論人的惰性心理[優(yōu)選類(lèi)別]

1、 論人的惰性心理 摘要：人的惰性是人的本能，是人一種自我保護(hù)的機(jī)制，但他去世管理活動(dòng)的阻礙。人人都會(huì)有惰性，主要表現(xiàn)在工作和生活上的懶惰與消沉，不求上進(jìn)的消極傾向，并且的懶惰的形式也是多種多樣的，包括極端的懶散狀態(tài)，以及輕微的猶豫不決。莊子曰：夫哀莫大于心死，而人死亦次之。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)在機(jī)會(huì)均等的情況下，一個(gè)人能否有所為，主要看他能否克服惰性。應(yīng)該承認(rèn)，人的惰性是強(qiáng)大的，是自然下垂的重力，是一種自然的力量。人和自然的力量相抗，難度可想而知。這也是為什么惰性難以克服的根本原因。但是，人的偉大處也正在于此。關(guān)鍵字：惰性 克服 成功 健康正文：所謂惰性是指因主觀上的原因而無(wú)法按照既定目標(biāo)行動(dòng)的一種

2、心理狀態(tài)，它是人懶惰的本性；不易改變的落后習(xí)性；不想改變老做法、老方式的傾向。當(dāng)一個(gè)人有惰性心理時(shí)，做事就會(huì)遲遲不行動(dòng)，一拖再拖。人的惰性就像惰性氣體所起的作用，會(huì)成為發(fā)生反應(yīng)的阻礙，成為成功道路上的絆腳石。當(dāng)一個(gè)人有惰性心理時(shí)，常常會(huì)有以下的表現(xiàn)： A 你打算做一件事情，但就是遲遲不行動(dòng)。與此同時(shí)，有更吸引你的事，使你顧“此”失“彼”。 B 有時(shí)埋怨自己拖延時(shí)間，但總為拖延找借口。 C 你也覺(jué)察到拖延時(shí)間的害處，可仍在拖延已經(jīng)決定要做的事。 D 有時(shí)勉強(qiáng)干一件事，干了一部分，還需要再努力才能完成時(shí)，你卻放棄努力。 E 什么事都一拖再拖，無(wú)休止地拖下去，結(jié)果一事無(wú)成。 F 你也為以拖延的“惡果

3、”引以為戒，也決心下不為例，但舊病復(fù)發(fā)，而使自己陷入又一輪的“感情折磨”中。當(dāng)下有一個(gè)詞變得好流行，叫“周一綜合癥”，簡(jiǎn)而言之，就是在經(jīng)歷周末假期之后，無(wú)法立即回到工作學(xué)習(xí)中，特別是在周一的早晨，大部分人不想動(dòng)，一動(dòng)就覺(jué)得累，不懂又覺(jué)得自己是不思進(jìn)取，就想趕快行動(dòng)，但一動(dòng)又覺(jué)得，如此循環(huán)，身心俱疲憊。據(jù)調(diào)查大部分都有惰性心理，都會(huì)有“周一綜合癥”和“星期五綜合癥”。大學(xué)生接受過(guò)較高的教育，他們懂得“一寸光陰一寸金”，知道“我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”，了解“少年不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”。大部分學(xué)生表示，他們有過(guò)遠(yuǎn)大的理想，并也曾想為它而努力過(guò)，但大學(xué)生活簡(jiǎn)直太幸福，太誘人了，每天可以晚睡晚起，

4、可以肆意享受，盡情戀愛(ài)自己的干勁全被消磨了，自己也知道學(xué)習(xí)的重要，也知道泡圖書(shū)室的好處，也知道考證的重要但到關(guān)鍵的時(shí)候就打退堂鼓，寧可到考試的時(shí)候再去費(fèi)盡心機(jī)，絞盡腦汁，也不愿在平時(shí)努力點(diǎn)，看到別人學(xué)習(xí)心中會(huì)有不屑，甚至嫉妒。惰性在人身上最主要的表現(xiàn)就是做事拖拖拉拉，愛(ài)找借口，虛度時(shí)光而碌碌無(wú)為。而人的計(jì)劃、理想、抱負(fù)就在這拖拉與借口中變成了泡影。一個(gè)人一旦貪圖安逸，并積習(xí)成性，就會(huì)給生活學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)巨大的負(fù)面影響。舉例說(shuō)：當(dāng)羊群出欄的時(shí)候，用一根棍子擋在門(mén)口。第一只羊就會(huì)跳出去，當(dāng)?shù)诙谎蛱鋈ズ?，把棍子拿走，第二十一只羊還是會(huì)跳出去，這時(shí)明明沒(méi)有棍子擋著?？墒茄蜻€是跳而不是走出去。做事

