2019年浙江省單獨(dú)考試招生文化考試語(yǔ)文試題卷

。2019年浙江省獨(dú)立考試招生文化考試語(yǔ)文試卷名稱(chēng)：這篇試卷由六個(gè)主要問(wèn)題和八頁(yè)紙組成。150分鐘中，考試時(shí)間是150分鐘。注意候選人：1.在回答問(wèn)題之前，請(qǐng)務(wù)必用黑色鋼筆或簽字筆在試卷和答題紙上指定的位置填寫(xiě)您的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。2.回答問(wèn)題時(shí)，請(qǐng)遵循答題紙上“注意事項(xiàng)”的要求，并在答題紙上的相應(yīng)位置標(biāo)準(zhǔn)化答案。這張?jiān)嚲砩系拇鸢甘菬o(wú)效的。一、基礎(chǔ)知識(shí)(共8項(xiàng)，每項(xiàng)3分，共24分)1.下列編號(hào)的句子中沒(méi)有錯(cuò)誤的單詞，添加單詞的正確發(fā)音是()(1)當(dāng)你打開(kāi)一本書(shū)時(shí)，等待你的是各種各樣的遭遇和意想不到的遭遇，它們會(huì)讓你直上云霄或進(jìn)入黑暗。(2)書(shū)的每一頁(yè)也可能包含各種情緒情緒，讓你有時(shí)哭，有時(shí)哭，有時(shí)忍不住(jn)，破涕為笑。(3)當(dāng)你打開(kāi)一本書(shū)時(shí)，你似乎打開(kāi)了一個(gè)可以自由穿梭的時(shí)空通道。你有一雙能在瞬間控制風(fēng)的翅膀。(4)這本書(shū)的每一頁(yè)也可能包含一個(gè)聚酯(d)擺動(dòng)所有頭腦風(fēng)暴，一場(chǎng)迫在眉睫的革命。A. B. C. D.2.在下列句子中添加一些單詞，使用不正確的是()A.為了真正實(shí)現(xiàn)從技術(shù)到產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)變，培育新的發(fā)展勢(shì)頭，虛擬現(xiàn)實(shí)必須建立一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)鏈。B.新聞媒體報(bào)道了司機(jī)李師傅冒著生命危險(xiǎn)救一名溺水兒童的故事，這個(gè)故事廣為流傳，感動(dòng)了無(wú)數(shù)市民。C.為了培養(yǎng)全民的國(guó)家安全意識(shí)，為國(guó)家安全打下堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，我們需要每個(gè)人都收緊國(guó)家安全的繩索，收緊自己心目中的“安全閥”。當(dāng)談到孩子使用手機(jī)時(shí)，父母不僅要講道理，還要用自己的行為為孩子樹(shù)立榜樣，因?yàn)閺哪撤N意義上說(shuō)，以身作則比用語(yǔ)言教學(xué)更重要。3.下列選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的是()蘇軾游中山后，有一首詩(shī)寫(xiě)道：“多少峰盡成障礙，河水遠(yuǎn)非漂浮在空中?！薄Ｍ醢彩x完之后，謙虛地說(shuō)：“我這輩子寫(xiě)的詩(shī)沒(méi)有這兩句?！盉.越開(kāi)放，越發(fā)展；越發(fā)展，越需要進(jìn)一步開(kāi)放。中國(guó)的對(duì)外開(kāi)放在數(shù)量和質(zhì)量上都有所提高。數(shù)字化是指以數(shù)字代碼的形式存儲(chǔ)、傳輸、處理、處理和應(yīng)用信息的技術(shù)方法。(文本文字、圖片、信號(hào)等。)D.一個(gè)丟了碗的人如何在世界上行走？碗是一種使命，一種奉獻(xiàn)和一種責(zé)任。4.下面一段中使用的修辭，判斷正確的是()柔美多姿的莫干山，像一個(gè)亭亭玉立的少女，享有“江南第一山”的美譽(yù)。這個(gè)風(fēng)景區(qū)像大海一樣被竹子和綠蔭覆蓋著。山泉清澈無(wú)盡。景色因季節(jié)而異。