最新電大【政治學原理】考試答案小抄（完整版）

電大2208【政治學原理】考試小抄1形考作業(yè)答案1、具有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些（1）認為政治是一種社會價值追求，是一種規(guī)范性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀；（2）認為政治是一種超自然、超社會力量的體現(xiàn)和外化；這種政治觀被稱為神學政治觀；（3）認為政治是圍繞著權(quán)力展開的活動，對于政治含義的這種理解被稱之為權(quán)力政治觀；（4）認為政治是公共管理活動，這種看法被稱之為管理政治觀；（5）認為政治是對于社會價值的權(quán)威性分配的決策活動。2、馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么（1）政治是一種具有公共性的社會關(guān)系；（2）政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)；（3）政治的根本問題是政治權(quán)力，也就是國家政權(quán)問題；（4）政治是有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學，也是藝術(shù)。3、什么是政治如何理解政治的含義政治是人們在特定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上，通過奪取或者運用公共權(quán)力而實現(xiàn)和維護特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關(guān)系。對于政治的這一定義，可以從三個方面來理解1它強調(diào)政治是一種社會關(guān)系，并且指明這種社會關(guān)系本質(zhì)上是一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系。（2）它強調(diào)一切借助于社會公共權(quán)力來維護、實現(xiàn)和協(xié)調(diào)的社會利益要求和社會關(guān)系，才具有政治性，這就區(qū)分了政治現(xiàn)象與非政治現(xiàn)象；（3）它從經(jīng)濟關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系這一社會關(guān)系的本質(zhì)出發(fā)，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。4、儒、法、道、墨政治學說的主要內(nèi)容分別是什么（1）儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對以苛政、刑律治天下；（2）法家則反其道而行之，強調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民。（3）道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)“無為而治”；（4）墨子的政治學說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。星5、中國傳統(tǒng)政治研究的基本特點是什么1從研究方法與研究體系的角度看，中國人注重研究“天人之際”的學問，即把天地、宇宙、自然、社會、人生視為一體，政治研究實際上就是將社會視為一個整體（系統(tǒng)）的綜合研究。（2）就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點似可概括為“倫理政治學”。（3）從具體的研究角度和成果來看，中國傳統(tǒng)政治研究在以下方面形成了理論要素和理論觀點君權(quán)神授說；圣賢政治觀；倫理政治與尊君思想；重民養(yǎng)民教民思想；德刑兼重；重農(nóng)抑商思想；天朝大國理想；忠孝觀念，三綱五常；等級制度，即人際關(guān)系上的尊卑觀念；守舊傳統(tǒng)，祖宗法制不可更改；“湯武革命，應(yīng)天順人”。星魂社區(qū)T2）平等權(quán)，公民平等權(quán)主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護，公民觸犯法律時，受到同等的懲罰性對待，公民同等地具有遵守法律的責任。（3）民主權(quán)，各國憲法和法律規(guī)定的公民民主權(quán)利主要體現(xiàn)在公民的參政權(quán)上。