[鮮明的個(gè)性與真誠(chéng)的風(fēng)格] 藝術(shù)風(fēng)格名詞解釋

1、鮮明的個(gè)性與真誠(chéng)的風(fēng)格 藝術(shù)風(fēng)格名詞解釋 李新勇從我校中文系畢業(yè)剛六載，中國(guó)文聯(lián)出版中心就出版了他的散文隨筆集野山野水，真是可喜可賀!認(rèn)真翻閱后，我感到李新勇的散文隨筆有著濃郁的個(gè)性和真誠(chéng)的風(fēng)格，即篇篇是作者心靈深思冥想的音樂(lè)，讀者從中可以洞見(jiàn)作者的人格色彩。他不追求鋒芒直露，而是娓娓道來(lái)；不安于閑適輕巧，而是投入哲理；不板著面孔說(shuō)教，而是取輕松自如。李新勇生于青藏高原東南沿安寧河畔，邊緣地域給了他青少年時(shí)期無(wú)比的快樂(lè)與憂(yōu)愁，也給了他許多文學(xué)上的滋養(yǎng)，所以爾后他提筆伊始，就對(duì)生于斯、長(zhǎng)于斯的這片熱土戀戀不忘，就直書(shū)故鄉(xiāng)的山、故鄉(xiāng)的水，安寧河的民族風(fēng)情。從此一發(fā)不可收，隨著人生軌跡，旅履所至，一

2、一寫(xiě)下去，或形象生動(dòng)，描寫(xiě)細(xì)膩，或智慧思辨，感悟人生。他不限于對(duì)自己的生活，遭際、坎坷人生的一點(diǎn)感慨與咀嚼，不限于一己的一點(diǎn)歡樂(lè)與悲哀，而是將它擴(kuò)大開(kāi)去，由此去觀(guān)照社會(huì)人生，表現(xiàn)為一種哲理，一個(gè)啟迪，一點(diǎn)警醒，一種可貴的人文關(guān)懷。于是我們看到，大涼山的雄偉壯觀(guān)，安寧河的美麗寧?kù)o，流懷池的詩(shī)情酒趣，蜀南竹海的萬(wàn)傾碧波。出夔門(mén)的人生叩問(wèn)，遷新居的人文精神。作者從高原走到盆地丘陵，走到黃海之濱，所到之處幾乎都留下了文字。從野山野水可以讀出他這三十年的行蹤，讀出他的人生經(jīng)歷和心路歷程，更可以領(lǐng)略他那濃烈的親情、愛(ài)情、友情。野山野水的語(yǔ)言平易自然，看上去似隨意道來(lái)，意到筆就，沒(méi)有任何矯作生硬的痕跡，卻是

3、從平易中去尋求深沉的情韻，達(dá)到含蓄的美。比如：“如今，我也像薄公英的孩子一樣。飛到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，站成一棵樹(shù)。而河谷就是這個(gè)漂泊者懷中的一枚青橄欖，一個(gè)回憶，一個(gè)心靈的泊地，一個(gè)奮斗的信條?！?河谷河谷)李新勇散文隨筆的語(yǔ)言寓有強(qiáng)烈的感情色彩和形象化、個(gè)性特征。它有時(shí)像詩(shī)歌那樣精煉優(yōu)美，但比詩(shī)歌更自由樸實(shí)，有如“清水出芙蓉，天然去雕飾”，有種自然的風(fēng)姿逸韻?！瓣?yáng)春三月，鳥(niǎo)啼清亮亮的，很滋潤(rùn)，桃花正包著火的時(shí)候，她們(蒲公英)在微微的南風(fēng)中，晃著纖肢開(kāi)放；待到頂著一團(tuán)白色，湊嘴上去，撲的一聲，薄公英的孩子降落傘一般，飛到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方?！?谷河河谷)這確實(shí)具有詩(shī)情畫(huà)意，給人以審美愉悅。野山野水所