A.隱喻轉(zhuǎn)喻擬人C.擬人隱喻排比d .夸張轉(zhuǎn)喻排比5.以下四句新聞標(biāo)簽中是否有言語(yǔ)障礙分析，一個(gè)不正確的是()(1)北京時(shí)間10日晚9點(diǎn)左右，包括中國(guó)在內(nèi)的世界各地的天文學(xué)家同時(shí)宣布并報(bào)告了第一個(gè)黑洞的真實(shí)特征。200多名研究人員在10年間從4大洲的8個(gè)觀測(cè)點(diǎn)“捕捉”到的這一視覺(jué)證據(jù)有望證明愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論在極端條件下仍然有效。(3)這是人類(lèi)第一次凝視理論天體黑洞。(4)一個(gè)有點(diǎn)像甜甜圈的黑洞，距離地球5500萬(wàn)光年，質(zhì)量約為太陽(yáng)的65億倍。第一句沒(méi)有語(yǔ)言問(wèn)題。B.第二句是多余的，應(yīng)將“持續(xù)了10年以上”改為“持續(xù)了10年以上”，C.第三句不完整，應(yīng)該在這之后加上是。第四句沒(méi)有語(yǔ)言障礙。6.以下是關(guān)羽寫(xiě)的對(duì)聯(lián)。根據(jù)這三個(gè)數(shù)字之間的關(guān)系以及對(duì)聯(lián)的相關(guān)要求，在下劃線(xiàn)部分填寫(xiě)最合適的一個(gè)是()徐兄弟每一次洪水，盡管微不足道，卻能持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，最終變成魚(yú)米之鄉(xiāng)。每一次微風(fēng)，雖然沒(méi)有中斷，但都把石林、山和海變成了大自然的奇跡。A.造物主賦予了這里所有神秘的大自然的優(yōu)雅，和？黎明和黃昏來(lái)臨的一天。劍鋒來(lái)自磨礪，梅花香來(lái)自苦寒。C.災(zāi)難往往積累得很少，而智慧和勇氣卻常常被淹沒(méi)。D.土壤的堆積和山脈的形成使風(fēng)和雨蓬勃發(fā)展。小水滴匯成海洋，龍生8.欣賞下列詩(shī)歌，錯(cuò)誤的是()城市喜歡你像這個(gè)城市我喜歡這個(gè)城市有你我和你一起喜歡這個(gè)城市。A.一個(gè)動(dòng)詞和兩個(gè)意象反復(fù)組合，每個(gè)句子都有自己獨(dú)立的內(nèi)涵，但只有一個(gè)：在中心，他喜歡這個(gè)城市，因?yàn)樗矚g你。B.雖然這首詩(shī)的最后兩句只是在詞序上有所不同，但在表達(dá)效果上卻有很大的不同。第一句話(huà)很感人，而第二句話(huà)很快樂(lè)。除了詞的內(nèi)涵和節(jié)奏，詩(shī)歌的編排也值得思考。這首詩(shī)的三角形結(jié)構(gòu)就像一座城堡，它反映并補(bǔ)充了“城市”的標(biāo)題。詩(shī)歌的豐富性不僅取決于作者的創(chuàng)造力，也取決于讀者的感知。詩(shī)中的“你”可以是一個(gè)人、一個(gè)場(chǎng)景、一種感覺(jué)、一種職業(yè)或一次經(jīng)歷。第二，文言文閱讀(這個(gè)題目有4項(xiàng)，每項(xiàng)有3分，共12分)答卞紹、蕭賢、陳劉軍和任意的角色也教育了數(shù)百名以文章聞名的人。邵口辯，曾日與天絕臥，弟子私鈔曰三三三六零”邊瀟湘，大腹便便。懶惰的閱讀，但困倦?！鄙壑t聽(tīng)了，對(duì)岳三三三六零說(shuō)：“側(cè)是姓，孝是字。腹部，五經(jīng)。但是我想睡覺(jué)，想事情。靜和與周公同眠，同意孔子的說(shuō)法。這位老師離開(kāi)了何店，真是太可笑了。”嘲笑者非常羞愧。邵的才能就是這種。崔琦是魏紫，卓君安平人，吉北族成員。少旅行學(xué)史靜，用伯通的文章說(shuō)。在事業(yè)的初期，他把培養(yǎng)成了郎。河南嵇聽(tīng)說(shuō)過(guò)他的才華，請(qǐng)聯(lián)系他。紀(jì)行多無(wú)章法，齊引古今成敗戒，紀(jì)行不能收?，F(xiàn)在是外戚箴。