拿起理性的解剖刀

拿起理性手術(shù)刀幾種分析論點(diǎn)的方法，學(xué)生們經(jīng)常喜歡犯“用敘利亞來代表討論，用案例來代替討論”的錯(cuò)誤。他們?nèi)狈?duì)引用案例的具體分析。爭(zhēng)論仍然是爭(zhēng)論，物質(zhì)仍然是物質(zhì)，油和水是分開的。由于缺乏必要的分析和論證，文章往往缺乏說服力。觀點(diǎn)材料=合成失敗！請(qǐng)看一個(gè)例子：古人說：自古以來，有才之士出身貧寒，司馬光出身貧寒，范仲淹兩歲時(shí)就失去了父親，隨母親再婚，年輕時(shí)連粥都難吃。明代學(xué)者宋濂的家庭非常貧困。荷蘭畫家梵高也身無分文，經(jīng)常由弟弟撫養(yǎng)。偉大的蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒。居里夫人十歲時(shí)就去工作了。顯然，貧困是一筆財(cái)富?，F(xiàn)在試著補(bǔ)充一點(diǎn)，他們都是非凡的人，年輕時(shí)很窮，后來變得有用。貧窮的家庭是他們?cè)耐寥?，正是這種貧瘠的土壤使他們頑強(qiáng)地成長(zhǎng)，堅(jiān)持不懈，最終成為參天大樹，開花結(jié)果。從這個(gè)角度來看，貧窮并不可怕，可怕的是失去擺脫貧窮的信心和戰(zhàn)斗精神。貧窮讓人想到改變，越貧窮的人越能激勵(lì)自己進(jìn)步。顯然，貧困是一筆財(cái)富。你看，只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子，與更多的分析例子相比，你認(rèn)為效果有什么變化？是否有更多的分析和說服？議論文，議論文，你必須說話，這就是說話。一、因果分析，孫臏和龐涓與鬼谷子同門。他們兩個(gè)可以說是精于戰(zhàn)略，是不可多得的人才。然而，當(dāng)孫臏來到魏國(guó)的龐涓時(shí)，龐涓嫉妒他的才華，表面上恭敬，內(nèi)心惡毒。他對(duì)王維說了許多誹謗性的話，致使孫臏的膝蓋骨被摘掉，沒有顯示出他的才華。齊王聽說孫臏的才華，就極力邀請(qǐng)孫臏到齊國(guó)來，并把一項(xiàng)重要的任務(wù)交給了他。最后，馬靈島贏了。在這里嗎？它能體現(xiàn)“好的集體不會(huì)埋沒人才”的核心論點(diǎn)嗎？以孫賓的身份，為什么會(huì)落得兩種境地？這是因?yàn)樗麨閮蓚€(gè)優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)各不相同的統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)。魏國(guó)時(shí)，龐涓唯利是圖，嫉賢妒能，王維昏庸，偏信偏信，缺乏辨別千里馬的伯樂眼光。試想一下，在這樣一個(gè)集體中，孫臏?zhǔn)侨绾伟l(fā)揮他的雄心壯志的。齊王任賢用他的精力，他周圍的官員不像龐涓那樣謀取私利，所以他們齊心協(xié)力。孫賓能夠充分發(fā)揮他在這方面的作用。顯然，好的集體不會(huì)埋沒人才。現(xiàn)在試著添加：在添加因果分析的討論詞時(shí)，最好使用引導(dǎo)詞“原因”和“因?yàn)椤钡?。這不僅能引導(dǎo)思維，而且能使推理清晰。三國(guó)時(shí)，馬謖是蜀軍中的一名將軍。守衛(wèi)街亭，他在高山上駐扎了20萬軍隊(duì)。久經(jīng)沙場(chǎng)的老兵王平勸他從山上撤退。在場(chǎng)的士兵們都信服了這個(gè)理由，但只有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見。于是司馬師圍山斷水，放了火燒山。蜀軍在混亂中沒有戰(zhàn)斗，幾乎全軍覆沒。馬謖也是按照軍法被斬首的，并以不同方式被斬首。(自信，但不能盲目高考作文佳作)，是不是因?yàn)轳R蘇不懂兵法，街亭丟了？不，他從小就熟悉兵法，曾七次建議諸葛亮活捉孟獲，平定南疆。曹睿與司馬懿分家，司馬懿被革職，歸田。馬謖的失敗是由于他的傲慢、固執(zhí)和不能聽取別人的正確意見。記住過去，并作為未來的指南.我們?cè)跊Q策和處理事務(wù)時(shí)不應(yīng)該盲目自信。我們應(yīng)該選擇一個(gè)好的，虛心接受別人的建議。只有這樣我們才能成功。你還記得豬八戒照鏡子的故事嗎？八戒舉起鈀，把映著張丑臉的鏡子打碎了。結(jié)果，每面鏡子都有它丑陋的一面。豬八戒這種聞是怒是真的不可取。豬八戒打碎鏡子，是s既然丑是客觀存在的，為什么不接受鏡子的直接和真實(shí)的反映呢？此外，豬八戒可以在鏡子的引導(dǎo)下正確認(rèn)識(shí)自己，甚至化妝、穿衣，從其他方面來彌補(bǔ)他的外表不足。