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文檔簡介
1、.,1,詩人不幸詩家幸,走近“貶官文化”,.,2,何謂“貶官文化”,“貶官失了寵,摔了跤,孤零零的,悲劇意識也就爬上了心頭,貶到了外頭,這里走走,那里看看,只好與山水親熱。這樣一來,文章有了,詩詞也有了,而且往往寫的不壞。過了一個時候,或過了一個朝代,事過境遷,連朝廷也覺得此人不錯,恢復(fù)了名譽。于是,人品和文品雙全,傳之史冊,誦之后人。他們親熱過的山水亭閣,也便成了遺跡?!?-余秋雨,.,3,中國歷史上,被貶過的著名文人,柳宗元、蘇軾、韓愈、范仲淹、 歐陽修、劉禹錫,中國古代文人,比較多的接受了儒家經(jīng)世致用的思想,“修身,齊家,治國,平天下”;但他們的仕途卻坎坷異常。文人被貶,不是個別現(xiàn)象,許
2、多著名文人都曾有被貶的經(jīng)歷,不少人客死貶所。,.,4,柳宗元: 小石潭記 捕蛇者說 童區(qū)寄傳,柳宗元,字子厚,河?xùn)|人,唐宋八大家之一,文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家,世稱“柳河?xùn)|” ,因官終柳州刺史,又稱“柳柳州”,與韓愈并稱為“韓柳”,與劉禹錫并稱“劉柳”,與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。,.,5,柳宗元,(一)永州 公元805年柳宗元被貶至永州任司馬,心情極為抑郁,他寄情于景,自然山水對于他,變成了靈氣四溢的知己,柳宗元似乎忘記了被貶,而是以主人的態(tài)度審視自然的靈動。其實不然,我們既可以讀到他“獨釣寒江雪”的大孤獨,曠凄涼,也可以感受到他“欲采萍花不自由”的悲涼含義。,代表作永州八
3、記- 小石潭記,.,6,柳宗元,(二)柳州 十年之后,一紙詔書命他返回長安,他欣喜萬狀急忙趕去。誰料皇帝詔他回來是為了把你貶到更遠(yuǎn)的柳州!柳宗元凄楚南回。這年他已是四十三歲,正當(dāng)盛年。他料到再也不會回到長安,便既來之則安之。于是利用微小官職,為百姓造福辦實事。他挖井,辦學(xué),種樹,修寺廟,還放了許多奴婢。在這段時間內(nèi)創(chuàng)作了反映人民疾苦的優(yōu)秀詩篇童區(qū)寄傳等。由于過度勞累,心情郁悶,年僅四十七歲就客死柳州。,.,7,蘇軾: 記承天寺夜游 水調(diào)歌頭 明月幾時有 江城子 密州出獵 浣溪沙 山下蘭芽短浸溪 浣溪沙 簌簌衣巾落棗花,.,8,蘇軾:北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻,號東坡居士,四川眉山人。宋代文學(xué)最
4、高成就的代表。,父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”,同為“唐宋八大家”成員。 其文與韓愈并稱“韓潮蘇海”。 詞與辛棄疾齊名“蘇辛” 散文與歐陽修并稱“歐蘇” 詩歌與黃庭堅并稱“蘇黃” 書法與米芾.蔡襄.黃庭堅 共稱“北宋四大家” 在文藝?yán)碚撝刑岢鰧懳恼乱纭靶性屏魉钡奈乃囉^。,.,9,“假如將蘇東坡連根須帶枝蔓地拔起,我相信,整部中國文化史將因之而失重?!?千古奇才,最浪漫的詩人 最豪放的詞家 最超脫的文人 最瀟灑的過客 最具人格魅力的大師,.,10,黃州惠州儋州。,自題金山畫像,蘇軾,問余平生功業(yè),,身如不系之舟。,心似已灰之木,,.,11,坎坷的一生 漂泊的一生 曠達(dá)的一生 自足的一生,.,
5、12,“得意時淡然,失意時泰然”,.,13,一: 在黃州,躬耕東坡,竹杖芒鞋,營造雪堂。生活地像陶淵明,在自己的東坡莊園過著神仙般的隱逸生活。,二:工程與賑災(zāi):杭州太守時:疏浚運河;設(shè)立的公立醫(yī)院(安樂坊);解決居民的飲水問題;修筑西湖蘇堤;開倉賑濟(jì)災(zāi)民。,.,14,三、瑜珈與煉丹:尋求身體的健康和心情的寧靜,雖身處不幸,從未放棄對美好生活的向往,也曾天真的夢想著有朝一日能夠“羽化而登仙?!?四、在海南與黎族人民結(jié)下了深厚的友誼,他隨遇而安,自己表示要常做嶺南人,自己說:“心中亦超然自得,不改其度?!?五、臨死,東坡對侍立在旁的兒子說到:“慎勿哭泣,以怛化(dahua垂死的老人和病人)。”死的
6、時候“談笑而化”。他自己都快死了,還在想著那些活著的人,可見其人品之高。,.,15,蘇軾,在被貶惠州時,他且是“非常得意”,并作詩到“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人?!彼诒毁H到中國當(dāng)時最南端的海南島后,還是那么豪邁豁達(dá),時年已六十有余。當(dāng)時海南島地處天涯海角,境況極其荒涼,生活艱苦,有詩為證:“食無肉,病無藥,居無室。出無友,冬無炭,夏無寒泉”,可想蘇軾是怎樣一個心胸豁達(dá)之人。 但蘇軾不戚于個人憂患,積極為當(dāng)?shù)赝磷迦嗣褡龊檬拢剟钷r(nóng)業(yè)生產(chǎn),傳播文化知識,破除陋習(xí),培養(yǎng)人才,一直工作到赦還。他思想曠達(dá),隨遇而安。蘇軾越是危難之際越能看到他的魅力所在,“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生?!?試問天
7、下,這樣的豪邁氣概何人之有?,.,16,蘇東坡喜愛烹調(diào),以紅燒肉最為拿手。百姓們知道蘇東坡喜食肉,那一年的春節(jié),大家不約而同給他送來豬肉、紹酒。蘇東坡收到這么多肉和酒,覺得應(yīng)該與數(shù)萬疏浚西湖的民工共享,便吩咐家人燒好,連酒一起回贈民工。家人誤以為連酒一起燒,結(jié)果燒出的肉特別香醇味美,一時傳為佳話。人們紛紛傳頌蘇東坡的為人,仿效他獨特的烹調(diào)方法。 從此以后,以這位大文學(xué)家命名的“東坡肉”,也就成為杭州的傳統(tǒng)名菜。,東坡肉,趣聞,.,17,范仲淹: 岳陽樓記 漁家傲 秋思,范仲淹(9891052年),字希文,北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家、教育家,謚號文正,世稱“范文正公”。著有范文正公
