、綜合題20 . 閱讀材料，回答問題。材料一：初，騫行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。材料二：絲綢之路路線圖。（1）材料一反映的是哪一歷史事件？（2）材料一反應(yīng)歷史事件與材料二所述內(nèi)容之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？ （3）西漢設(shè)置哪一機(jī)構(gòu)管理材料二所示路線圖中陽關(guān)、玉門關(guān)以西的廣大地區(qū)？該機(jī)構(gòu)的設(shè)置有何歷史意義？21 . 中國古代史上,政府政策在不同程度上促進(jìn)或制約著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。閱讀下列材料,回答問題。材料一江南自義熙十一年司馬休之外奔,至于元嘉末,三十有九載,兵車勿用,民不外勞,役寬務(wù)簡,氓庶(百姓)繁息,至余糧棲畝,戶不夜扃(門上環(huán)鈕),蓋東西之極盛也。宋書材料二 (宋朝)開放強(qiáng)大的文化活力,蓬勃的貿(mào)易經(jīng)濟(jì),突破了宋以前京師關(guān)于夜市的禁令店鋪、朝廷辦事機(jī)構(gòu)與居民住宅錯(cuò)落相間,朝著大街幾乎隨處可以開設(shè)店鋪。馮天瑜主編中華文化史材料三商業(yè)的繁榮也促進(jìn)了貨幣交易量的增長,但長期以來市場流通的是金屬貨幣,攜帶很不方便。北宋前期,四川地區(qū)出現(xiàn)最早的紙幣政府在一些重要港口開設(shè)專供外商居住地“蕃坊”,并設(shè)有“蕃市”“蕃學(xué)”,還先后在廣州、杭州等地設(shè)立專門管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)。北師版七下教材材料四清初實(shí)施嚴(yán)厲的海禁,以隔離東南沿海的抗清武裝,并將山東以南的沿海居民內(nèi)遷,至臺(tái)灣統(tǒng)一,始設(shè)四海關(guān)通商貿(mào)易。1757年,清廷傳諭外國商人,以廣州為唯一的海上通商口岸,而且加以種種限制華師大版七年級(jí)(下)(1)據(jù)材料一,概括江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因(不得照抄材料)。江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對我國古代經(jīng)濟(jì)格局的變化有何影響?(2)據(jù)材料二概括宋朝商業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)。材料三中“紙幣”指什么?材料三反映了宋朝政府怎樣的政策取向?其“專門管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu)”是什么?(3)據(jù)材料四回答,“清初實(shí)施嚴(yán)厲的海禁”的原因是什么?“以廣州為唯一種種限制”表明了清政府實(shí)行什么政策?這一政策對中國社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生什么消極影響?(4)綜合上述探究,指出影響中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主要因素是什么?22 . 閱讀材料完成下列各題。材料一：禹死后，兒子啟憑借強(qiáng)大的勢力，代替伯益繼承了禹的位置。材料二：材料三：材料四：漢武帝采納主父偃的“推恩”的建議，下詔規(guī)定諸侯王除嫡長子繼承王位外，可將封地再次分封給其子弟作為封國，由皇帝制定封號(hào)。材料一中禹是依據(jù)什么制度讓位于伯益？“兒子繼承父親的位子”這種新產(chǎn)生的制度是什么？材料二體現(xiàn)的是什么時(shí)期實(shí)行的什么制度？材料三體現(xiàn)的是什么時(shí)候的制度？當(dāng)時(shí)中央實(shí)行的制度是什么？當(dāng)時(shí)地方實(shí)行的制度是什么？材料四中為解決王國問題，加強(qiáng)中央集權(quán)，漢武帝采取的措施是？三、論述題23 . 學(xué)以致用眾所周知,在當(dāng)下這個(gè)娛樂高度發(fā)達(dá)的時(shí)代,各種影視作品,各種游戲,似乎都在玩著各種穿越,各種歷史人物和那些對中華文明有著巨大貢獻(xiàn)的民族英雄被“魔改”的面目全非,尚對相關(guān)歷史知識(shí)懵懂無知的孩子們的認(rèn)知也被那些“烏七八糟的魔改內(nèi)容”所污染,進(jìn)而對英雄人物產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知。如果我們長期受那些“魔改化”影視游戲作品戲說的影響,而在此期間,又沒有正確的歷史知識(shí)進(jìn)行引領(lǐng),對那些英雄怎么可能生出“敬仰崇拜之心”?將來我們或許會(huì)接觸到歷史的真相,但對我們將來,那些英雄人物的第一烙印,將永遠(yuǎn)都是“娛樂元素”。有了這種先入為主的認(rèn)知,又怎能奢望讓我們生出愛惜英雄,成為英雄的想法呢?郁達(dá)夫曾經(jīng)說過:“一個(gè)沒有英雄的民族,是悲哀的,一個(gè)有英雄而不知愛惜的民族,是不可救藥的!”常言道:“欲亡其國先亡其史”。代表中華傳統(tǒng)美德的英雄,就是中華民族的“根”和“魂”,只有讓中華民族的優(yōu)秀傳承在一代又一代年輕人中永不斷絕,無數(shù)深邃的思想,無數(shù)珍貴的品格,必將助力中華民族開創(chuàng)更加輝煌的未來。在初學(xué)歷史的半年歷程中,你已經(jīng)學(xué)習(xí)到了一些英雄人物,請以“我心目中的英雄”為主題寫一篇?dú)v史小論文。談