一、《引言的藝術(shù)》.ppt

1、,組織性教學(xué)藝術(shù),藝術(shù)指有手段、有方法、有技術(shù)、用智慧來處 理教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生容易接受。,藝術(shù)具有潛移默化的熏 陶作用，健康優(yōu)美的藝術(shù)作品和 藝術(shù)活動可以使學(xué)生在不知不覺中獲得教育。,藝術(shù)的目的是在于感化和影響人，在教學(xué)這門 課題中是一門很深奧的學(xué)科。教學(xué)的內(nèi) 容非常多值得我們?nèi)ヌ接?，這是主日學(xué) 教師擁有的專業(yè)知識用技巧的方法傳送 給學(xué)生。,組織 原指行政機(jī)構(gòu)、指管理學(xué)中的專用名詞。,但在教學(xué)中怎樣將內(nèi)容組織起來，有一個 目標(biāo)、有一個內(nèi)容、有一個次序？這就是我們 學(xué)習(xí)的目標(biāo)。,上課必須有一個引言引出課題（這叫題目） 有題目以后必須有大綱： 在社會教育中叫“板書設(shè)計(jì)” 在傳道中稱“取題分點(diǎn)” 在

2、主日學(xué)里稱“課文大綱”。 這些都是一樣的。,在教學(xué)中這五個環(huán)節(jié)是必須的， 也是最少的， 是常見的， 還必須緊連在一起的。,引言,題目,過 程 大 綱,總結(jié),徒十七22-24,引言的藝術(shù),保羅站在亞略巴古當(dāng)中,說:“眾位雅典人哪! 我看你們凡事很敬畏鬼神。我游行的時候, 觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著 未識之神。你們所不認(rèn)識而敬拜的,我現(xiàn) 在告訴你們:創(chuàng)造宇宙和其中萬物的神, 既是天地的主,就不住人手所造的殿,一：引言的作用,1、集中注意： (剛開始上課學(xué)生的心理定向有很強(qiáng)的不定性) “不定性”這三個字怎么理解的？,討論：上課時，學(xué)生剛進(jìn)入教室在情緒方面 有哪些不定性？,引言的定義:“指

3、的是教師上課開始對學(xué)生講述與教 學(xué)內(nèi)容有關(guān)的,能激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的 一席話,一個必要環(huán)節(jié),一個短暫的過程”,常言道:“好的開頭等于成功的一半,萬事開頭難” 。,2、引起興趣： 討論：這里說的成人教育與孩童教育的不同點(diǎn)在 哪里？,成人：所需要的是合邏輯 性的、理論性強(qiáng)的、并且你 的論證論點(diǎn)是確實(shí)性的。,孩童：所需要接受的是 新鮮有趣適合其胃口的東西， 能激發(fā)學(xué)生的求知欲。,3、導(dǎo)向課程,討論：推向本課主題與深入本課主題有何區(qū)別？,導(dǎo)向課程這是引言的價值所在, 就是推向本課主題。,何為主題？ 就是課文的中心。,討論：課題與主題有什么區(qū)別？,有區(qū)別的主題是中心、課題是課文的題目。 但在上課時主題意識

4、要強(qiáng)，但中心思想隱藏在內(nèi) 容中。,引言在教學(xué)中只起了媒介的作用，不過要注意上下 文的聯(lián)結(jié)性，它的最后一句必須是過渡句有承上啟下 的作用。,練習(xí)：請為課文設(shè)計(jì)連接語,二：引言的特點(diǎn),1、只有一個,討論：在一個課題里設(shè)計(jì)兩個引言，可能會 產(chǎn)生怎樣的后果？,可能會導(dǎo)向二個主題，也可能會致導(dǎo)向一個 主題。（這樣講是對的，但這樣做就不對了。 講了也是浪費(fèi)時間。）,練習(xí)：在本文所舉的例題中，你發(fā)現(xiàn)他在作引言時 出現(xiàn)了哪些錯誤的地方？,兩個引言在一個課文里出現(xiàn)，并且這兩個引 言之間缺少連接語。,2、力求簡短,1)、“往往只有一句話說得合宜就勝似千萬句” 你如何理解這句話？,2)、為什么說作引言是要簡短？,在

