論大玄空五行天心正運風水與擇日

1、論大玄空五行天心正運風水與擇日 論大玄空五行天心正運風水與擇日 鐘玉先 宇宙間萬事萬物，不外乎陰陽五行，在現(xiàn)實生活中用之於物質則成科學，用之於理智則為哲學，我國之四大圣人（羲、文、周、孔）最先發(fā)明，原本科學與哲學并重之易曰陰陽之道，自古制器律歷、滴滴南車，無一不從陰陽中來，數(shù)千年來，人們稱玄空為玄學，在現(xiàn)代風水學中是科學之學術，于現(xiàn)代風水學理論其獨特的文化體系，是融合了地球物理磁向，即是自然環(huán)境學，地質物理學，宇宙星體學，生命信息學，生態(tài)學，水文學，景觀學，生物學，地磁建筑學，倫理學，美學等，歸根到底，九宮八卦三元陰陽兩片，則又不外乎數(shù)學，如此人們皆稱為自然科學。 一、堪輿學玄空理氣理論與基礎

2、 科學離不開時間與空間及方位，談氏曰：“地學不外形勢與理氣、（形勢，即龍穴砂水，論地之空間性也）其要于合時，知形勢而不知理氣，則無功以知龍穴砂水，不知其何時生旺、何時衰死，或不免衣裘於春夏，衣葛於秋冬矣，知理氣而不知形勢，則無功知生旺衰死，而不知何地生旺，何地衰死，將不免 拜夏宜葛而冬宜裝。而不知何為裘，而何為葛矣”。如此確切地說：沒有空間的良好條件，是不能運用時空獲福的，玄空理氣此乃不出易經經典中之無極至太極之二儀、四象、河圖、洛書、九宮、八卦，成于六十四卦終于三百八十四爻之中，其涵括了宇宙全部信息，包涵了陰陽正負圓缺升降、循環(huán)周期規(guī)律。 二、易理中“玄空”真義，“顛倒”之義解說： 玄空則是

3、演繹天地和萬物生滅過程的道理，生滅過程與大宇宙星塵有著密切的關系，也是“顛倒”的來由，“陰陽”無常與有常的變化，正與毛澤東同志論矛盾論中相對與絕對論點同出一理的。堪輿學就是應用萬象消長循環(huán)的哲理來趨吉避兇。天地萬物生滅過程包括了陰（空間）與陽（時間），主要空間與周期陰陽循環(huán)演化，從而古代先賢們悟徹了天地萬物生成到寂滅演化過程中每一個道理，將它學術化、公式化，從而形成五術、山、醫(yī)、命、卜、相其中的道理是一樣的，不過是用另一種形式應用而已，如數(shù)學中之代數(shù)，幾何，算數(shù)，微積分等區(qū)別一樣，堪輿學就是結合并運用時間與空間的學問，也就是人們常說的時空的現(xiàn)代學說與古代天道與地產之謂同。 現(xiàn)代風水學則是利用陰

4、陽、五行、三才（天地人）結合大自然力量為我用之學術，就是中國人的道天人合一自然和諧堪輿以（人、我）為主觀因素，則以人、我為定點極，而產生方位，產生了時間，空間與方位的配合，若無人我的定點就沒有方位可言，因為宇宙與地球，羅經就是微縮景，所以內圓外方之說內圓、地球外方：宇宙。地理學中人們所謂的巒頭其實就是空間 的百態(tài)，時間是周期，也是在地理上風水學中稱謂之（氣運）方度的配合，就是風水學中稱謂理氣，這些雖是不同的性別，但可用同一理貫通，就是把一切事物我們把它看成是有生命的，或者是活的，可以用（氣）來形容，那么巒頭就是“形氣”“方位”就是“卦氣”“氣運”“時氣”也就是確切的科學地說形勢是有生命的，方位

5、配合，時間周期的變化而已，都是生命力的表現(xiàn)，而不諭“形氣”“時氣”都是陰陽變化而已，也可以說陰陽就是萬事萬物生命力的內涵，故而人們從遠古到現(xiàn)代都如此重視去研究其風水的內涵及其擇日奧旨。 1、玄空地理的氣運法則 地理元運旺衰由洛書排出，其大運與陰陽五行之理源自九大行星，即星球交會的宇宙周期，尤其是土木星交會，更是重要的一個周期。 木星每隔11.86年繞日一周 土星每隔29.46年繞日一周 一周天=360度，木星36011.86每年行30.354441度； 土星36029.46每年行12.219959度。 土星每年比木星慢了18.144172度。 則36018.144172=19.85xxxx年，

6、則約二十年會一次，此是三元九運法。 子平命理大運由月令排出，有男女之分，命理與地理。亦同，山水雌雄之分，有先后天的變化，由數(shù)、象理表示，星數(shù)證佐耳。 皇極經世邵子曰：大易雖始自乾坤，終言歸來，數(shù)有盡，而理無窮，五行以剋為生，故火能生土，萬物皆生於土，而萬物全數(shù)盡于土，是以一運之初為午運，中天二三四為上午，萬物冬至而藏，九六盡而天地閉，易之歸妹乃水火未濟，乾坤燬於灰燼。 如上圖：先后天相應星運陰陽年圖： 注：外圖為后天為用，內圖先天為體，外圖坎一為一運，先天坤六陰爻，故運為一十八年，二運坤，先天巽二陽一陰爻，故星運二十四年，先天之體不動，后天之用常動，乃天以無形之氣動有形之形，此圖乃陽奇一三五七

7、九，陰偶二四六八十生成數(shù)法，亦數(shù)學家二元算法。 如下圖：先天體用相應圖： 先天之體不動，先天之氣常動，易以無形之氣動有形之形，先天之坤在於坤六爻皆偶，故用者為六，乾之后天在離乾皆三陽爻，乾用九三九二十七年， 一運之先天坤得三六一十八年，余仿此，陽奇陰偶數(shù)，本二元算法，以上皆是二元八運之元運法，近代物理原子同出于此，科學哲理本數(shù)理同源。 然而堪輿學自古以來傳承嚴謹，皆是父子、師徒傳授，有傳訣不傳書或傳書不傳訣，更有遇訣時往往隱藏不宣，且派多各源自囿，傳世之書籍秘芨，有得三失五者，有七假三真者，常有欲習堪輿者，卻苦不得入門，望門興嘆，或已入門不得深堂奧者，以研習難于相詢更有習堪輿者不知易經河圖洛書，六十四卦是何物，吾緣習得上虞派玄空大卦（張心言）及江西一派宗師戴公禮臺、洪潤、錫倫之天心正運之秘傳，幸得恩師導撥，得以風水學及日譜秘法之秘傳，此天心之定理，亦知挨星玄空大五行之真?zhèn)骷疤煨脑旎钣靡病Ｆ淅硗瑓⑻斓?，其道合乎中庸，而曰天地合德與日月合其旺，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，此即是挨星真?zhèn)髦畱{，天心妙用之證也。 因見世人不識擇日之道，迭遭災病死難，鰥寡孤獨，而不明五行真機契，而傳世之書陰陽五行缺少科學的說明，則趨于玄，故被人鄙視為謊言、迷信、方術，妄聽于神棍騙子之逛