后加林佶長(zhǎng)，不敢發(fā)帖，解去封綬。紀(jì)命令刺客殺死他?？腿丝匆?jiàn)陌生人騎在馬上，拿著一卷書(shū)，邊休息邊唱歌。這位客人悲嘆自己的雄心壯志，并告訴齊說(shuō)：“我想在你的傳說(shuō)中有一個(gè)兒子?，F(xiàn)在我看到了國(guó)王的圣人。我可以忍受自己的感覺(jué)，然后迅速跑開(kāi)。我也死在這里。”遲不得不把它摘下來(lái)。(選自后漢書(shū)文苑列傳)9.要在下列句子中添加一些單詞，不正確的是()A.荊與孔子同意：同意，無(wú)異議B.后師為林佶龍師：授予官職C.摘下你的印章，在：離開(kāi)D.齊軍不得不起飛：逃跑下列句子中“起”的含義和用法與例句中的相同()例：河南嵇聽(tīng)說(shuō)他的才華A.選擇一兩塊石頭B.目標(biāo)不小。C.都是因?yàn)檫@個(gè)原因嗎？D.于佳琪可以沿著古道行走11.對(duì)于文本曲線(xiàn)部分的斷句，下列選項(xiàng)中正確的一個(gè)是()A.卞韶/紫曉陳先劉俊義人藝/文章名師/百人B.卞紹/子驍，陳劉軍，任意，也/以他的文章聞名/教過(guò)上百人C.卞少子小賢/劉晨易軍任也/教授以他的文章/數(shù)百人而聞名D.卞少子小賢/劉晨易軍任也因他的文章/教導(dǎo)數(shù)百人而聞名。12.以下對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的總結(jié)和分析，有一處不正確()A.:在這篇文章中，卞紹才華橫溢，思維敏捷，能言善辯。一些學(xué)生偷偷嘲笑他的大腹便便，懶惰的閱讀和只想睡覺(jué)。他在正確的時(shí)間是正確的，并且雄辯地說(shuō)，使嘲笑他的學(xué)生非常羞愧。B.B崔琦在這篇文章中非常誠(chéng)實(shí)。鑒于季梁的行為經(jīng)常不正常，他多次引用古今成敗的故事來(lái)告誡他。C.在這兩篇文章中，邊韶和崔琦教了許多學(xué)生，他們博覽群書(shū)，善于寫(xiě)文章，喜歡t中國(guó)詩(shī)歌中積極向上的精神一直在我們民族的血液中激蕩。三國(guó)時(shí)，曹操龜雖壽說(shuō)：“老馬倒下了，瞄準(zhǔn)了幾千里。烈士在暮年表達(dá)了詩(shī)人不愿衰老、渴望成就的豪情壯志。李白行路難中的“有一天我會(huì)乘風(fēng)破浪”表達(dá)了詩(shī)人勇往直前、樂(lè)觀向上的英雄精神。南宋岳飛滿(mǎn)江紅“不要掉以輕心，空時(shí)傷心”，體現(xiàn)了作者的積極進(jìn)取精神。譚磐司通在獄中題壁年的我從十字架上嘲笑天堂展示了作者視死亡為回歸的正直。15.語(yǔ)言使用(3個(gè)問(wèn)題，11分)(1)學(xué)校決定為18歲以上的學(xué)生舉行成人儀式，其中之一是植樹(shù)。請(qǐng)為成人儀式中的植樹(shù)活動(dòng)寫(xiě)一個(gè)不超過(guò)18字的口號(hào)。(2分)(2)在下一段的橫線(xiàn)上寫(xiě)適當(dāng)?shù)木渥?，使整段意思完整連貫，內(nèi)容適當(dāng)，邏輯嚴(yán)密。(3分)生活中有三條路可供選擇。(1)、我們對(duì)待別人比他們對(duì)待我們更壞；中路號(hào)在這條路上，我們對(duì)待別人就像他們對(duì)待我們一樣；主干道-沿著這條路走。離開(kāi)卡米諾吉后，你不再期待與他人的負(fù)面互動(dòng)。你不再讓自己的價(jià)值觀和行為受他人影響，而是開(kāi)始影響他人的價(jià)值觀和行為。(3)微寫(xiě)。仔細(xì)觀察這幅攝影作品，以“距離”為主題，解釋圖片的內(nèi)容和主題。它要求：使用至少兩種修辭方法，字?jǐn)?shù)約為120。(6分)主題15(3)四、媒體閱讀(本主題共5項(xiàng)，共18分)甲骨文表情包讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)今天，甲骨文的手機(jī)表情包已經(jīng)成為涂鴉圈的“新寵”。