《孔雀東南飛》(并序)人物形象

哀嘆世緣，把孔雀的東南飛傳到空中，希望黃泉結(jié)婚，鴨脖子能睡，孔雀的東南飛，人流淚的戀愛悲劇，鞏固以前學到的重點語和重點文語的知識，通過人物的語言、行為等分析人物的性格特征，理解詩的常用藝術(shù)手法MMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM7 1、1孔雀東南飛，東南，2朝著手巾哼哼，手巾，3卿當天勝貴，有一天天地，4自名秦羅敷，命名，名字，5千萬人以上，無論怎樣保存，6反煎我，讓我感到痛苦7分鐘內(nèi)榮耀你，8月內(nèi)，覺得很吉利在悲劇的時代背景下，2 .“(男性)想結(jié)婚，先向媒體傳達這句話，女性會原諒它，接受那個選擇的禮”。 禮記秦蕙田疏，西漢初年，漢武帝“退居百家，尊儒”，儒家倫理綱領(lǐng)逐漸在當時的社會中占主導地位，在家庭倫理方面當然引起父母主導所有孩子的現(xiàn)象。 (盛產(chǎn)戀愛悲劇的社會)、悲劇的社會背景、禮記等一系列判例制度基于儒家的基本倫理綱常，為人們的日常行為制定了更細致不可逾越的規(guī)范。 “父母之命，媒人之口”成為婚姻法的必要充分條件。 (豐富的戀愛悲劇婚姻制度)，悲劇人物形象分析：劉蘭芝焦仲卿焦阿母劉阿哥，小組討論1，體態(tài)美，腳，頭，腰，耳，指，口，步，精妙世無雙，12222222222222222222，悲劇人物形象低頭聽，誓言不離開清，暫時回家，我現(xiàn)在也去了政府，馬上回來，誓言的日子不減，府吏又一次回家，叫新娘，發(fā)出哭聲，我不驅(qū)逐清，強迫母親，孩子今天冥冥不要怪鬼神的命如南山石，四體康筆直，忠實于愛，優(yōu)柔弱，守禮孝順，在籠子里長大的金絲鳥，癡情悲劇人物像分析的焦仲卿，三天斷五只，討厭為大人遲到，你家的女性很辛苦。 這個女人沒有禮貌，行動因為我的意志而久違地憤怒。 你是自由的阿母能聽到它。 槌床憤怒的少年不怕。 什么幫助女性語，東家有賢女，自己的名字叫秦羅敷可憐，阿母為汝而求，挑剔，蠻橫，獨斷，封建家長制，封建禮教的代表，悲劇人物像分析的焦阿母。 我有親生父親和哥哥，性行為像雷一樣不喜歡我，相反煎我的懷抱側(cè)面的描述，兄弟能聽到它，屈然的心叫妹妹，為什么先和府吏結(jié)婚，后來和醫(yī)生結(jié)婚就像天地一樣，你自己足以不和義郎體結(jié)婚對粗魯、貪婪俗利、悲劇人物的形象分析的劉阿哥、焦仲卿、焦家、焦母、戀愛理想、劉蘭之、劉家、劉哥、封建家長制、矛盾、沖突、年輕美貌的多才多藝勤奮、忠實于愛情的外柔內(nèi)剛是禮貌、忠實于愛情、善良的專橫、獨斷專行、利忘義、辛辣、悲劇人物的形象，總結(jié)悲劇藝術(shù)手法分析：托起興是浪漫的現(xiàn)實主義，小組討論2，失去了比作“孔雀東南飛，五里一徘徊”的美鳥配偶，寫孔雀飛往東南，但與戀人分手藝術(shù)手法分析托物興起。 “十三能織素、十四學裁縫、十五談筷子、十六唱詩書。 十七是你的女人，心里總是悲傷。 ”，豎著陳列，按時間順序排列，突出劉蘭芝多才多藝，有教養(yǎng)。 藝術(shù)手法分析了的陳列比。 腰是上流階級，聽到月亮。 削洋蔥根，口含朱丹。 纖維做細步，精妙的世界無雙。 ”橫著鋪，以空間順序，從腳到頭、腰、耳朵，沉著、表現(xiàn)頑強，增加了故事的悲劇性。 “青雀白鵡舫、四角龍子幡、婺娜隨風搖曳。 金車玉輪流，跪著青騙馬，做了流蘇脫金鞍。 橫著陳列，非常有名的知事進行婚禮場的奢侈，顯示了蘭芝對愛情的貞潔，不為權(quán)力者所動，形成了縣家“喜”與蘭芝、仲卿的悲哀的對比，增強了故事的悲劇性。 “你像巖石，妾像蒲葦，蒲葦像絲一樣強韌，巖石不轉(zhuǎn)移。 巖石很厚，能死一千年的蒲葦很快就縫好了，很快就熬了一夜。 ”焦劉分手時，兩人發(fā)誓，兩人感情深厚，心不變，同時為之后出現(xiàn)的悲劇轉(zhuǎn)換埋下了伏筆。 藝術(shù)手法分析了的比喻，當焦仲卿聽說劉蘭芝的婚姻發(fā)生了變化時，憤然指責，再次重復了前一個誓言，表明了焦對劉的貞操，同時也回應了前一個誓言的悲劇默認。 詩的最后劉蘭芝和焦仲卿兩人去世后，化鳥飛了起來，一夜啼叫。 散發(fā)濃郁浪漫色彩的神話結(jié)局，包含著人們聚焦劉先生的深深同情，也包含著當時人們對自由戀愛、幸?；橐龅你裤?，升華了整個詩的悲劇氣氛。 藝術(shù)手法分析了現(xiàn)實主義浪漫主義，這首詩用孔雀創(chuàng)作，用鴨子雙飛結(jié)合，充滿浪漫色彩的中間焦點劉二人的戀愛故事的記述