10、封建地主階級政治統(tǒng)治的特點是什么（1）在權(quán)力分配上采取封建等級制度，使政治權(quán)力與土地所有者密切結(jié)合；（2）在統(tǒng)治形式上采取君主專制的中央集權(quán)制，君主的意志和權(quán)力處于萬流歸宗的地位；（3）在經(jīng)濟和政治上，封建地主階級對農(nóng)民階級進行殘酷的剝削和壓迫；（4）在思想上，封建地主階級廣泛利用宗教和宗法思想，對農(nóng)民階級進行精神奴役。11、政府的基本特性是什么（）階級性；（）公共性；（）權(quán)威性；（）有機組織性；（）特定的職能規(guī)定性。12、憲法對國家政權(quán)組織建構(gòu)提出了哪些原則要求（1）人民主權(quán)原則；（2）權(quán)力制約原則；（3）法治原則。人民主權(quán)原則、權(quán)力制約原則和法治原則構(gòu)成了憲法精神的統(tǒng)一體，成為現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)的基本指導(dǎo)原則，具體說來是人民主權(quán)是國家產(chǎn)生的邏輯起點，權(quán)力制約是國家運行的基本手段，法治則是國家治理的根本保障。BBSQINCAINET4HL7QG13、如何理解人民主權(quán)原則人民主權(quán)原則是現(xiàn)代憲法為國家組織規(guī)定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權(quán)力的來源和歸屬的問題。首先，人民主權(quán)原則明確指出主權(quán)屬于人民，國家機關(guān)的權(quán)力來自人民，因此國家機關(guān)的建立應(yīng)該經(jīng)人民的同意，國家機關(guān)的權(quán)力應(yīng)該受人民的監(jiān)督，一切政治權(quán)力應(yīng)該屬于人民。其次，既然國家機關(guān)的權(quán)力來自人民，人民就有權(quán)要求國家機關(guān)為人民服務(wù)。只有通過人民全體的默契或表示，國家才能獲得權(quán)力，也只有在為了全體人民的利益時，權(quán)力才能給予國家。因此，權(quán)力總是歸屬于人民，總是服務(wù)于人民。再次，人民通過選舉等方式將主權(quán)委托給國家機關(guān)，從而使國家機關(guān)擁有了治權(quán)，但人民始終掌握著“最后權(quán)力”，當國家機關(guān)違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它。最后，憲法還通過規(guī)定公民的權(quán)利和自由來體現(xiàn)人民主權(quán)，一方面通過規(guī)定人民的委托表現(xiàn)為國家機關(guān)的權(quán)力，有關(guān)國家機關(guān)因此取得了派生的權(quán)力主體地位，另一方面，則規(guī)定公民享有政治、經(jīng)濟和文化生活中廣泛的權(quán)利和自由，這是憲法實現(xiàn)人民主權(quán)原則的重要途徑。B14、法治原則一般包括哪些內(nèi)容（1）憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關(guān)、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；（2）法律面前人人平等；（3）國家制定的法律必須是良法；有你更精彩I（4）各國家機關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予；（5）司法獨立。15、政府組織機構(gòu)具有那些特性一般來說，政府組織機構(gòu)具有如下特性（1）階級性。（2）實體性。（3）嚴密組織性。（4）特定的職能性。16、市民社會的發(fā)展對于國家權(quán)力體系的民主化有什么樣的意義（1）多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；（2）健康的市民社會是國家權(quán)威和個人自由之間的緩沖地帶；（3）自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地；（4）多重組織的社會是民主發(fā)展的平衡砝碼。星魂社區(qū)T63CU17、政黨區(qū)別于一般社會組織和利益集團的特性是什么1、政黨的目標是通過競?cè)≌毼欢A得政府權(quán)力；2、政黨是一個擁有正式會員的較為穩(wěn)定的組織機構(gòu)；3、政黨對政府政策的每一個問題都給以廣泛的關(guān)注；4、政黨以一定程度的共同政治偏好和意識形態(tài)為基礎(chǔ)。