古代漢語(yǔ)倒裝句

古代漢語(yǔ)之倒裝句詳講：一、主謂倒裝在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。 主謂倒裝也叫謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中。謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。 例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明 了”二、賓語(yǔ)前置 （一）、否定句中代詞前置格式：主+否定詞（不、未、無(wú)、莫、毋、非、弗）+賓（余、吾、爾、自、之、是）+動(dòng)詞如：吾愛(ài)之，不吾叛。（左傳子產(chǎn)論尹何為邑）我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。（左傳宣公十五年）古之人不余欺也。 （石鐘山記）七十者衣食帛肉，黎民不譏不寒，然而不王者，未之有也。寡人之于國(guó)也“不吾叛”就是“不叛吾”，“無(wú)爾詐”就是“無(wú)詐爾”，“無(wú)我虞”就是“無(wú)虞我”，其余各例可以類推。從上面的例句中可以得出這樣的結(jié)論：否定句中賓語(yǔ)代詞前置，必須具備兩個(gè)條件：第一，賓語(yǔ)必須是代詞；第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無(wú)）”等或表示否定的不定代詞“莫”。如果賓語(yǔ)不是代詞，即使是否定句，也不用賓語(yǔ)前置這種格式。如“君主不重傷，不禽二毛”（左傳僖公二十二年）?！爸貍钡闹行恼Z(yǔ)是“傷”，是名詞，不是代詞，所以在該否定句中不前置。（二）、疑間句中代詞賓語(yǔ)前置1賓語(yǔ)在動(dòng)詞前格式：主+賓(誰(shuí)、奚、胡、何、曷、安、惡。焉)+動(dòng)詞如：項(xiàng)王日：“沛公安在？”（鴻門宴）世與我相違，復(fù)駕言兮焉求？ 歸去來(lái)兮辭君何以知燕王？（廉頗藺相如列傳）要說(shuō)明的是，以上三例中的“安”、“焉”、“何”均為疑問(wèn)代詞。如果疑問(wèn)句中介詞賓語(yǔ)不是疑問(wèn)代詞則不前置，如：“誰(shuí)為大王為此計(jì)者？”（鴻門宴）“大王”不是疑問(wèn)代詞，不前置。2賓語(yǔ)在介詞前格式：主+賓(疑問(wèn)代詞)+介+動(dòng)詞如：先生何以幸教寡人？（戰(zhàn)國(guó)策范雎說(shuō)秦王）吾誰(shuí)與為親？（莊子齊物論）此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以至此？（鴻門宴）“以”和“與”都是介詞，它們的賓語(yǔ)“何”和“誰(shuí)”是疑問(wèn)代詞，都要放在前面?！昂我孕医坦讶恕本褪恰耙院涡医坦讶恕?，“誰(shuí)與為親”就是“與誰(shuí)為親”，“何以至此”就是“以何至此”。(三)、陳述句中代詞賓語(yǔ)前置陳述句中有些代詞賓語(yǔ)可以不需要其他語(yǔ)法條件而放在動(dòng)詞前。格式：賓+動(dòng)如：爾貢包茅不入，王祭不共，無(wú)以縮酒，寡人是徵。昭王南徵而不復(fù)，寡人是問(wèn)。其中“是微”、“是問(wèn)”按陳述句的語(yǔ)序應(yīng)該是“徵是”、“問(wèn)是”。(四)、陳述句中介詞賓語(yǔ)前置陳述句中介詞“以”的賓語(yǔ)，無(wú)論是名詞、代詞，或其他詞都可能前置。格式：賓+介+動(dòng)如：鉤以寫龍，鑿以寫龍。 （葉公好龍）楚戰(zhàn)士無(wú)不一以當(dāng)十。 （勾踐滅吳）詩(shī)三百，一言以蔽之，日：“思無(wú)邪?！保ㄕ撜Z(yǔ)為政）吾道一以貫之。 （論語(yǔ)里仁）上面幾例中的“以”就是介詞，其中“鉤以”、“鑿以”、“一以”、“一言以”就是“以鉤”、“以鑿”、“以一”、“以一言”。句中的介詞賓語(yǔ)前置了?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中許多詞語(yǔ)至今還保留了這種用法。如：夜以繼日（用夜晚來(lái)接著白天）。(五)、用“之”、“是”作為標(biāo)志的賓語(yǔ)前置在一般情況下，賓語(yǔ)是放在動(dòng)詞后面的，但是，有時(shí)候?yàn)榱藦?qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，可以把賓語(yǔ)提前，在賓語(yǔ)后面用“是”、“之”、“實(shí)”、“焉”強(qiáng)調(diào)。這種賓語(yǔ)可以是名詞或名詞性結(jié)構(gòu)，也可以是代詞。“是”、“之”、“實(shí)”、“焉”等是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。格式：主+賓+之（是或?qū)崳?動(dòng)詞如：夫晉，何罪之有？ （燭之武退秦師）句讀之不知，惑之不解。（師說(shuō)）唯馬首是瞻。（馮婉貞）鬼神非人實(shí)親，惟德是依。（左傳僖公五年）我周之東遷，晉、鄭焉依。（左傳隱公六年）有時(shí)候還在提前的賓語(yǔ)前面用“惟”（唯）字，構(gòu)成“惟（唯）是”“惟（唯）之”的說(shuō)法，進(jìn)一步表示強(qiáng)調(diào)。如：孤臣唯命是聽。 （史記越王勾踐世家）唯弈秋之為聽。（孟子告子上）要說(shuō)明的是，現(xiàn)代漢語(yǔ)中許多詞語(yǔ)至今還保留了這種用法：唯命是聽（成語(yǔ)）、唯才是舉、惟利是圖（成語(yǔ)）、唯兄嫂是依（祭十二郎文韓愈）、唯你是問(wèn)（六）、動(dòng)詞謂語(yǔ)后用代詞“之”字復(fù)指賓語(yǔ)，原賓語(yǔ)則置于動(dòng)詞之前如：沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄啵鋵毐M有之。（鴻門宴）以小舟之涉鯨波，出無(wú)可奈何，而死固付之度外矣?。