5、要有上進(jìn)心不能總是依賴(lài)別人。別人怎么做而自己不一定要跟著那么做。要有創(chuàng)新的意識(shí)。假如你還是個(gè)學(xué)生，尤其是個(gè)高三學(xué)生的話，現(xiàn)在正處在人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，如果發(fā)現(xiàn)自己身上有惰性，那么請(qǐng)下決心，努力去克服，否則一事無(wú)成。其實(shí)人人都會(huì)有惰性，人的惰性是一個(gè)老問(wèn)題，卻始終說(shuō)不太清楚。人人都有惰性，程度不同罷了。人人都有的東西就一定牽扯到人性。人性的基座是本能，本能其實(shí)就是動(dòng)物性。人的惰性屬于本能，本質(zhì)是一種自我保護(hù)，對(duì)自身生命能量的節(jié)制。 大家看中央電視臺(tái)動(dòng)物世界頻道，非洲獅群大部分時(shí)間都在睡覺(jué)和養(yǎng)神，不遠(yuǎn)處成群的斑馬、羚羊、角馬在吃草。獅群無(wú)動(dòng)于衷，因?yàn)樗鼈儠簳r(shí)不餓。等它們出擊時(shí)也只是夠食即可，并不儲(chǔ)

6、存食物。獅子處在動(dòng)物食物鏈的高端，在沒(méi)有人的前提下，不存在安全感的問(wèn)題。有些動(dòng)物有存儲(chǔ)食物的特性，主要是沒(méi)有安全感所致。動(dòng)物并不是毫無(wú)道理的懶惰，而是千萬(wàn)年進(jìn)化的最佳選擇，溫飽即可，絕不輕易浪費(fèi)生命能量。 人由動(dòng)物而來(lái)，必然帶有動(dòng)物屬性的殘余。人與動(dòng)物大區(qū)別之一就是并不滿(mǎn)足溫飽。而人幾乎所有的發(fā)明創(chuàng)造都是溫飽之后的事情。換句話說(shuō)，人之所以走入今天高度文明的社會(huì)，正是持之以恒克服自身本能惰性的結(jié)果。人的惰性一直存在，而且和動(dòng)物混沌的惰性不一樣，演化為兩種：物質(zhì)層面的惰性，精神層面的惰性。人按惰性表現(xiàn)可分為四種類(lèi)型：第一種，物質(zhì)、精神兩個(gè)層面的惰性都被進(jìn)取心克服到最小狀態(tài)。第二種，物質(zhì)層面惰性較大

7、，精神層面惰性較小。第三種，物質(zhì)層面惰性較小，精神層面惰性較大。第四種，物質(zhì)、精神層面惰性都較大。 很有意思的是，人把物質(zhì)層面的惰性稱(chēng)之為淡泊、清高、迂闊，把精神層面的惰性才稱(chēng)之為懶。這也說(shuō)明人還是很尊重動(dòng)物的，并不認(rèn)為動(dòng)物的養(yǎng)神就是懶惰。也就是說(shuō)，人的惰性只是指精神層面的懶惰。一個(gè)人沒(méi)有精神上的進(jìn)取心就可以說(shuō)他的惰性較大。 人的惰性猶如順?biāo)郏樒渥匀?，就?huì)日日下游，最終抵達(dá)惰性的死海。而那里就是人群的最低層。要想使自己不流入下游，需要時(shí)刻劃槳，因?yàn)槭悄嫠习?。人精神層面的高低取決于劃槳的技巧和勤奮度，沒(méi)有一點(diǎn)捷徑可走。應(yīng)該承認(rèn)，人的惰性是強(qiáng)大的，是自然下垂的重力，是一種自然的力量。人和