18、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制的主要特點如下是什么（1）在國家政治生活中，除了中國共產(chǎn)黨之外，還存在著其他8個政黨,這些政黨都是社會主義政治生活中的合法政黨和積極力量；（2）中國共產(chǎn)黨享有公認的領(lǐng)導(dǎo)地位，是執(zhí)政黨，而其他政黨是參政黨。中國共產(chǎn)黨不僅對國家實行思想領(lǐng)導(dǎo)、政治領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)，而且對各民主黨派實行政治領(lǐng)導(dǎo)。19、政治社團具有哪些特征1政治社團是利益和目標較為單一具體的政治組織；（2）政治社團是社會成員按照特定規(guī)則形成的政治組織；（3）政治社團是旨在影響政府政策制定和實施過程的政治組織；（4）政治社團是群眾性政治組織。20、政治社團在政治生活中的功能是什么（1）政治社團的象征性功能又被稱為表示性功能。政治社團可以為其成員提供種種象征性或表示性的權(quán)益。（2）政治社團的意識形態(tài)功能是指政治社團能夠反映和形成其成員共同的政治信念和信仰。（3）政治社團提供信息的功能是指政治社團為其成員、行政官員，議員或人民代表以及廣大公眾提供有關(guān)行業(yè)、本社團成員以及其他具體問題的信息或資料。（4）政治社團的工具性功能是指政治社團被其成員用來完成某一具體目標。（5）政治社團的經(jīng)濟性功能是指社團在幫助成員實現(xiàn)經(jīng)濟利益方面所發(fā)揮的作用。政治社團的活動與經(jīng)濟利益緊密相關(guān)。（6）政治社團的政治社會化功能，可以使其成員通過社團活動學習和獲得政治文化和政治技能。星魂論壇,免費資源,免費空21、在當代社會經(jīng)濟條件下，形成良好社會的條件有哪些（1）人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神。（2）良好社會必須是一個法治社會，政治制度化的程度較高。（3）存在一個有效的協(xié)商機制。（4）存在一個高效、廉潔的政府。有你更精彩,PRKR|V8H2G3OHV22、實現(xiàn)政治合法性有哪幾種途徑1）建立政治共識2）憲政建設(shè)3）提高政治體系的效率。LO7J3WLBT23、善治的精神是什么（1）契約觀念，契約觀念的要素第一，自愿；第二，一致同意；第三，責任性；第四，公開性或者說透明性。（2）效率精神，包括的內(nèi)涵第一，管理效率；第二，制度效率；第三，回應(yīng)性。24、善治的效率精神包括哪幾方面的內(nèi)涵1管理效率，即指管理的成本與效果的比較。善治程度越高，管理的有效性也就越高。C（2）制度效率，制度效率將兩種不同的制度進行比較，分析這兩種制度對于經(jīng)濟、社會的影響。善治所關(guān)注的，不僅僅是某一特定治理行為本身的效率，更關(guān)注某種制度的影響。（3）回應(yīng)性，回應(yīng)性是責任性在效率問題上的體現(xiàn)。25、契約觀念包含有哪幾個要素（1）自愿；（2）一致同意；（3）責任性；（4）公開性或者說透明性。26、統(tǒng)治模式的基本特征是什么古代社會的治理的核心理念是統(tǒng)治，其模式可稱為統(tǒng)治模式，它具有如下幾個方面的基本特征第一，政治色彩濃厚；第二，治理權(quán)力來源于最高統(tǒng)治者；第三，政府職能包羅萬象；第四，治理方法單一。有27、政治參與的基本特征是什么（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為；（2）從政治參與的本質(zhì)上看，政治參與是公民對于國家的權(quán)利、義務(wù)和責任關(guān)系；（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為；（4）從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關(guān)的公共政治生活。BB28、政治參與的作用是什么（1）政治參與有助于促進政治民主發(fā)展；（2）政治參與有助于經(jīng)濟發(fā)展，政治參與能夠加強政府或執(zhí)政黨推進經(jīng)濟增長政策的力量；（3）政治參與有助于實現(xiàn)社會公平，政治參與是人民群眾表達愿望的過程，它有助于使社會利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，并還有助于推動社會福利事業(yè)。29、現(xiàn)代國家的選舉原則是什么1）普遍選舉原則；（2）平等選舉原則；（3）直接選舉和間接選舉原則；（4）秘密投票原則。星魂社區(qū)Q,C7W0630、現(xiàn)代國家的選舉程序大致包括哪幾個環(huán)節(jié)現(xiàn)代國家的選舉程序在各國的選舉法都有具體規(guī)定，大致包括以下幾個環(huán)節(jié)（1）、劃分選區(qū)。