5、引言中往往是提出問題，即是提出問題 當(dāng)然要簡單軛要，讓學(xué)生一聽就明白。,圣經(jīng)的教導(dǎo)： 箴廿五11 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網(wǎng)子里。,3、特別針對,這里的針對性指的是在什么范圍之內(nèi)？,A、對不同年齡的適應(yīng)性：,a、針對低年級的： 實(shí)物、 游戲、 故事、 謎語、,b、針對高年級的： 討論、 提問、 講授、 辨證、,B、指內(nèi)容的聯(lián)結(jié)性,實(shí)物、 游戲、 故事、 謎語、,討論、 提問、 講授、 辨證、,基督教落伍了嗎？,有位學(xué)生上神學(xué)， 沒有先生沒同學(xué)， 教室黑暗無凳桌， 若想畢業(yè)學(xué)順服。 （打一圣經(jīng)人名）,約瑟,三：引言的種類 種類又稱“方法”,1、由溫習(xí)導(dǎo)入,“溫故而知新”是什么意思？,這不是

6、說每節(jié)都用，而是上下課連接性 比強(qiáng)的可以采用溫習(xí)導(dǎo)入。,運(yùn)用此法應(yīng)當(dāng)要注意： 把新舊知識，內(nèi)在邏輯有機(jī)的聯(lián)系起來， 如果沒有聯(lián)系，這個引言是失敗的引言。,溫習(xí)有哪些方法？ 溫習(xí)的手段是具有不固定性的，教師可 任意選擇相應(yīng)的方法。（任意選亂選）,2、由釋題導(dǎo)入 也稱“審題導(dǎo)入法”,由釋題導(dǎo)入的引言方法中，要在題目中看出 已知的問題和末知的問題在設(shè)計(jì)問題時要注意 設(shè)計(jì)末知的問題待解。,3、由名言導(dǎo)入,A、名言具有哪些特點(diǎn)？ 語言精煉、 含意豐富、 表現(xiàn)力強(qiáng)、 富有深刻的哲理、 可以利用教會名人的名言。,B、在引用名言時應(yīng)該注意那些方面？為什么？,在篩選名言時要注意：名言要經(jīng)過真理的過慮。 因名言是

7、人的作品，人有墮落的理性，人往往是 以自我為中心。經(jīng)過真理的過慮才能使人的理性 服在神的真理之中。,C、本段所舉的三句名言的共同點(diǎn)是什么？,即監(jiān)近尾聲的話語，令人深思,D、請找出本文例子中的連接語？,4、由懸念導(dǎo)入,懸念：指欣賞文藝作品或影視戲劇時,對情 節(jié)發(fā)展和人物命運(yùn)的關(guān)切心情。,A、為什么要在課文的引言部分設(shè)置懸念的問題？,B、“不思不解，思而可解的設(shè)置問題”。 這句話你是如何理解的？,C、在耶和華和基甸的刀這例題中， 它的懸念部分在什么地方？,5、由教訓(xùn)導(dǎo)入,A、由教訓(xùn)導(dǎo)入有什么優(yōu)點(diǎn)？,B、責(zé)備亞哈的貪心一文中用連環(huán)設(shè)計(jì)這些 問題有那些特點(diǎn)？這例題的結(jié)構(gòu)是怎樣？,6、由現(xiàn)場導(dǎo)入 現(xiàn)場導(dǎo)入必須將原來備 好的引言不用。,現(xiàn)場導(dǎo)入：指的是有時在課堂教學(xué)之前，突然發(fā)生或出 現(xiàn)了有利設(shè)計(jì)導(dǎo)語的事件或情景，教師即興 應(yīng)變給予利用。