8、自然的力量相抗，難度可想而知。這也是為什么惰性難以l克服的根本原因。但是，人的偉大處也正在于此。有的人的惰性只在某一段時(shí)期內(nèi)存在，表現(xiàn)在一段時(shí)間內(nèi)懶得做事，懶得學(xué)習(xí)；而有的人一生都很懶惰，表現(xiàn)在生活懶惰，無(wú)進(jìn)取心，得過(guò)且過(guò)，在學(xué)校里懶得學(xué)習(xí)用功，在工作上懶得競(jìng)爭(zhēng)上游，在家里懶得做家務(wù)。惰性的表現(xiàn)形式是多種多樣的，包括極端的懶散狀態(tài)以及輕微的猶豫不決。誰(shuí)都知道，勤奮的勞動(dòng)，可以收獲豐碩的果實(shí)，但相當(dāng)一部分人，寧可收獲少些，也不愿付出更多的勞動(dòng)。人的惰性是一種可怕的精神腐蝕劑，使人整天無(wú)精打彩，生活消極頹廢。世界各種文明都有許多鼓勵(lì)人們上進(jìn)的警句和格言，如努力奮斗、積極進(jìn)取、刻苦學(xué)習(xí)、勤儉持家等等

9、。 這些話都是提醒人們不要做惰性的奴隸，不要在生活中成為一個(gè)失敗者，這是生活的考驗(yàn)。惰性，使人的才華被埋沒(méi)，使人的潛能被扼殺，使人的一切希望都化為泡影。一個(gè)人如果為惰性所左右，那么他除了躺在草坪上，做一些“黃粱美夢(mèng)”以外，很難再有什么別的作為了。黑格爾說(shuō)過(guò)：“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他?！碧旆指叩娜巳绻麘卸璩尚?，不努力發(fā)展他的才智，則其成就也不會(huì)很大。人的惰性是一種自然規(guī)律，就是能量理論，世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)，都是以耗能最少為原則。比如物體的碰撞，碰撞后的運(yùn)動(dòng)，必然是耗能最少的方向；比如物體的振動(dòng)，傅立葉方程就是以能量最小原則列出來(lái)的。此外，

10、勢(shì)能小的狀態(tài)為穩(wěn)定狀態(tài)，比如，在一個(gè)凸起的弧上放一個(gè)球體很不穩(wěn)定，而在一個(gè)凹面上放一個(gè)球體則是穩(wěn)定狀態(tài)。由此，我明白了，人的運(yùn)動(dòng)必然也是以耗能最少為原則，并力求處于勢(shì)能最小的狀態(tài)。這就很清楚了，所以我們走路的時(shí)候會(huì)走近路；所以我們總是在讓自己的生活更舒服；所以我們說(shuō)：舒服不如倒著，因?yàn)檫@時(shí)候的勢(shì)能最小呀。常言說(shuō)，人往高處走，水往低處流。水往低處流很好理解，在尋求能量最低；而人往高出走好象違背了這個(gè)自然規(guī)律。其實(shí)不然，區(qū)別就在于人有了思想。人為什么往高出走呀，不就是因?yàn)槿酥?，往高處走?huì)生活的更舒服嘛。如果不是因?yàn)橥咛幾哂辛隋X(qián)有了權(quán)，有了更好的生活，問(wèn)問(wèn)誰(shuí)還愿意往高處走呀？以植物為例，要生長(zhǎng)，

11、必然要享受陽(yáng)光，于是努力伸展自己的枝葉這如同人的努力，努力的學(xué)習(xí)，努力的工作，是為了得到更多的“陽(yáng)光”。但是如果沒(méi)有成功怎么辦？這就是苔蘚的來(lái)源，無(wú)法和高大的喬木競(jìng)爭(zhēng)，只好自己另尋生存之路。人也一樣，付出了努力，卻沒(méi)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)別人，怎么辦？只好認(rèn)命，說(shuō)自己能力不夠，以尋求一個(gè)心理的平衡其實(shí)和自然界的萬(wàn)物平衡同出一轍。自然界萬(wàn)物的變化尚且以能量最低為原則，何況人乎？從醫(yī)學(xué)心理學(xué)的角度來(lái)看，惰性對(duì)身心健康是有害的：1. 引起思維遲鈍 人的大腦功能用進(jìn)廢退。惰性的人，大腦機(jī)能得不到充分發(fā)揮，使內(nèi)啡呔及腦內(nèi)核糖核酸等生物活性物質(zhì)的水平降低。長(zhǎng)期如此，則使大腦功能呈漸進(jìn)性退化，思維及智能會(huì)逐漸遲鈍，分析判斷