具有深遠(yuǎn)影響的傳統(tǒng)文化符號(hào)與流行的網(wǎng)絡(luò)詞匯“神馬、幽默游”產(chǎn)生了一系列“化學(xué)反應(yīng)”。設(shè)計(jì)師將幾何甲骨文字符轉(zhuǎn)化為更具視覺(jué)效果的動(dòng)物，再加上時(shí)尚的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，整套表情就像一套色彩斑斕、可愛(ài)的動(dòng)態(tài)甲骨文識(shí)字卡，讓每一個(gè)甲骨文字符的圖案含義栩栩如生。此表達(dá)包的設(shè)計(jì)者也是“韓體”字庫(kù)的設(shè)計(jì)者清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師陳楠及其團(tuán)隊(duì)。“甲骨文的設(shè)計(jì)和推廣應(yīng)該與現(xiàn)在結(jié)合起來(lái)，并加以激活，他們不想把它描繪成一個(gè)神秘的文化符號(hào)，讓人望而卻步?！标愰f(shuō)。(1)的確，甲骨文是現(xiàn)存中國(guó)最古老的成熟文字之一。迄今為止，對(duì)這些古書(shū)的審視和欣賞仍然給人們留下一顆空虛、寧?kù)o的心和一種無(wú)法控制的敬畏感。然而，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，理解和接受甲骨文有點(diǎn)困難，即使他們也不能識(shí)別這些古老的文字。一方面，它是豐富多彩的文化資源；另一方面，古代文化和現(xiàn)代閱讀方法之間存在差距。如何突破這一文化鴻溝是傳統(tǒng)文化復(fù)興和傳承的關(guān)鍵。(2)這就要求文化工作者善于將古代文化精神和精髓與現(xiàn)代人的生活方式、行為方式和思維方式相結(jié)合，以人們喜歡的方式解讀古代文化，用現(xiàn)代手段解讀傳統(tǒng)經(jīng)典，激活人們對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的認(rèn)同感和文化發(fā)展的使命感。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，最初的酷寒甲骨文有“萌萌”這個(gè)表達(dá)包，很受網(wǎng)民歡迎。它已經(jīng)給我們帶來(lái)了啟示促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展。古代甲骨文不僅能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)紅利，還能帶來(lái)文化紅利。(3)語(yǔ)言是一種資源，是人們對(duì)新時(shí)代語(yǔ)言交流和發(fā)展規(guī)律探索的新認(rèn)識(shí)。例如，在從傳統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)看，甲骨文作為一種古老的語(yǔ)言，似乎遠(yuǎn)離了大眾的生活。它們只是考古學(xué)家、學(xué)者和古代漢字愛(ài)好者關(guān)注的對(duì)象。然而，借助先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和操作方法，這種古老的語(yǔ)言也可以被重新開(kāi)發(fā)和利用，然后轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行交流和交流。事實(shí)上，語(yǔ)言資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用相當(dāng)廣泛。通過(guò)語(yǔ)言處理，它在許多領(lǐng)域創(chuàng)造了豐富的經(jīng)濟(jì)紅利。詞典編纂、語(yǔ)言翻譯、語(yǔ)言信息檢索、語(yǔ)音識(shí)別和語(yǔ)音合成、語(yǔ)言廣告設(shè)計(jì)、命名、書(shū)法等。當(dāng)然，