試一試：苦難可以經(jīng)歷生活。貝多芬雙耳失聰，但他能夠在如此艱難的條件下創(chuàng)作出不朽的交響曲，震撼人心。司馬遷飽受腐敗之苦，但他能夠在如此屈辱中書寫史記，這讓歷史熠熠生輝。一代體操王子人李寧在首爾落淚后退出了體育運(yùn)動(dòng)，但他找到了另一個(gè)世界，使“李寧品牌”系列體育產(chǎn)品在中國(guó)體育用品市場(chǎng)大受歡迎?？嚯y可以帶領(lǐng)人們沖破黑暗，閃耀光芒。有時(shí)苦難能準(zhǔn)確地體驗(yàn)生活，并閃耀光芒。貝多芬雙耳失聰，但他能夠在這樣的磨難下創(chuàng)作出不朽的交響曲，震撼了人們的心靈。(正是因?yàn)樗磺诿\(yùn)，頑強(qiáng)地抵抗厄運(yùn)，他創(chuàng)作了人類心靈之歌。司馬遷飽受腐敗之苦，但他卻能如此不光彩地寫出史記。正是因?yàn)樗兄鴪?jiān)定的信念，鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志，在誹謗和嘲笑中堅(jiān)守著自己的雄心壯志，他才成為了一代“史圣”。一代體操王子人李寧在首爾落淚后退出了體育舞臺(tái)，但創(chuàng)造了另一個(gè)世界，讓“李寧”品牌系列體育產(chǎn)品在中國(guó)體育用品市場(chǎng)大受歡迎。那是因?yàn)樗廊绾纬惺苁?，不?huì)被失敗嚇倒，從而在失敗中開辟一條新路。苦難既是災(zāi)難也是祝福。對(duì)那些有堅(jiān)強(qiáng)意志的人來說，這只是人生道路上的一幕風(fēng)雨。只要你勇敢地走，前方還有一片藍(lán)天。2、反向假設(shè)法，“世界上沒有完全相同的雞蛋，當(dāng)你畫一個(gè)然后再畫另一個(gè)時(shí)，形狀是不同的。即使從不同的角度看同一個(gè)雞蛋，它的形狀也是非常不同的。只有通過練習(xí)畫雞蛋的基本技巧，我們才能畫出更好的畫。”老師認(rèn)真的教學(xué)告訴達(dá)芬奇一個(gè)事實(shí)，基礎(chǔ)訓(xùn)練非常重要。當(dāng)列奧納多達(dá)芬奇在學(xué)徒期間為繪畫打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)時(shí)，他后來在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期成為一名杰出的畫家。這篇文章有一些討論，但是推理能更進(jìn)一步和更徹底嗎？讓我們從案件的反面來假設(shè)。試想，他沒有扎實(shí)的繪畫基本功，他無法從不同角度觀察同一物體的細(xì)微差別，他無法發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著明暗的變化而變化，他無法意識(shí)到“世界上沒有一個(gè)完全相同的蛋”。他能創(chuàng)造蒙娜麗莎嗎？這在繪畫界被認(rèn)為是一種獨(dú)特的技能。這種“神秘的微笑”永遠(yuǎn)不會(huì)被信手抹去。你所做的一切都是從打好基礎(chǔ)開始的。俗話說，高樓從地面上拔地而起，這也是達(dá)芬奇畫蛋故事的深刻教育意義。現(xiàn)在試著修改一下：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙手下的廉頗將軍與上卿藺相如不和。為了國(guó)家的利益，藺相如處處謙虛。后來廉頗知道自己錯(cuò)了，向藺相如道歉。最終，兩人成為親密的朋友，共同保護(hù)了趙國(guó)。試想，如果藺相如不謙遜地對(duì)待廉頗，反而與廉頗對(duì)抗甚至開戰(zhàn)，那不僅是他們個(gè)人的損失，也是趙的損失。為了發(fā)明一種新藥，尤利西斯堅(jiān)持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，但失敗了，他總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又做了一次。在他成功之前，他已經(jīng)進(jìn)行了606次實(shí)驗(yàn)，并制造了606種以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥。新藥的出現(xiàn)是持久性的結(jié)果。如果尤利西斯只嘗試了一次，失敗后就放棄了，這種新藥肯定不會(huì)問世。盡管他已經(jīng)試驗(yàn)了605次并失敗了，但他永遠(yuǎn)不會(huì)堅(jiān)持下去，也永遠(yuǎn)無法制造新藥。正是因?yàn)樗麍?jiān)持到底，他才贏得了最后的勝利。