級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 21《孟子》二章同步作業(yè)課件 新人教版

1、,5給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。(用“/”表示) 必先/苦其/心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行/ 拂亂其/所為。,6根據(jù)提示默寫(xiě)句子。 (1)生于憂患，死于安樂(lè)的中心論點(diǎn)是：_生于憂患_，_死于安樂(lè)_。 (2)富貴不能淫中“_得志_，_與民由之_；_不得志_，_獨(dú)行其道_”與孟子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的意思相近。,(3)儒家經(jīng)典讓我們獲益匪淺。富貴不能淫中，孟子抒發(fā)了“_富貴不能淫_，_貧賤不能移_，_威武不能屈”的豪情壯志，提醒人們要堅(jiān)守節(jié)操；生于憂患，死于安樂(lè)用“_必先苦其心志_，_勞其筋骨_，_餓其體膚，_空乏其身_，_行拂亂其所為_(kāi)，_所以動(dòng)心忍性_，曾益其所不能_”

2、告訴我們擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的道理。,9將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 _他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無(wú)事。_ (2)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 _富貴不能使我迷惑，貧賤不能使我動(dòng)搖，威武不能使我屈服。_ 10景春認(rèn)定公孫衍與張儀是大丈夫的理由是什么？用文中的話回答。 _一怒而諸侯懼，安居而天下熄。_,11你怎樣理解孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這一大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)？ _富貴的時(shí)候不能被其迷惑，貧賤不能使其改變自己的道德修養(yǎng)，威逼利誘不能使其屈服。這樣才叫大丈夫。無(wú)論境遇如何，都不能改變個(gè)人的操守，一個(gè)人要有自

3、己的處世態(tài)度與原則，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，更應(yīng)時(shí)刻注意。_,13將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)困于心，衡于慮，而后作。 _內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。_ (2)然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 _這樣人們才會(huì)明白常處憂愁患害之中可以使人生存，常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。_ 14作者認(rèn)為一個(gè)國(guó)家走向衰敗滅亡的原因是“_入則無(wú)法家拂士_，_出則無(wú)敵國(guó)外患_”。(用原文回答),15短文先從正面論述_生于憂患_，在列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例后，從理論上歸納了逆境對(duì)個(gè)人成才的重要性，接著又從反面論述_死于安樂(lè)_，并由個(gè)人的成才規(guī)律推及到國(guó)家的興亡，在此基礎(chǔ)上順理成章地得

4、出全文的中心論點(diǎn)。 16本文認(rèn)為擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨煉，請(qǐng)你根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)，用實(shí)例驗(yàn)證這個(gè)觀點(diǎn)。 _示例一：越王勾踐臥薪嘗膽、矢志不移，終于打敗了吳國(guó)；示例二：屈原遭流放，始有離騷問(wèn)世。(言之有理即可),【甲】人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。 【乙】孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧也，呼而問(wèn)之曰：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失復(fù)得?！逼淠敢读哑淇?，以此戒之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。 (選自韓詩(shī)外傳卷九) 【注釋】誦：背誦。方：正在。輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。喧：遺忘。引：拿來(lái)。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：23742039】,19【甲】【乙】?jī)晌脑诒磉_(dá)方面有什么不同？ _甲文以議論為主，語(yǔ)言精練，分析透徹；乙文以敘述為主，用引刀裂織的方法明理，自然巧妙。_ 20你認(rèn)為【乙】文中孟母教子