ㄖ改箱浐笮颍├校罢鋵殹笔琴e語(yǔ)，“有”是謂語(yǔ)，“之”復(fù)指珍寶，為了強(qiáng)調(diào)珍寶；將它提到謂語(yǔ)“有”之前；例“死”是賓語(yǔ)，“付”是謂語(yǔ)，“之”復(fù)指“死”，為強(qiáng)調(diào)“死”，將它提到“付”之前。（七）、“相”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可翻譯為“你、我、他”，這時(shí)“相”是作為賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)應(yīng)后置如：吾已失恩義，會(huì)不相從許。（孔雀東南飛）勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。（孑L雀東南飛）兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。（賀知章回鄉(xiāng)偶書）現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有保留，如：請(qǐng)你相信。(八)、“見(jiàn)”字解釋為“動(dòng)作行為偏指一方”時(shí)，可翻譯為“我”，這時(shí)“見(jiàn)”是作賓語(yǔ)放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，翻譯時(shí)應(yīng)后置如： ，府吏見(jiàn)丁寧（叮囑我），結(jié)誓不別離。（孔雀東南飛）生孩六月，慈父見(jiàn)背（背棄了我“去世”）。（陳情表）現(xiàn)代漢語(yǔ)中至今還保留了這種用法。如：望見(jiàn)?。▽捤∥遥?，有何見(jiàn)教（指教我），讓你見(jiàn)笑了（笑話我），望見(jiàn)諒（原諒我）。(九)、方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置如：亞父南向（面向南）坐。（鴻門宴）至于北海，東面（面向東）而視，不見(jiàn)水端。（秋水）（十）、代詞“自”作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置如：龐涓自知智窮兵敗，乃自剄。（知道自己殺了自己）此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。（孑L雀東南飛）現(xiàn)代漢語(yǔ)中這種例子也是屢見(jiàn)不鮮的，如：捫心自問(wèn)、自殺、自刎。要掌握好文言文中的賓語(yǔ)前置旬除了熟悉上面的各種句型結(jié)構(gòu)外，最重要的是要帶領(lǐng)學(xué)生多讀文言文，通過(guò)瀆課文去掌握賓語(yǔ)前置句，這是一種很好的方法。三、定語(yǔ)后置現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)一般在中心詞的前面。文言文中定語(yǔ)有時(shí)在中心詞的后面，這是為了使中心詞突出，或者為了使句子流暢順口。特點(diǎn)是用“者”煞尾，意為“的”，或用“之”做后置的標(biāo)志。（1）表數(shù)量定語(yǔ)的后置數(shù)量詞做定語(yǔ)往往放在中心詞之后。例：坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門，幾落賊手死。（指南錄后序）坐在桂公塘圍堤里，數(shù)千敵騎從圍堤門口經(jīng)過(guò)，差點(diǎn)兒落在敵人手里死去。（2）定語(yǔ)后置的標(biāo)志定語(yǔ)后置大多要借助于一定的結(jié)構(gòu)助詞作為形式上的標(biāo)志。主要格式如下：中心詞后置定語(yǔ)者 例：求人可使報(bào)秦者。（廉頗藺相如列傳）尋找可以出使秦國(guó)回報(bào)秦王的人。例句中“可使報(bào)秦”做“人”的定語(yǔ)。 “者”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。中心詞之后置定語(yǔ)者 例：馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說(shuō)）千里馬，吃一頓可能吃盡一石粟。中心詞之后置定語(yǔ)例：帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（涉江）佩帶著閃光的長(zhǎng)劍啊，帶著高聳的切云帽。四、介賓結(jié)構(gòu)后置（也叫狀語(yǔ)后置）文言文中的介詞經(jīng)常同名詞、代詞或名詞性詞組（即它的賓語(yǔ)）結(jié)合，組成詞組，這個(gè)詞組叫“介詞結(jié)構(gòu)”，也稱做“介賓詞組”或“介賓短語(yǔ)”。介詞結(jié)構(gòu)后置有的書上把它稱為介賓短語(yǔ)后置。應(yīng)該注意的是不能把它稱為狀語(yǔ)后置，因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)有時(shí)做狀語(yǔ)，有時(shí)做補(bǔ)語(yǔ)。常見(jiàn)的格式如下：（）乎介詞“乎”與后面的詞組成的介賓結(jié)構(gòu)，只能做補(bǔ)語(yǔ)。翻譯時(shí)，一般要提前做狀語(yǔ)，有的依舊做補(bǔ)語(yǔ)。例：悍吏之來(lái)吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北 。（捕蛇者說(shuō)）強(qiáng)悍的差吏來(lái)到我們鄉(xiāng)下，在東西南北，呼號(hào)咆哮，橫沖直撞。（）于由“于”字與后面的詞構(gòu)成的介詞結(jié)構(gòu)在文言文中最多，可以表示處所、比較、被動(dòng)、對(duì)象等。表示比較。例：長(zhǎng)于臣。（鴻門宴）（項(xiàng)伯）比我（張良）大。表示處所。例：然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見(jiàn)將軍于此。（鴻門宴）然而沒(méi)有料到能先入關(guān)攻破秦軍，有機(jī)會(huì)在這里又見(jiàn)到將軍。