4、選取的視角一般是大中取小，以小見(jiàn)大，落筆點(diǎn)小，著眼聯(lián)想，生發(fā)開(kāi)去，燭幽發(fā)微，以一滴水見(jiàn)大海，半瓣花上說(shuō)人情，從而一定程度反映社會(huì)風(fēng)貌、人世滄桑和作者深層的精神面貌。如第一次下館子講述的是一個(gè)樸實(shí)的道理；那年那月對(duì)饑餓的刻骨銘心；剮鬼皮的故事折射出的“文革”悲劇。正如李新勇所說(shuō)，他的書(shū)：“如果還能說(shuō)得上有一些靈性的話(huà)，那么這些文字的靈性。得源于從高原走到盆地丘陵，又從盆地丘陵走到太平洋西岸、黃海之濱的江海平原所取的山的靈性和水的性靈。”邊緣地域的自然環(huán)境和人文環(huán)境造就了李新勇的耿直與執(zhí)拗，這就表現(xiàn)為他為人為文的真誠(chéng)。他真誠(chéng)做事，真誠(chéng)待人，不喜歡彎彎繞，容不得半點(diǎn)虛偽。他說(shuō)自己：“為文出發(fā)點(diǎn)是說(shuō)真

5、話(huà)、抒寫(xiě)真情、拒絕矯揉造作；個(gè)人認(rèn)為，帶露的野草無(wú)論從哪個(gè)角度講，都比精心雕刻修飾的盆景更有魅力?！庇终f(shuō)：“每當(dāng)我提筆作文的時(shí)候，我都要告誡自己，寫(xiě)自己所感，言自己欲言，千萬(wàn)不可出賣(mài)自己的靈魂。我感到，真誠(chéng)才是為文的基礎(chǔ)”。(賣(mài)文維生)當(dāng)下，在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)潮流的沖擊下，拜金主義抬頭，物欲橫流，能堅(jiān)守真誠(chéng)，不出賣(mài)靈魂，真真難能可貴。李新勇讀大學(xué)時(shí)是我的得意門(mén)生，他熱衷于寫(xiě)作。他進(jìn)大學(xué)后第一篇作文給你介紹我就顯露出他的寫(xiě)作才華，我曾在寫(xiě)作課作文評(píng)講中將其作為優(yōu)秀作文宣讀，并給予較高的評(píng)價(jià)。從此他不時(shí)來(lái)找我探討寫(xiě)作理論和創(chuàng)作中的困惑，我們就熟悉起來(lái)，竟成了忘年交。他經(jīng)常在同學(xué)中說(shuō)：“我有朋友梁教授。

6、”此乃性情中人，由此可見(jiàn)一斑。作為寫(xiě)作教師，我非常敬佩那些熱愛(ài)寫(xiě)作，從寫(xiě)作中吸取勇氣，把寫(xiě)作視為生命或生命的一部分，視為生存依據(jù)和價(jià)值取向的人。韓小蕙說(shuō)：“寫(xiě)作，給了我安慰，給了我力量，給了我活在這個(gè)世界的勇氣?！编囐t說(shuō)：“寫(xiě)作是一種嘔心瀝血的勞作，恐怕僅僅趨名或趨利都無(wú)法忍受這種勞作的艱辛和寂寞，惟有全身心的熱愛(ài)或者說(shuō)癖好才能將寫(xiě)作與生命融為一體。”只有不趨時(shí)，不媚俗，不浮躁，耐得寂寞，具有美好心靈、固定心靈家園的人，才能對(duì)寫(xiě)作有如此透徹的認(rèn)識(shí)和生命的體驗(yàn)。一貫潛心寫(xiě)作，對(duì)寫(xiě)作近乎癡迷的李新勇在跋中寫(xiě)道：“我一無(wú)所長(zhǎng)，只好選擇了付出多于收獲，善良多于心計(jì)，和平多于械斗，寧?kù)o多于喧囂的寫(xiě)作我的出發(fā)點(diǎn)，寫(xiě)作是人類(lèi)若干有益活動(dòng)的一種，與其他活法一樣，它能將人世的生命殘酷的減法演算成仁慈的加法。每一次寫(xiě)作的過(guò)程，就是對(duì)過(guò)去歲月的每一個(gè)細(xì)節(jié)作閱讀歷史般的重溫，亦是對(duì)寫(xiě)作那一刻之后的時(shí)光作美麗的幢憬”。作為我的學(xué)生和朋友李新勇對(duì)寫(xiě)作有如此正確而深刻的認(rèn)識(shí)，我為他感到驕傲?？蚂`說(shuō)：“散文創(chuàng)作不但考驗(yàn)文字能力的功力，也檢驗(yàn)情操性行，文字雖小道，卻是探察內(nèi)心的窗口，或莊，或諧，或如姜桂，或如花刺，或慷慨放達(dá)，或溫柔敦厚，或玲瓏透剔，或平淡自然，發(fā)乎情，近乎性，絲毫勉強(qiáng)不得?！崩钚掠碌膭?chuàng)作較好地