（2）、選民登記。（3）、提出候選人。（4）、競選。（5）、投票。（6）、計算選票。BBSQINCAINETGZAFV,F37、保守主義如何看待財產(chǎn)私人所有問題BBSQINCAINETX/IU0UJEY保守主義把財產(chǎn)私人所有看得至關(guān)重要，在它看來（1）財產(chǎn)私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；（2）它也鼓勵人們尊重法律，尊重他人財產(chǎn)；（3）財產(chǎn)也是人的個性的外化，人們總是用其所有來定義和評價一個人；（4）財產(chǎn)私人所有會增進人們的權(quán)利和責任意識。38、全球化對國家政治產(chǎn)生了哪些深刻的影響（1）全球化使國家主權(quán)受到一定的制約；（2）全球化對政府的治理提出了更高的要求；（3）全球化推動世界范圍內(nèi)的民主化；（4）全球化對后發(fā)展國家的政治文化造成了雙重影響。BBSQINCAINETCLPEBCA39、政治革命不同于其他政治發(fā)展方式的特征是什么（1）政治革命是以革命階級為主體的政治活動，是革命的階級推翻落后、反動階級的統(tǒng)治的運動；（2）政治革命的首要任務(wù)是奪取政權(quán)，通過奪取政權(quán)來推動政治發(fā)展，是政治革命的最重要標志；（3）政治革命是以政治體系全面的、根本的變革為內(nèi)容，與舊有的一切政治關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)和政治觀念進行決裂，建立一種全新的政治體系和政治體制；（4）政治革命往往以暴力為表現(xiàn)形式，通過革命的暴力推翻反動的階級統(tǒng)治，建立新型的政治制度和政治秩序。40、政治改革的特征是什么（1）政治改革以政治領(lǐng)導(dǎo)階層為變革的主體，通過政治領(lǐng)導(dǎo)層自上而下的發(fā)動來實現(xiàn)政治改革進程；（2）政治改革是有計劃、有步驟的漸進過程，整個變革的過程從屬于政治領(lǐng)導(dǎo)層的嚴格控制，通過量變的過程達到質(zhì)變的實質(zhì)；（3）政治改革以和平的方式進行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發(fā)展過程中的地位；（4）政治改革從維護和鞏固現(xiàn)在政治統(tǒng)治為目的，以不破壞既有政治統(tǒng)治的根本基礎(chǔ)和原則為限度。41、政治穩(wěn)定對政治發(fā)展具有哪些重要意義（1）政治穩(wěn)定是政治發(fā)展的內(nèi)在目標之一，一個有良好社會的政治秩序必然是穩(wěn)定的，人們將有序地組織他們的社會生活，而不必因為政治不穩(wěn)定而造成社會福利的總損失；（2）政治穩(wěn)定是政治發(fā)展實現(xiàn)其他目標的前提。政治穩(wěn)定作為政治發(fā)展的前提條件，是政治體系實現(xiàn)政治發(fā)展目標的基礎(chǔ)保證，只有在政治有序運行的前提下，政治發(fā)展的目標才能按照既定的計劃、方案逐步得到實現(xiàn)。42、為什么現(xiàn)代化過程中容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定1現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。（2）新舊價值觀念的沖突。（3）人們的社會期望以及參與意識的提高而導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。（4）政府的執(zhí)行危機。（5）此外，對于那些后期現(xiàn)代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。43、政治制度化包括哪幾個方面的內(nèi)容（1）政治參與的制度化，政治參與的制度化是整合社會階級、階層和利益團體的重要階段。它要求（A）政治參與渠道的通暢；（B）有效的利益整合機制；（2）政治管理的制度化，政治管理是將已經(jīng)轉(zhuǎn)化為政治決策的政治要求和利益實施和貫徹的過程。政治管理的制度化要求（A）政府職能結(jié)構(gòu)的合理化；（B）行政執(zhí)行的程序化；（C）反饋監(jiān)督機制的制度化。44、現(xiàn)代政治文明的基本原則是什么1秩序原則，政治文明意味著人類合作的穩(wěn)定性和有序性，它的根本原則就是秩序。這體現(xiàn)在政治上就是法治。（2）自由原則，自由是政治中的基本價值之一，它體現(xiàn)在政治上有如下幾個含義（1）個人的自由權(quán)（2）有限政府。（3）平等原則，平等也是現(xiàn)代政治文明的基本原則之一，它與古代社會的等級形成尖銳的對立。