因此，可以說堅(jiān)持到底就是勝利。當(dāng)對(duì)一篇文章進(jìn)行假設(shè)分析時(shí)，應(yīng)該從例子的反面進(jìn)行假設(shè)，并使用引導(dǎo)詞“如果”、“例如”、“如果”等。試一試：減輕痛苦并堅(jiān)持下去，生活會(huì)變得光明。當(dāng)你年輕的時(shí)候，你將作為主賓。杜甫是一個(gè)有世界之心的人，他經(jīng)歷了艱難的生活，從一個(gè)地方生活到另一個(gè)地方。然而，他總是以仁慈和圣潔的眼光看待人和事。他把挫折和挫折視為自己的人生經(jīng)歷。即使在憂郁的深淵里，他仍然堅(jiān)持不懈地追求。最后，他成了唐詩(shī)的一大支柱，一首雄壯有力的詩(shī)歌，享有“詩(shī)圣”的美譽(yù)。如果杜甫在這個(gè)混亂的世界局時(shí)代不堪命運(yùn)的捉弄而隨波逐流，如果他不能正視如黃葉搖曳的孤獨(dú)生活而失去生命的意志，如果他不能忍受挫折，從痛苦的電報(bào)中放棄“治國(guó)平天下”的理想，那么，他又怎么能唱出不朽的“詩(shī)史”而使過去的今天脫穎而出呢？正是這種對(duì)痛苦的漠視，使杜甫得以在西南角過著“明月清風(fēng)草堂”的曠達(dá)生活，成就了他輝煌的人生。向別人學(xué)習(xí)會(huì)幫助你成功，但模仿不可避免地會(huì)導(dǎo)致失敗。在壽陵，燕的青少年，認(rèn)為趙人走得好，所以他們前往邯鄲，趙，學(xué)習(xí)如何走路。但他盲目模仿，最終忘記了自己的步伐，不得不爬回燕。東施很羨慕Xi施的美貌，覺得她非常優(yōu)雅，所以他研究她的姿勢(shì)，模仿她的行為。不過，她畢竟不是石。在別人眼里，她不僅不漂亮，而且是一個(gè)做作的典范。的確，偷雞不能逆轉(zhuǎn)大米的侵蝕。她的苦味只能被突然吞下。 走出屬于自己的一步，如果在燕的壽齡能夠互相學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，走出自己的一步，形成一個(gè)獨(dú)特的步伐時(shí)，學(xué)習(xí)走路，他可能不會(huì)爬回燕，也許走出一步別人稱贊。如果東施能夠充分了解自己的特點(diǎn)，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，而不是一味模仿，她也可能成為一種新的“美”的代表，讓她的崇拜者拜倒在她的腳下。(3)引申類推，英國(guó)數(shù)學(xué)家杜凡維爾花了30多年的努力計(jì)算圓周率值到800多位小數(shù)。但是后人發(fā)現(xiàn)他在第300名時(shí)犯了錯(cuò)誤，也就是說，他在接下來的20年里的努力都是徒勞的?？茖W(xué)不能容忍任何馬虎。如果多曼維爾能在計(jì)算過程中定期客觀地回顧自己的步驟和數(shù)據(jù)，他可能不會(huì)留下這種遺憾?？茖W(xué)如此，生命也如此？人們經(jīng)常聽說人們后悔他們沒有做好和不應(yīng)該做的事情。事后再多的后悔也無濟(jì)于事。我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，更好地理解“出去”的含義。(高考優(yōu)秀作文人生的“出”與“入”)本文以英國(guó)數(shù)學(xué)家多凡維爾為例，引出這樣一個(gè)真理：“一個(gè)人在處理自己的生活、事務(wù)或社會(huì)時(shí)，應(yīng)該與眾不同，并對(duì)其進(jìn)行審視和反思，這樣就不會(huì)犯錯(cuò)誤”。(3)引申類推，法國(guó)科學(xué)家曾經(jīng)做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他把幾只毛毛蟲首尾相連地放在花盆邊緣，形成一個(gè)圓圈，然后在花盆周圍不到6英寸的地方撒一些毛毛蟲最喜歡的松針。毛蟲開始一只接著一只，繞著花盆走來走去。一個(gè)小時(shí)過去了，一天過去了，毛蟲仍然頑強(qiáng)地圍著花盆打轉(zhuǎn)。連續(xù)七天七夜。毛蟲最終死于饑餓和疲憊。事實(shí)上，只要毛毛蟲稍微有所不同并偏離這個(gè)圈，它就會(huì)在花盆周圍找到松針，從而避免死亡的命運(yùn)。毛蟲在七天七夜后餓死，因?yàn)樗鼈冏袷匾?guī)則，沒有一只邁出不尋常的第一步。可見，只有機(jī)械的工作才能做，缺乏創(chuàng)新精神是不行的?，F(xiàn)實(shí)生活中也是如此。許多制造商生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品，但