8、文集。,.,18,.,19,范仲淹,1046年范仲淹因倡導(dǎo)變革被貶,恰逢被貶的滕子京重修岳陽樓,他便借樓寫湖,憑湖抒懷,結(jié)果寫出了千古名篇岳陽樓記。那句“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、“不以物喜,不以己悲”“居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”可謂婦孺皆知,深入人心。早已是一般人能隨口吐出的熟語,更何況文章本身整體散發(fā)出來的獨特魅力!洞庭湖因它出名,岳陽樓因它榮耀,凡是有些名氣的文人墨客,無不對岳陽樓記頂禮膜拜,并時不時賦詩一首。于是漸漸參觀的多了,膜拜的人多了,冷清之地也就自然變成了供奉熱地。,.,20,韓愈:馬說,韓愈,字退之,唐河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人。世稱韓昌黎。唐代古文運動的
9、倡導(dǎo)者,宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人推他為唐宋八大家之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。,.,21,.,22,韓愈,因京畿(j)大旱,上奏要求停征賦稅被貶連州,后調(diào)回京。又因諫皇帝迎佛骨進(jìn)京被貶潮州。 代表作左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。 欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年! 云橫秦嶺家何在?雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。 知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊。,.,23,韓愈,馬說大約作于韓愈初登仕途,很不得志之時。他曾三次上書宰相求擢用,“而志不得通”;“足三及門,而閽人(守門人)辭焉”。盡管如此,他仍然聲明自己“有憂天下之心”,不會遁跡山
10、林。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下,郁郁不樂,所以有“伯樂不常有”之嘆。 跟馬說同期的作品還有龍說。文章以龍喻圣君,以云喻賢臣,借“龍噓氣成云”,然后“乘是氣,茫洋窮乎玄間(宇宙間)”的傳說,闡明賢臣離不開圣君任用,圣君也離不開賢臣輔佐的道理,可以視為馬說的姊妹篇。,.,24,劉禹錫: 陋室銘,劉禹錫,字夢得,唐朝洛陽(今河南洛陽)人。有中唐“詩豪”之稱,是中唐杰出的政治家、哲學(xué)家、詩人和散文家。與白居易并稱“劉白”。與柳宗元并稱“劉柳”。,.,25,劉禹錫,因參加參加“永貞革新”失敗,被貶朗州,后又貶連州。 代表作:酬樂天揚州初逢席上見贈 秋詞 酬樂天揚州初逢席上見贈 巴山
11、楚水凄涼地,二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲,暫憑杯酒長精神。,.,26,劉禹錫 唐朝時期,劉禹錫因參加過當(dāng)時政治革新運動被貶至安徽和州縣做通判。和知縣故意刁難他,先安排他面江而居,后又安排遷到一間半小屋居住。他兩次搬遷心情都毫不受影響,更是發(fā)現(xiàn)了屋旁垂柳小河相伴,便又觸景生情,在門上寫下了“垂柳青江水邊,人在歷陽心在京”的佳句。最后又把他調(diào)到一間簡陋的斗室。面對欺人太甚的知縣,他憤然下了只因“惟吾德馨”而“有仙則名”“有龍則名”的陋室。原本只容一床、一桌、一椅的斗室,在劉禹錫的筆下,成了高雅之居。而被陋室銘所記載的斗室,在那
12、以后成了后人喜愛瀏覽的名勝古跡。,.,27,歐陽修: 醉翁亭記,歐陽修,字永叔,號醉翁、六一居士,吉州永豐(今江西?。┤耍彼握渭?、文學(xué)家,以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠,世稱歐陽文忠公。與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。被世人稱為“唐宋散文八大家”。,.,28,歐陽修,仁宗五年,范仲淹等人遭讒離職,歐陽修上書替他們分辯,被貶到滁州做了兩年知州。到任以后,他內(nèi)心抑郁,但還能發(fā)揮“寬簡而不擾”的作風(fēng),取得了某些政績。醉翁亭記就寫在這個時期。全文貫穿一個“樂”字,其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。一則暗示出一個封建地方長官能“與民同樂”的情懷,一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號“醉翁”,而且經(jīng)常出游,加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn),都表明歐陽修是借山水之樂來排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處:一是陶醉于山水美景之中,二是陶醉于與民同樂之
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