12、能力下降。2. 機(jī)體素質(zhì)下降 惰性可使人的機(jī)體素質(zhì)下降。人體的免疫功能動(dòng)則盛、惰則衰。貪圖安逸者，由于活動(dòng)甚少，四肢懈怠，久而久之，會(huì)導(dǎo)致精力和體力走下坡路，抵御疾病的能力也隨之下降，許多疾病便會(huì)隨之而來(lái)。3. 未老先衰 前蘇聯(lián)醫(yī)學(xué)博士茲馬諾夫說(shuō)：“中年人的健康有賴(lài)于神經(jīng)系統(tǒng)保持一定的緊張性。”大量實(shí)踐也證明：凡是有惰性的人往往易導(dǎo)致自身負(fù)性情緒的產(chǎn)生，如憂郁、沮喪、怨恨、煩惱等。這些負(fù)性情緒的人為罹患疾病大開(kāi)方便之門(mén)，不僅導(dǎo)致未老先衰，還會(huì)誘發(fā)癌癥。莊子曰：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！睂?duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，惰性是一事無(wú)成的重要原因。世上沒(méi)有哪個(gè)人生下來(lái)就該貧窮、潦倒。在機(jī)會(huì)均等的情況下，一個(gè)

13、人能否有所作為，主要就看你能否克服惰性。那么我們?cè)撛鯓涌朔栊阅兀靠朔栊?，要做到心胸開(kāi)闊，有自己的奮斗目標(biāo)及追求，平時(shí)要提倡積極的生活方式，用積極而緊張的生活方式去刺激人體的適應(yīng)機(jī)能。要經(jīng)常參加健康有益的文化娛樂(lè)活動(dòng)，支配自己的心理行為，達(dá)到陶冶情操和心情歡快的目的。為了我們能永保青春，讓我們“動(dòng)”起來(lái)吧！A 要認(rèn)識(shí)惰性的危害。如果一個(gè)人不了解一件事物的危害，怎么可以去自覺(jué)地拒絕呢？ B 檢查自己的惰性有什么表現(xiàn)，并分析產(chǎn)生的原因，對(duì)癥下藥。 C 根據(jù)實(shí)際能力，科學(xué)合理地制訂計(jì)劃并安排 時(shí)間。如果好高騖遠(yuǎn)，或者過(guò)分苛求自己，就會(huì)往往因不能實(shí)現(xiàn)計(jì)劃而使自己的信心受到打擊，消磨意志，養(yǎng)成惰性。

14、D 今日事，今日畢。言必行，行必果。切莫待明朝，萬(wàn)事成蹉跎。 E. 鍛煉意志。一個(gè)人如果沒(méi)有與困難作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，就必然會(huì)為惰性找到借口。要經(jīng)常檢查自己，督促自己，克服自身的惰性、動(dòng)搖性，養(yǎng)成不畏艱險(xiǎn)，不向困難低頭的堅(jiān)韌性格。要以徹底的自覺(jué)性嚴(yán)格要求自己。只有那些真正懂得人生的價(jià)值和意義，把生活看做是一種責(zé)任、一種使命、一種創(chuàng)造的人，才能真正自覺(jué)地鞭撻自我，克服惰性。人的惰性是戕殺意志的軟刀子。人往往在進(jìn)與退的剎那間迷失本真，以至于被怠惰役使，明明只是舉手之勞就能自食其力、養(yǎng)家糊口，也不愿以付出換取應(yīng)得的回報(bào)。這樣的人，長(zhǎng)此以往不思勞有所獲，過(guò)平常卻不失為安穩(wěn)的日子，而是異想天開(kāi)有朝一