平等原則在政治上有如下兩上基本含義（1）法律面前人人平等。（2）民主。（4）寬容和理性精神，寬容和理性精神是現(xiàn)代政治文明的精神實質(zhì)。它包含如下內(nèi)容（1）尊重不同的思想和信仰。（2）妥協(xié)精神。（3）每個人在行動與言論時應(yīng)當考慮其后果，并承擔自己應(yīng)有的責任。45、寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包含哪些內(nèi)容（1）尊重不同的思想和信仰。（2）妥協(xié)精神。（3）每個人在行動與言論時應(yīng)當考慮其后果，并承擔自己應(yīng)有的責任。46、在我國當代，憲政建設(shè)的主要內(nèi)容是什么（1）擴大公民基本權(quán)利的保障范圍，并且通過立法的完善，形成法制體系化的權(quán)利保障網(wǎng)絡(luò)；（2）完善我國人民代表大會制度；（3）實現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當家作主和依法治國的統(tǒng)一；（2分）（4）堅持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度。47、全球化具有哪些特征（1）全球化是自近代資本主義誕生以來而開始的一個客觀的歷史進程和趨勢；星魂論壇（2）全球化的內(nèi)容以經(jīng)濟領(lǐng)域為主，涵蓋社會生活各個方面；（3）全球化的進程是世界各民族、國家和文化相互沖突和磨合的過程。BBSQINCAINET/KMUS48、最具代表性的民主理論有哪些（1）直接參與民主理論；（2）代議制民主理論（或自由民主理論）；（3）精英民主理論；（4）多元民主理論。49、民主的價值是什么概括而言，政治學對民主價值的研究和論述大體存在兩種途徑，即理想主義的和經(jīng)驗主義的。理想主義途徑是民主的政治哲學研究的基本思路。傳統(tǒng)的民主理論家認為，民主的首要價值在于“自治”；民主的第二個價值在于“平等”；民主的第三個價值在于“權(quán)威”。經(jīng)驗主義途徑體現(xiàn)了民主研究的現(xiàn)實主義思路。經(jīng)驗主義理論認為與其他政治制度相比較，民主方法或制度的最大優(yōu)勢在于（1）民主憲政保證國家政權(quán)的和平交接，從而保持國家的長治久安。（2）民主制度能使政府更加關(guān)心人民的幸福?？傊裰髦贫仁堑侥壳盀橹顾锌赡艿恼沃贫戎凶顬閮?yōu)良的一種制度。民主制度的價值主要體現(xiàn)為它是一種有益于多數(shù)人而不是少數(shù)人的制度，因而，民主政府是“最能使社會繁榮的政府”；它將政治競爭納入到既定的程序和規(guī)則之中，有利于減少社會對抗的突發(fā)性和社會成員在政治上鋌而走險的可能性；它以多數(shù)人的意志為其政治合法性的基礎(chǔ)，有助于實現(xiàn)政治權(quán)力的和平轉(zhuǎn)移，也有助于避免和消除由于政權(quán)更迭和政策變動而引起的社會動蕩。50、民主固有的缺陷是什么（1）輕視個人權(quán)利，容易制造“溫和專制”；（2）趨附時尚，可能降低政策水平；（3）爭執(zhí)不已，可能造成效率損耗。此外，民主制度避免了一個人或一部分人對社會大多數(shù)人的奴役和頤指氣使，卻也為大多數(shù)人的盲目性和狂熱性的發(fā)作留下了空間。、51、民主的限度有哪些（1）民主須以不侵入“私人領(lǐng)域”為限度；（2）民主須以不干涉社會自主為限度；（3）民主須以不產(chǎn)生多數(shù)人對少數(shù)人的暴政為限度。52、經(jīng)濟發(fā)展如何促進政治民主化（1）經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的中產(chǎn)階級，這是民主的基礎(chǔ)之一；（2）經(jīng)濟發(fā)展促進教育的發(fā)展。公民受教育程度提高，自主意識增強，不容易受極端分子的煽動，不盲從政治野心家的蠱惑，這有利于民主政治的成長；（3）經(jīng)濟發(fā)展使人們逐步認識到自身利益并希望表達出來。公民自我意識和個人權(quán)力觀念的形成，是要求制度保障其權(quán)利的開始。市場經(jīng)濟本身教會公民自立、多元化、寬容以及不要期望過高。這都有助于維持一個民主制度。53、為什么說中產(chǎn)階級是天生的發(fā)主派（1）崇尚自由，反對干涉；（2）主張合作雙贏，反對你死我活；（3）傾向中道溫和，反對極端和突變等。他們希望改革權(quán)威主義政治，而不是革命推翻這種政治。少女、情小說,武俠小說ZXCI4CK“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